也谈中庸；不是斗嘴，不是拌嘴，是耍嘴皮子。哈哈哈。。。

什么叫中庸？中庸不是平庸保守，不是妥协不求上进，不是自欺欺人消极的人生态度。中庸是“无过无不及”，是一种折中调和，轻重适度，缓急得中，对各种偏才取长补短，以天下之能为己能的处世方式。无论是人类还是在自然界，都需要调和与均衡，这是事物发展过程中的一种状态。所谓“温而厉，威而猛，恭而安”便是一种中庸精神。中庸哲学是一种把道家的现世主义和儒家的积极观念调合起来的哲学，不管你承认与否，我们每一个人都是中庸的产物。年轻的时候你意识不到，因为你没有足够的阅历和悟性，只有到了不惑之年以后你才会意识到这一点，因为那时你对生活的感悟远比年轻时要深刻。所以嘛，千寻姑娘和老夫意见相左也是意料之中的事情，她到底还年轻啊！

我之所以说每一个人都是中庸的产物，那是因为一个人不可能永远消极，也不可能永远积极。事实是，我们大家都是天生的半个道家主义者和半个儒家主义者。一个彻底的道家主义者应该跑到山中去做一个隐士，应该竭力摹仿樵夫和渔父，去过一种简朴的、无忧无虑的、与世无争的生活。一个彻底的儒家主义者就应该像孔子口中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回一样，把积极的人生态度当饭吃，即使没有房子住，没有车子开，没有工作做，照样可以“乐以忘忧”，“不改其乐”。我是绝对做不到的，想必你们也一样。

与我而言，处世之道中最为重的不是消极或积极的人生态度，而是一个“度”字。我非常欣赏“顺其自然”，“功成身退”，“见好就收”这些成语，这些句成语告诉我们应该怎样掌握好生活中这个“度”，可谓深得中庸之道。

我非常赞同林语堂先生的观点。林语堂先生说：古今与人类生活问题有关的哲学，还不曾有一个发现比这种学说更深奥的真理，这种学说所发现的，就是一种介于两个极端之间的有条不紊的生活——中庸的学说。这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至穷到付不起屋租，而有钱也不至有钱到可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。李密庵在他的《半半歌》里把这种理想很美妙地表现出来：

看破浮生过半，
半之受用无边。
半中岁月尽幽闲；
半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，
半山半水田园；
半耕半读半经廛；
半士半姻民眷；
半雅半粗器具，
半华半实庭轩；
衾裳半素半轻鲜，
肴馔半丰半俭；
童仆半能半拙；
妻儿半朴半贤；
心情半佛半神仙；
姓字半藏半显。
一半还之天地；
让将一半人间。
半思后代与沧田，
半想阎罗怎见。
饮酒半酣正好；
花开半时偏妍；
半帆张扇免翻颠，
马放半缰稳便。
半少却饶滋味，
半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，
会占便宜只半。

所以，在我眼里，真正快乐的人不是总统，不是大科学家，不是亿万富翁，不是英雄，而是那些中等阶层的人。这些人无衣食之忧，经济上充足独立，生活上安定平和，虽然在社会上没有什么大名气，但却能得到朋友、亲人、同事们的尊敬与认同。他们的生活颇为逍遥自在，但还没到完全无忧无虑的时候，只有在这种境况下，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。

“庸”在我眼里还有一种解释，那就是“返璞归真的平淡”。以我个人的经验和体会，人只有过了不惑之年，才能真正懂得与体会，什么叫 “淡而有味，简单而丰富”，这才是中庸真正的精髓。

所有跟帖： 

• 一个 半 字, 各自表述 -我们一定要解放台湾- ♀ (0 bytes) () 02/26/2008 postreply 20:40:08

• 认同罢了大哥的中庸之道：） -李老师- ♀ (0 bytes) () 02/26/2008 postreply 22:19:00

• 有悟性。 -ji.q.zhang- ♂ (0 bytes) () 02/27/2008 postreply 00:28:00

• 向老朋友李老师和新朋友网友张问好！谢谢鼓励！ -罢了- ♂ (0 bytes) () 02/27/2008 postreply 09:57:43