与野狼嚎君商榷

来源: 罢了于 2008-02-15 22:52:05 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (7696 bytes)

很幸运，在狼嚎君的博克里找到了这篇文章（我将它附在下面让没有阅读过的网友对照阅读），细读之后感到此君胸怀坦荡，坦诚直白，文笔老到，学识丰富，而且是个真性情的人。尽管狼嚎君对我那两句“梁山话”有些误解，但他文章尾部那段话却让我生出知遇的感慨。那段话是：“有一点可以肯定，他（罢了）绝对不是表示谦虚，也绝对不是标榜他在网上没马甲的高尚，因为要是那样的话，他不就成了不折不扣的伪君子。”狼嚎君虽然没有完全读懂我的文章，但却读懂了我这个人！
我的那段话是：“宁做真小人，不做伪君子；若要做Biao子，决不立牌坊！当今世界不能对人要求太高，再说自己也做不好，只要是真小人或不立牌坊的Biao子一律可以做我的朋友。”

“宁做真小人，不作为君子”；“重点在“真伪”两个字上，且这句话中的“小人”并非是个贬义词。在我眼里，这个世界上没有圣人，真君子也很难找，大部分人都属于有缺点的普通人，都是些俗人，小人物，也就是我文章中说的“小人”。所谓“真小人”，就是真实不虚伪，有缺点和弱点，偶尔也会犯低级错误的人。这些人可以没有受过什么教育，可以粗俗，可以贪些小便宜，可以有些自私，但是要真实，要有做人的道德底线。我自认，我就是这样的真小人。记得刚来美国读书时发生过这样一件事情，我去机场接一个朋友时不小心在停车场撞坏了别人的车灯。当时我犯了一个低级错误，做了一回小人，我看到那辆车是Rental Car，里面没人，当时我是一个穷学生，没有汽车保险，所以就心存侥幸地逃走了。这件事情我没有告诉过任何人，今天是第一次对大家披露，这件事使我对自己耿耿于怀了一辈子。做了这么不要脸的事情，至今想来依然难以接受。但是这件事并没有影响我对自己人格和人品的信心，因为我不但意识到自己的错误，不但为自己的行为感到羞愧，而且通过这件事，我还意识到能否被别人认可和接受固然重要，但更重要的是能否被自己接受和认可，由此我看到了自己做人的道德底线，也由此知道今后自己会怎么样来处理这一类的事情。我想，大多数人一生中都难免做过一些让自己脸红的事情，但只要有“做BiaoZi不立牌坊”那种正视自己内心的勇气，有改正自己错误的决心和行动，只要那些错误不超过做人的底线，在我眼里都是可以被原谅的。所以我才会说“只要是真小人或不立牌坊的Biao子一律可以做我的朋友”。现实生活中，我最为痛恨的是那些道貌岸然，又要做BiaoZi又要立牌坊的伪君子。这些人喜欢玩手腕，既无良知又无做人的底线，对这样的人我绝对会把它当成落水狗来痛打，而且毫不手软。当然，每个人都有自己待人接物的风格和阅人的标准，我不会用我的风格和标准去衡量别人的风格和标准。这就像那个庄子老婆死后鼓盆而歌的故事，它的原意不是要求人们失去亲人后都鼓盆而歌，都不流泪。我们失去亲人当然会伤心，当然会流泪，但在心里，我们应该有鼓盆而歌的悟性和精神，应该明白有生于无，又归于无的道理。

因为文学城网友们的厚爱，常常看到一些对我赞誉有加的文字。开始的时候我还真有点沾沾自喜，但到后来却生出“诚惶诚恐”的感觉来。我想，我怎么会给人留下这么一个“光辉形象”呢？这个形象连我自己看着都觉得矫情虚伪。因为他们心中的那个罢了和真实的罢了太有差距了，那个罢了是他们心中的罢了，不是现实生活中的罢了。现实生活中的罢了虽然梁山义气，但粗俗匪气；虽然也坦诚热心，但骄傲自大，常怀优越感且自恋。现实中的罢了确实做过一些“好事”，但都和境界无关，秉性如此而已。他或路见不平拔刀相助，或心怀慈悲扶人一把，或动怜悯之心，得绕人处且饶人，然凡此种种也均与境界无关，实乃性情也，遗传也，悟性也！以上这些都实话，网下熟知的朋友们可以作证。

该说得都说了，对我先前文章中那些“梁山话”所引起的误解，我在这里向大家道个歉。很高兴通过这些误解在走廊里结识了好几位新朋友，与我实在是一种意外收获。

再次恳请网管不要将此文删去，谢谢！

顺祝网管门和众网友周末快乐！

罢了

《同罢了先生谈谈真小人和伪君子》by 野狼嚎

司令的确有号召力，辞去斑竹引来许多惋惜和慰留之声不说，甩件马甲竟然还掀起如此大的波澜。野狼忽然想到了自己，转展网络几年来，辞斑竹甩马甲的事情至少也有十来起，可每次都是隔长江抛媚眼——无人理会。难怪有人说，人比人气死人呢。

淑女司令如此名声显赫，红豆豆又如此才华横溢，两件马甲集于一身，人们除了赞叹，还不由自主地启动了联想，是不是这位才女还有别的秀丽长袍。为了减震，司令红豆豆只好在跟帖里陪笑脸：“我就这两件马甲。红豆豆是为了写诗，淑女司令是为了写文。”

俺非常崇拜红豆豆的诗，也喜欢司令的为人，更佩服她使用马甲的方式。正如远方的河说的，能把淑女司令玩成红豆豆可不是一般的玩法。但是，网上玩马甲的不都是一种玩法，一些是像司令那样，为了将自己不同风格的作品展现给读者不同的作者面貌，一些是为了在灌水时增加幽默，一些是为了说出某些偏激观点，但不想自己主ID惹上不必要的麻烦，一些是为了给自己的作品做些宣传，一些是为了攻击别人，从而在网上吵架中占到上风。这些玩法自然会产生不同的后果，可以想象，也会给别人带来某种程度上的不快。

如此一来，网上有些人不免就对玩马甲的产生了某种歧视，尤其是那些不愿有也不想玩马甲的人。与其它歧视一样，歧视者立刻将自己的人品提升到某种高度，并对被歧视者抛以不屑的目光。借着这个目光，这些人不免为自己骄傲起来。为了向世人拔高和宣传他们的这种纯洁，他们就对他们现在可以俯视的玩马甲者进行羞辱了。

昨天俺就看到罢了先生这样一句豪言壮语：

“我常说，宁做真小人，不做伪君子；若要做Biao子，决不立牌坊！当今世界不能对人要求太高，再说自己也做不好，所以只要是真小人或不立牌坊的Biao子一律可以做我的朋友。”

罢了先生不愧为文学城著名评论家，别看这几句话，不仅揭露了玩马甲者的这种伪君子形象，还把他们赶到到妓院里和立牌坊的Biao子站到了一起。另外，他似乎还表示，只要你没有马甲，那怕你是小人，完全可以做他的朋友。

不过罢了先生这种以马甲来分人看似痛快，却也有逻辑上的漏洞。以前俺曾经在另一篇文章中提过“小人” 和“君子”的定义，这里不妨再再拿出来：

司马光将人分为四种：

“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣。。。”

按此定义，小人是才胜于德的，而君子是德胜于才的。罢了先生所推崇的真小人，实际上就是真有才和真无德的人。而他所不齿的“伪君子”应该就是那些本来不是“德胜于才”却要把自己包装成“德胜于才”的人。拿妓女为例，“真小人”的妓女应该就是那些不以当妓女为耻的人，而“伪君子”的妓女应该就是那些当了妓女，但以当妓女为耻，从而将自己装扮成良家妇女的人。如此推演，罢了先生理想的妓女都应该天天毫无羞耻地光着屁股，并在胸前挂一个牌子：“我是妓女。”如果天下妓女都像这样倒也不错，嫖客找人和公安扫黄都容易多了。　

我们都知道，罢了先生很有才，他要做个小人其实非常容易，那就是把自己的“德”降到一定程度就可以了。换句话说，他要设法确保自己无德才能当个“真小人”。现实生活中，你要做到真无德还要受到法律和道德的约束，但在网上就容易了。只要罢了先生用自己的才，找些让别人很难受或者很不齿的话打出字来，就能达到这样的效果。罢了先生如此对有马甲的人祭出粗语狂言，恐怕也是他不让自己脱离“真小人”的一种修行罢。

不过，罢了先生这种活法在网上虽然容易，但在现实生活就不灵光了。你想万一有一天，罢了先生来到一间银行，看见里面的人正在数钞票，真小人的罢了先生忽然产生了抢银行的想法。这种想法如果出现在像俺这种伪君子的脑子里倒也没啥，俺肯定脸上装出对钱一点没兴趣的样子来，顺便给旁边的保安一个平静的微笑。可罢了先生不一样了，他哪里会掩藏自己的小人想法，做这种即当Biao子又树牌坊的事。他一定双眼贪婪地盯着那一叠叠的钞票，并对周围的保安叫：“嗨，你说这些钱要都是我的该多好，我真想把它抢过来，晚上我就过来试试。我告诉你，这是我的真实想法，我不想隐瞒！”你说说，那些保安能不把罢了给送到警察局去？

再推演一下，如果有一天罢了先生和太太在街上溜达，突然看见一个漂亮的女孩走过，心里突然产生了“如果和这个女孩过一辈子该多好”的想法。真小人的他不想隐瞒，立刻将此想法告诉太太：“我真想和那女孩结婚。”你说他太太还会急需喜欢他这个真小人？

当然了，罢了先生是个道德高尚的人，属于德才兼备的圣人那一类，至少也是个真君子，这些你可以从他在周柠博客上的许多留言就可以看出来。但是，如此高尚且有才华的罢了先生居然产生要做“真小人”的想法并欢迎真小人都做他的朋友，实在让人琢磨不透。有一点可以肯定，他绝对不是表示谦虚，也绝对不是标榜他在网上没马甲的高尚，因为要是那样的话，他不就成了不折不扣的伪君子了。