扯淡与现代艺术（三）
一
上篇谈到艺术和人的境界问题，谈到行为艺术，有人评论说：“一味的反传统并不意味着进步”。这是一个很中肯的观点，传统和现代只是一个相对的概念。提升艺术境界不是一味地反对传统艺术，而是想法把那些影响艺术品之毒素挤出来。怎样挤呢？办法还是有的。
突然想起最近在国内网站上和一位作家的一个对话。这位作家做了很多工作，试图说明国民党政府在抗战时期是腐败透顶的。事实上，国民党政府在那个时期的腐败是秃头上的虱子--明摆着。那位作家问：“腐败的政府要不要推翻？”--政府腐败了，大家想到的不是反腐败而是去推翻政府。推翻政府不是一个简单的问题，这是一个政变的问题，解决国内矛盾的途径有多种，政变是一种，但绝不是最好的一种，解决国内矛盾的最佳方法必须是最大程度的保护人民的利益的方法。国内革命战争的实践，国家和人民利益的巨大灾难，说明政变不是最佳的方法。想一想二战时期，国民党政府刚刚结束军阀混战的局面，自清末，战乱不断，军队和政府的改造确实是一个迫在眉睫的问题。贪污腐败与其说是国民党政府的问题，不如说是由连年战争引起的文化堕落--坯子文化。
扯远了，再回到传统艺术。传统艺术里有许多优秀的、可以借鉴的元素，也有许多糟粕，去伪存精才是正确的途径。肯定地说，传统的大多数是好的--它经过了时间的检验。怎么才能去伪存精？文化大革命啊。
不是要彻底否认文化大革命么？有这样的想法，就是上面的话白说了。过去的“文化大革命”充满了仇恨、歧视和暴力，是一场浩劫。但文化大革命的里面，却很值得研究。说一个生活上的常识，村里有两家打架，互相叫骂。好事的人就在一边听，听来听去，大致上就知道这是两家什么人了。因为大凡骂架，就是互相“揭短”。文化大革命所批判的，确实是社会污垢--像反贪污、反腐败、砸乱孔家店！反文化大革命，要知道反什么，拥护文化大革命要知道拥护什么。观察以后，知道了，反派和拥派实在没有必要针锋相对--他们对文化大革命的理解不一样！而仇恨、歧视和暴力是他们共同的敌人--大家是一个战壕的战友！专制只能生存在仇恨、歧视和暴力的污泥里。
对不起，有点绕了。新的文化大革命是怎样？还是要我们的敌人那里找办法。大凡独裁专制政府都做一件事--大兴文字狱！古今中外的专制政府在这一点上非常一致--压制民众文化和思想。我们的敌人已经告诉了我们它们最害怕的了。思想解放之日，就是专制灭亡之期。随之而去的还有仇恨、歧视和暴力。二战时，许多人觉得中国人民没有希望了，法西斯到了胜利的边缘--这个时候，上帝给我们送来了原子弹。当人性沉沦的时候，上帝又给我们送来了互联网--文化的交流谁也挡不住了。就这个意义而言，互联网就是原子弹！新的一轮文化大革命已经在人们不知不觉中开始了。艺术教育可以提高人们的审美能力，对社会文化改良而言，在基本生活需要满足了的今天，艺术比科学技术教育更重要，因为科学技术教给人们谋生的手段，而文化艺术却可以提高我们生命的品质。
二
走廊里另有一帖，提到《围炉夜话》里这样的一句话：“泼妇之啼哭怒骂，伎俩要也无多；惟静而镇之，则自止矣。馋人之拨弄挑唆，情形虽若甚迫；苟淡而置之，则自消矣。”
文化走廊里还有人上了一个现代行为艺术的帖子：一个人正襟危坐在大粪池里，任凭污垢沾满。《围炉夜话》里的话受到人的赞扬，而大粪池里的人却受到嘲笑。其实这两段说的是一回事--独立人格。大粪池里的人任凭污垢沾满，任人嘲笑，而泰然自若，难道不是“惟静而镇之，则自止矣。苟淡而置之，则自消矣”？
再说另一个行为艺术，一群人倒在了沙滩上，像枪决犯人的杀场--我们虽然有一息尚存，但我们作为人，已经死了--我们的思想没有出路，现实枪决了我们的思想！没有谁真正地反对传统，反对的只有现实的枷锁--那些长期限制我们自由的枷锁！
一个男人爱上了一个女人。女人说：“如果哪个男人可以裸体奔过大街，就嫁给他。”于是，男人就脱光了衣服，奔了出去。这个男人会是什么下场呢？有一种人认为，这个男人是神经病，太可笑啦。又有一种人认为这个男人不是个傻子，就是个流氓。还有一种人认为，他确实爱这个女人。而这个男人正在爱的激情中，向世人宣告：“我对这个女人的爱可以超越一切世俗的系绊--我将愿意付出我的一切。”多么伟大的爱情。在世人眼里，可就各有不同了。让这三种人写这件事，各有各的表达。
一对夫妇带着孩子去巴黎玩，回来后，诉说巴黎印象，孩子说，巴黎街头有各种各样的汽车。年轻的母亲说，巴黎的建筑真雄伟。男子说，巴黎的女孩真漂亮。什么才是真正的巴黎呢？由此看待我们的历史，什么才是历史的真实？通篇青史谎连篇啊。
改变了我们文化艺术的境界，历史也就重写了。文化艺术的革命，可以，也正在改变着现实，我们生活在一个伟大的时代--一个化腐朽为神奇的时代！
那么，一个根本的问题，什么是艺术。专家说“No，这是洋话，你们不懂。”那我们就看看所有艺术品共有的品质，包括电影，绘画，等等--那些能够引起我们情感上的共鸣的创作，就是艺术。现在有许多人欣赏毕加索，好像只有那才是艺术，又说，要理解毕加索的艺术，先要理解毕加索。且慢，且慢，在人们不理解毕加索之前，他的作品又是什么呢？毕加索的作品离我们太遥远了。
姥姥去世很多年了，有一次回家看舅妈，舅妈正在做饭。灶中的柴草正在燃烧，火苗窜出炉膛，把灶台周围照得通红。一个草垫放在炉膛边，那是姥姥曾经坐着烧火的地方。仿佛间，姥姥就在身旁。物是人非，泪水在不知不觉间就流了下来。那炉膛草垫，在瞬间就成了永恒。这瞬间的画面，就是我的艺术，我的所爱！和毕加索的作品从未有过这样强烈的情感交流！
艺术就是这样通过我们熟悉的事物记录着我们的情感，给我们美的享受。了解西洋文化艺术确实要一点底功，但东方的美一点也比比她逊色。象网上名人[江上一郎]，这个爱漂亮女人的老先生画的，和女人结为一体的山--山川的秀丽给人们像美丽女人一样的情感。
与美相对的是丑--丑也能给人强烈的情感。延安正在上映《放下你的鞭子》，一个战士愤怒了，拔枪就打。反复的表演，反复的印象，人民的苦难就和地主紧紧地连在了一起，于是一个罪恶的形象--地主，就产生了。情感创造艺术，艺术可以控制人们的情感。为了强化这种情感--《泥塑收租院》产生了。当这种罪恶和血腥不断出现，社会就变得麻木了。现在，即使在街上杀了人，也没有太多人愤怒了。
鲁迅的《狂人日记》上写，中国历史的字里行间全是血。血腥、暴力和歧视充斥着我们的文化--像《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。会不会有一天，如果有人在大街上一刀把另一个人的头砍下来，孩子看见了，回家说：“爸爸，和电影里一样啊。”--这太可怕了。这些传统的糟粕--血腥和暴力，该清扫一下了。
西方文化对美的感觉也迟钝了，听说贝多芬的交响乐已经改成用大炮演奏了。艺术不能提升人民的情感和人格，这样的艺术不是扯淡吗？现代艺术就是扯淡。
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