过去、现在、未来

过去、现在、未来


胡忠信


　　历史是回顾过去、掌握现在、瞻望未来，否则，历史徒然是“死沉沉的过去”，而不是“活生生的未来”。历史是现在与过去之间无休止的对话，透过历史的借鉴，我们回顾过去更深刻，瞻望未来就愈清晰，因此英国哲学家培根说：“历史使人聪明。”

　　台湾实行了38年的戒严，堪称全世界最长久的戒严体制，人民的思想、言论、宗教、集会结社自由受到了伤害，没有人会美化或歌颂蒋介石、蒋经国实施的戒严体制。1987年蒋经国宣布解严，开放了党禁、报禁，台湾人民的生机受到了更大的鼓舞，也奠定了政治民主、市场经济、公民社会的体制。台湾是全世界第一个实行国会全面改选、总统直选、政党轮替的华人政体，正是来自整体社会力共同努力的结果。

要把人民的记忆拉回到过去

　　民进党近日大张旗鼓地举办“解严二十周年”纪念活动，举行禁书、禁歌纪念性书展或演唱活动。陈水扁、吕秀莲、谢长廷更在7月15日“重回龙山寺”，一行还席地而坐吃“戒严包子”。上述种种活动是为了什么？解严已20年，民进党已执政七年多，已占了解严以来的三分之一时间，民进党是要凸显什么？是要传达什么信息？

　　国民党执政55年，于2000年交出了政权，2004年又被击败一次，人民已对国民党的黑金政治做了两次严重的惩罚。七年多以来，国民党也没有改变多少，也不是称职的反对党，人民对国民党再度执政的能力与信心也是半信半疑，用人民通俗的话形容，国民党是很烂，但是，继续指责国民党的烂，是不是意谓民进党就执政得好，人民又对民进党有多少信心？

　　陈水扁执政七年多以来，几乎可说政绩乏善可陈，经济不景气，人民失去了自信，政治恶斗无休无止，台美、两岸关系荡到谷底，到了执政尾声，陈水扁及家人涉案被起诉已民心尽失，只能喊出“一年当七年用”，用“延续本土政权”做为反扑口号。于是，二二八事件60周年扩大纪念，蒋介石纪念堂成为出气筒，戒严体制也拖出来批斗一番。陈水扁不愿面对自己执政困境，只好回头从历史堆中找材料，把国民党的旧账再清算一次。“项庄舞剑，意在沛公”，国民党籍总统参选人马英九理所当然成为箭靶，“万方有罪，罪在朕躬”，一切罪恶非归给马英九不可。

　　总归一句话，为了防止国民党复辟，最有效的方式就是把国民党的罪恶再拖出来算账，族群动员战可以凝聚民心，也可以转移焦点，更可以把陈水扁的执政无能藉机擦脂抹粉。美国企业家李．艾科卡最近出版一本书《领导人都到哪里去了》，严厉抨击美国布什政府，说：“我们有一群无厘头的猪脑在国家这条船上掌舵，已经驶到了悬崖边缘。”又说：“在我们真正进行选举时所面临到的问题是：候选人往往诉诸于我们的幼稚面，而非成熟面。”艾科卡所抨击的，哪一点不适用于台湾？

　　就是因陈水扁不敢面对现状，才要把大家拖回过去的泥沼，只要大家陷入了泥沼般的论争，我们就无暇面对现在，也无心思考未来。只要大家仍然陷在泥沼，我们就必然失去了未来，这不正是目前台湾的现状？英国文豪王尔德说：“当大家陷身在泥沼的时候，总要有人仰望天空的星辰。”台湾都已经解严了二十年，国民党都已下野七年，再加以指责能改变现状吗？

马、谢二人必须给人民以希望

　　南非前总统曼德拉在就职大典上，为了展现宽容的决心，特别邀请坐监期间三位看守他的狱卒参加大典，其目的是要昭告世人，南非黑白和解以及向前迈步的意志。捷克前总统哈维尔说：“捷克和平革命的原动力，是一种深沉的人文传统，这不是苏联的坦克所能摧毁的。”曼德拉与哈维尔的胸襟与格局，正是台湾的政治领导者所应努力学习的风范。

　　“解严二十周年”纪念活动已过，明天太阳还是要从东边升起，人民仍然要面对现实过日子。政府存在的目的，就是要营造人民安居乐业的环境，陈水扁所推出的“一周一利多”，以及股市的一片荣景，到底反映了经济基本面，还是选举的假象而已？台湾的物价飞涨，石油价格攀新高，中产阶级贫穷化，社会边缘人屡传自杀事件，这些社会现实岂是政治作秀以及股市数据所能掩饰？

　　马英九与谢长廷分别代表国、民两党参选总统，他们都有责任带给人民希望与愿景，如果继续纠葛在蓝绿对决，人民徒然又回到过去的泥沼，进而失去了未来。除了提出政治和解、经济发展、两岸突破的议题与政策以外，马、谢两人更应勇于跨越蓝绿界线，敢于倾听异议声音，与不同立场者进行对话。

　　美国前总统艾森豪说：“领导的方法不是去敲别人的脑袋，那是攻击，不是领导。”李．艾科卡提出领导者的九大要件（开头均为英文字母Ｃ）：好奇心、创意、沟通力、品格、勇气、信念、魅力、能力与常识。台湾不也需要具有上述九大条件的领导人，我们的领导人又在哪里？