说了半天，还是没有新思维

说了半天，还是没有新思维

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马克思主义者们在认识人类社会的方法论上犯了错误：

用历史来抽象出理论，用理论来指导实践。

第一，认识过程不是一次能完成的。可惜大多数信徒， 一接触就把它当成是人类社会发展的普遍真理。 原理的封闭性，决定了必然僵化过时是早晚的事。

第二，未来是不能完全由历史来推测。那些自认为是总结了历史规律，不过是很多偶然事件的巧合。在资本主义初始阶段发现的问题，怎么能说成是不可克服的基本矛盾了？

很多现代科学的最新成果被忽略了：信息论，系统论，控制论，对社会的作用在马克思的年代是看不到的。

当年马克思能看到今天如此快速的市场信息反馈， 就不会说什么生产同消费的失衡矛盾不可调和了。

同样，股份制的出现，让劳动者个人也成为资本的拥有者， 工人阶级不再是无产阶级了， 马克思做梦也没料到。要工人阶级砸烂自己生活的国家制度？他们会把你当恐怖主义者。

列宁的国家与革命，更是井底之蛙， 暴力革命，斯大林主义，独裁，血腥，把马克思本来就有缺陷的阶级斗争理论，放大到极限。不葬送国际共产主义运动才怪呢。

生产力决定论只是阶段的人类社会特征，马克思却当成人类社会发展的动力，完全忽略了自然资源影响和精神领域的活动。基督教的产生对人类的进步，石油发现对现代社会影响， 全球性污染变暖，这些基本的问题都是生产力决定论不包含的。

另外，剩余价值理论在经济学上是有一定学术价值， 它第一次定量分析商品生产过程的价值形成， 这确实是新的经济学方法理论， 但定量分析不够，你不能拿它来领导社会实践啊。 仔细研究，会发现如此消极的“平均主义”观点。

总之，

马克思主义的历史唯物论是不完善的，人类社会发展不仅仅靠生产力推动，还要靠自然资源和精神领域的活动。

马克思主义的经济学是肤浅消极的，在资本主义社会初期的问题当成基本矛盾，采用的数学定量分析不够。

马克思主义的哲学就不说了，因为没有什么自己的东西嘛。批判完黑格尔，批判完费尔巴哈， 就完了。

马克思主义是历史的文献了。

世界上本没有普遍真理， 信的人多了，都按它的做， 也便成了普遍真理。