这问题小学生就能回答。。。。。

小学政治课本上就提到：现代中国社会的矛盾早已不再是阶级矛盾，而是日益发展的物质文明与落后的精神文明的矛盾。如不加紧改善，就会阻碍生产力的发展，当一种社会体制阻碍了生产力的发展，就会被另一种社会体制取代，人类从奴隶制、封建制度、资本主义到社会主义乃至将来的共产主义社会，都要遵循社会生产力的原则；这就是潮流 。
许多同胞的陈旧思想与极端民族主义，在很大程度上滞后了精神文明的发展 ，<<大国崛起>> 与 <<和谐社会>>(我一直认为一种经过改良的适应与今天的儒学思想，会成为推动中国现代精神文明的主流，和谐社会也许就是)是顺应潮流。
另外，中国现在的文化创作也确实是乏善可沉 ，丘吉尔曾经说过，宁愿不要印度，也要沙士毕亚。我想今天的中国人绝对不会为<<黄金甲>> (号称改编自曹禺的<<雷雨>>)而放弃西藏；或把“人不能无耻到这种地步”当成传世格言吧；相对中国历史上任何一个盛世，我国现在的现代文化是出奇的溃乏。。。。。。
经历了一个多世纪的灾难与战乱，中国已经进入升平社会
等待着我们的应该是一个 太平盛世:孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．
康有为关于“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉”这句话的解释：

“大道者何？人理至公，太平世大同之道也。三代之英，升平世小康之道也。孔子生据乱世，而志则常在太平世。必进化至大同，乃孚素志。至不得已，亦为小康。而皆不逮，此所由顾生民而兴哀也。”
〔注〕“据乱”“升平”“太平”三世，是春秋公羊家的说法，康有为借用它来说明历史进化是从据乱世经升平世（即“小康”社会）到达太平世（即“大同”社会）。“大同”是孔子理想社会的终极目标。
其实，早在两千多年前中国的思想家就开始提倡超越现代西方民主的进步理论 ，抄袭或尾随他人的成果，充其量只能达到接近他人的成果；要崛起，就是要超越 ，要有自己的一套，独一无二的 中国的 太平盛世 、大同社会、天下为公。。。。。。