旅顺大屠杀——一个近乎被遗忘的悲恨的背影
今年是纪念南京大屠杀70周年，面对这70年前的浩劫，上有美国人拍的记录片《南京》，下有陆川的剧情片《南京！南京！》。类似这样文艺性的纪念形式在今年尤为突出，目的就是告诉世人不忘这个悲惨的三周，这个耻辱的三周，这个非人的三周。
而在南京大屠杀发生的43年前，另一场血腥残暴的大屠杀却似乎被人们遗忘在了角落里——旅顺大屠杀。
1894年无疑是多灾多难的，慈僖为了办她的大寿向全国人民敛钱，而且放出豪言：“谁不让我高兴，我就不让他高兴！”于是华夏大地农田荒芜，饿殍者数不胜数。慈僖甚至为了修建颐和园动用了宝贵的海军军费，这直接导致了大东沟海战的失败。于是日军控制了制海权，把魔掌伸向了“东亚第一要塞”的旅顺。
制度的无能自然导致军队的无能，稍作象征性的抵抗后，旅顺落入日军之手，日军第一师师团长山地元治下达了“全部剪除”的命令，日军便开始大肆屠杀解除武装的清军俘虏和手无寸铁的无辜百姓。在他的指挥下，大屠杀从旅顺东部开始，逐步向西推移，挨门逐户进行搜杀，城里杀尽又杀向城郊，偌大一个旅顺城，只逃出600多人，超过20000人遇害。而城内免遭杀戮的36个中国人是被日军逼作抬尸队清理杀人现场才得以活命的。后来死者葬于白玉山东麓的安葬岗，也就是今天的“万忠墓”。
对这次屠杀，我们始终处于回避状态，人们更多的知道了解它却是通过外国人亲眼目睹后的记录。我们高中的历史书里对旅顺大屠杀只有短短的几句话：“1894年11月21日，日军攻占“东亚第一要塞”旅顺口后，进行灭绝人性的大屠杀，短短4天就杀害了市内群众2万人，只有埋尸的36人幸免于难。”
让我们看看记录下大屠杀的外国人是怎么说的。
英国人艾伦在他的《龙旗翻卷之下》中写道：“日本兵追逐逃难的百姓，用枪杆和刺刀对付所有的人；对跌倒的人更是凶狠地乱刺。在街上行走，脚下到处可踩着死尸。”“天黑了，屠杀还在继续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和呻吟声，到处回荡。街道上呈现出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺卧着肢体残缺的尸体；有些小胡同，简直被死尸堵住了。死者大都是城里人。”“日军用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意地举向高空，让人观看。”
美国《纽约世界》记者克里曼于11月24日(日军攻占旅顺后第四天)从旅顺发回国内的一篇通讯中说：“我见一人跪在兵前，叩头求命。兵一手以枪尾刀插入其头于地，一手以剑斩断其身首。有一人缩身于角头，日兵一队放枪弹碎其身。有一老人跪于街中，日兵斩之，几成两段。有一难民在屋脊上，亦被弹打死。有一人由屋脊跌下街心，兵以枪尾刀刺插十余次。”“战后第三日，天正黎明，我为枪弹之声惊醒，日人又肆屠戮。我出外看见一武弁带兵一队追逐三人，有一人手抱着一无衣服的婴孩，其人急走，将婴孩跌落。一点钟后，我见该孩已死，两人被枪弹打倒。其第三人即孩子之父，失足一蹶，一兵手执枪尾刀者即刻擒住其背。我走上前，示以手臂上所缠白布红十字，欲救之，但不能阻止。兵将刀连插伏地之人颈项三四下，然后去，任其在地延喘待死。”“次日(11月24日)我与威利阿士至一天井处，看见一具死尸。即见两兵屈身于死尸之旁，甚为诧异。一兵手执一刀，此两人已将尸首剖腹，刳出其心。”
英国法学家胡兰德在他的《关于中日战争的国际公法》中说：“当时日本官员的行动，确已越出常轨。他们从战后第二天起，一连四天，野蛮地屠杀非战斗人员和妇女儿童。在这次屠杀中，能够幸免于难的中国人，全市中只剩36人。而这36人，完全是为驱使他们掩埋其同胞的尸体而留下的。”“其中有一个叫鲍绍武的人说：‘我们来参加收集尸体时，看到有的人坐在椅子上就被捅死了。更惨的是，有一家炕上，母亲身边围着四五个孩子，小的还在吃奶就被捅死了。’”
仔细看看，这些记录应该都是真实的，因为他们有太多太多的相似之处了，残忍、凶暴、泯灭人性……用这些词语来形容当时的日本军队再合适不过了。因为他们根本就不是军队，而是一群嗜血的禽兽。
可是，还有谁又记得呢？
现在旅顺口已经成了大连的一个区，在大连市区里，风光秀丽，人们在大街上穿着靓丽的服饰，高耸的建筑上挂着各式各样的广告牌，街上随处可见“日式料理”“日式风格”“日本技术”“日本原装”。如今人们对待日本已经不是殖民时期的恐惧和仇恨了。相反，在现在的这种欣欣向荣的社会下，“哈日”成风，似乎日本的东西，只要是先进的，不管对我们好不好，我们都一并拿来，先进行一番思想改造再说。我曾经的一个同学是一个疯狂的“日迷”，家里车是丰田的，电视音响是松下的，CD机是索尼的，衣服风格是日式的。
我问她，我说你觉得哪个地方最好，她毫不犹豫说是日本，我问为什么，她说日本先进啊，而且就已经准备移民过去了。我说日本人曾经给我们造成了很大的伤害，我们看待它要客观，不能一味的好，也不能一味的坏……话还没说完，我那同学翻脸了：“不许你说日本坏！中国是什么破地方，日本什么都比中国好。”我说那你把血也换成日本的得了，便拂袖而去……像这种连根都忘的人，是不值得跟她对话的。抗战时期的恐怕也是出于像她这种人的想法——哪个势力强，我就跟谁屁股后面跑。更可怕的是，如今持这种想法的人也不在少数！
以前我经常去旅顺，我丝毫没有感受到在大连市内的那种融洽的氛围，当我感受着从旅顺港吹来的海风时，却有一丝沉重感浮上心头。我似乎闻到了113年前那血腥的空气，听到了手无寸铁的百姓们的嚎叫。我一直没敢去万忠墓，我害怕地下的冤魂让我替他们报仇血恨，我害怕他们质问我为什么现在的人总是愿意遗忘，我害怕他们问我为什么他们死的一点价值都没有。我不敢去面对他们。
当人们将全部的注意抛向长江口时，是否还有人记着在万忠墓前送上一朵白花。当人们高喊完反日口号后，能不能收起日本漫画，想想该为留下这些惨痛的记忆切实的做些什么。当人们沉浸在这大好经济繁荣的甜蜜景象中时，是否听见了2万冤魂在地下高呼，醒醒吧，后代们，你们有没有能力将这种兴盛永恒。
谁来回答他们？
今年是纪念南京大屠杀70周年，面对这70年前的浩劫，上有美国人拍的记录片《南京》，下有陆川的剧情片《南京！南京！》。类似这样文艺性的纪念形式在今年尤为突出，目的就是告诉世人不忘这个悲惨的三周，这个耻辱的三周，这个非人的三周。
而在南京大屠杀发生的43年前，另一场血腥残暴的大屠杀却似乎被人们遗忘在了角落里——旅顺大屠杀。
1894年无疑是多灾多难的，慈僖为了办她的大寿向全国人民敛钱，而且放出豪言：“谁不让我高兴，我就不让他高兴！”于是华夏大地农田荒芜，饿殍者数不胜数。慈僖甚至为了修建颐和园动用了宝贵的海军军费，这直接导致了大东沟海战的失败。于是日军控制了制海权，把魔掌伸向了“东亚第一要塞”的旅顺。
制度的无能自然导致军队的无能，稍作象征性的抵抗后，旅顺落入日军之手，日军第一师师团长山地元治下达了“全部剪除”的命令，日军便开始大肆屠杀解除武装的清军俘虏和手无寸铁的无辜百姓。在他的指挥下，大屠杀从旅顺东部开始，逐步向西推移，挨门逐户进行搜杀，城里杀尽又杀向城郊，偌大一个旅顺城，只逃出600多人，超过20000人遇害。而城内免遭杀戮的36个中国人是被日军逼作抬尸队清理杀人现场才得以活命的。后来死者葬于白玉山东麓的安葬岗，也就是今天的“万忠墓”。
对这次屠杀，我们始终处于回避状态，人们更多的知道了解它却是通过外国人亲眼目睹后的记录。我们高中的历史书里对旅顺大屠杀只有短短的几句话：“1894年11月21日，日军攻占“东亚第一要塞”旅顺口后，进行灭绝人性的大屠杀，短短4天就杀害了市内群众2万人，只有埋尸的36人幸免于难。”
让我们看看记录下大屠杀的外国人是怎么说的。
英国人艾伦在他的《龙旗翻卷之下》中写道：“日本兵追逐逃难的百姓，用枪杆和刺刀对付所有的人；对跌倒的人更是凶狠地乱刺。在街上行走，脚下到处可踩着死尸。”“天黑了，屠杀还在继续进行着。枪声、呼喊声、尖叫声和呻吟声，到处回荡。街道上呈现出一幅可怕的景象：地上浸透了血水，遍地躺卧着肢体残缺的尸体；有些小胡同，简直被死尸堵住了。死者大都是城里人。”“日军用刺刀穿透妇女的胸膛，将不满两岁的幼儿串起来，故意地举向高空，让人观看。”
美国《纽约世界》记者克里曼于11月24日(日军攻占旅顺后第四天)从旅顺发回国内的一篇通讯中说：“我见一人跪在兵前，叩头求命。兵一手以枪尾刀插入其头于地，一手以剑斩断其身首。有一人缩身于角头，日兵一队放枪弹碎其身。有一老人跪于街中，日兵斩之，几成两段。有一难民在屋脊上，亦被弹打死。有一人由屋脊跌下街心，兵以枪尾刀刺插十余次。”“战后第三日，天正黎明，我为枪弹之声惊醒，日人又肆屠戮。我出外看见一武弁带兵一队追逐三人，有一人手抱着一无衣服的婴孩，其人急走，将婴孩跌落。一点钟后，我见该孩已死，两人被枪弹打倒。其第三人即孩子之父，失足一蹶，一兵手执枪尾刀者即刻擒住其背。我走上前，示以手臂上所缠白布红十字，欲救之，但不能阻止。兵将刀连插伏地之人颈项三四下，然后去，任其在地延喘待死。”“次日(11月24日)我与威利阿士至一天井处，看见一具死尸。即见两兵屈身于死尸之旁，甚为诧异。一兵手执一刀，此两人已将尸首剖腹，刳出其心。”
英国法学家胡兰德在他的《关于中日战争的国际公法》中说：“当时日本官员的行动，确已越出常轨。他们从战后第二天起，一连四天，野蛮地屠杀非战斗人员和妇女儿童。在这次屠杀中，能够幸免于难的中国人，全市中只剩36人。而这36人，完全是为驱使他们掩埋其同胞的尸体而留下的。”“其中有一个叫鲍绍武的人说：‘我们来参加收集尸体时，看到有的人坐在椅子上就被捅死了。更惨的是，有一家炕上，母亲身边围着四五个孩子，小的还在吃奶就被捅死了。’”
仔细看看，这些记录应该都是真实的，因为他们有太多太多的相似之处了，残忍、凶暴、泯灭人性……用这些词语来形容当时的日本军队再合适不过了。因为他们根本就不是军队，而是一群嗜血的禽兽。
可是，还有谁又记得呢？
现在旅顺口已经成了大连的一个区，在大连市区里，风光秀丽，人们在大街上穿着靓丽的服饰，高耸的建筑上挂着各式各样的广告牌，街上随处可见“日式料理”“日式风格”“日本技术”“日本原装”。如今人们对待日本已经不是殖民时期的恐惧和仇恨了。相反，在现在的这种欣欣向荣的社会下，“哈日”成风，似乎日本的东西，只要是先进的，不管对我们好不好，我们都一并拿来，先进行一番思想改造再说。我曾经的一个同学是一个疯狂的“日迷”，家里车是丰田的，电视音响是松下的，CD机是索尼的，衣服风格是日式的。
我问她，我说你觉得哪个地方最好，她毫不犹豫说是日本，我问为什么，她说日本先进啊，而且就已经准备移民过去了。我说日本人曾经给我们造成了很大的伤害，我们看待它要客观，不能一味的好，也不能一味的坏……话还没说完，我那同学翻脸了：“不许你说日本坏！中国是什么破地方，日本什么都比中国好。”我说那你把血也换成日本的得了，便拂袖而去……像这种连根都忘的人，是不值得跟她对话的。抗战时期的恐怕也是出于像她这种人的想法——哪个势力强，我就跟谁屁股后面跑。更可怕的是，如今持这种想法的人也不在少数！
以前我经常去旅顺，我丝毫没有感受到在大连市内的那种融洽的氛围，当我感受着从旅顺港吹来的海风时，却有一丝沉重感浮上心头。我似乎闻到了113年前那血腥的空气，听到了手无寸铁的百姓们的嚎叫。我一直没敢去万忠墓，我害怕地下的冤魂让我替他们报仇血恨，我害怕他们质问我为什么现在的人总是愿意遗忘，我害怕他们问我为什么他们死的一点价值都没有。我不敢去面对他们。
当人们将全部的注意抛向长江口时，是否还有人记着在万忠墓前送上一朵白花。当人们高喊完反日口号后，能不能收起日本漫画，想想该为留下这些惨痛的记忆切实的做些什么。当人们沉浸在这大好经济繁荣的甜蜜景象中时，是否听见了2万冤魂在地下高呼，醒醒吧，后代们，你们有没有能力将这种兴盛永恒。
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