戴季陶解蒋纬国身世之谜
20世纪80年代的《参考消息》曾报道蒋纬国在台北出版了他的身世自述《蒋纬国报到》，蒋纬国在文中承认他是曾任南京国民政府考试院院长的戴传贤(季陶)的儿子，蒋介石不过是他的寄父。蒋纬国的说法使我记起了1943年11月12日孙中山先生诞辰纪念那天戴传贤和蒋介石两人的一段话来，这段话也牵涉到蒋纬国的出身。
那天中央政校在重庆小温泉举行纪念会，根据学校校委会的排定，由戴传贤来主持并向全校师生做报告。会前新闻系主任马星野通知我在中山堂讲台西角安排一张课桌和长凳，由我担任记录，拟将记录稿作为新闻系的实习报纸《南泉新闻》的特稿。
上午八点半，戴传贤手持一串念佛珠踏上了讲台。他那天的讲题是《青年成功之路》我记得戴在“五四”时期曾发表过一本小册子，书名就是它。我想看来今天戴又将炒冷饭了。谁知戴刚讲出了讲题，就说他不想按原稿照本宣读，他准备跟同学们讲几个问题，第一个就是他戴传贤为什么要念佛，手不离佛珠。他说：“我念佛不是想信佛教，而是自我忏悔。忏悔什么？我是在忏悔我青年时代的荒唐。虽然青年时代的荒唐已经使我受到了惩罚，但一个人对自己的错误总该有思想上的认识和良心上的自责。”他说，在辛亥革命成功后他在上海和蒋介石、陈英士在一起，当时年纪很轻，看到革命已经胜利觉得前途似锦，就忘乎所以地在花天酒地的租界里狂嫖滥赌。中山先生从南京下野回沪见到他们这样，曾找戴、蒋两人谈了一次话，指出他们年事尚轻血气方刚容易受环境引诱，袁世凯篡夺革命果实后，国民党不能不再发动“二次革命”。中山先生说，“现在袁派人到沪到处收买党人，青年人稍不经心就会误入歧途，现在你们这样的生活就是堕落，不待敌人来暗杀、瓦解我们，我们自身就已经成了社会上的腐化堕落分子，人群中的败类……不日我将东渡出亡，介石、季陶亦应东渡继续问学，潜心学习三民主义之精义，庶几有厚望矣！”戴说：“听了总理的教诲，我们一时倒也有点惊悟，但到了东京离开中山先生的监护，我和校长共居一室雇一日本下女服侍生活，那日本下女供奉得我们非常体贴，于是我们两个青年人竟然遏制不住自己，就和她同居了。我因为过去在沪长期纵欲，已经染上恶疾，丧失了生育能力，所以翌年，下女生一男孩，就是校长的二公子纬国。我看到校长连得经国、纬国，而我犹是伯道无儿，常自恨自悲。几十年来每想到‘不孝有三，无后为大’，就痛恨自身青年时期的荒唐，因此我就手持佛珠，每拨一珠就自责一遍，我今日与诸同学讲此轶事，就是因诸位即将毕业离校踏上社会，诸位的年龄正好就是我和校长当年的年龄，而国家民族的灾难，更深于彼时，环境之恶劣亦更倍于往日，我因录中山先生的遗训与诸位谈青年成功之路，用我惨痛之回忆和我戴传贤终生无后的憾事为诸位之戒。”戴讲至此，竟然潸然泪下。就在这高潮时突然室外三番号高鸣，原来是蒋介石突然来了。五分钟后，蒋介石披着大氅穿着戎装大踏步地走进了中山堂。全体师生一齐立正迎接，蒋从我身边走上讲台，用手一挥，于是值日官胡琏就发出了稍息口令，我坐下时才发现已有一个侍卫官坐在我旁边，正翻阅我的记录稿，他向我颔首致意，我一看原来是蒋介石的外甥，侍从室的组长竺培基。蒋环顾会场一周后目光扫到我身上，就向竺招手，叫他把我的记录稿递他一阅。蒋把记录稿看了一遍，然后就发言道：“今天我来小温泉与各位同学见面纯属临时决定，故不准备讲什么。我刚阅记录稿，戴院长以革命前辈的身份，对自己青年时代的过失，深深自责，他的这种精神是值得我们每个人学习的。他所讲的都是我们当年的真实情况。他引孙总理在二次革命时对我们的一节谈话，正合乎今天我们纪念孙先生诞辰的意义，他用先总理的遗言来教育训诫你们后辈，还对照自己忏悔自责，是你们真正的良师益友，所以现在就请大家再听戴院长继续讲下去。”在满堂热烈鼓掌声中戴传贤捻动佛珠拭去涕泪，又开言了。戴讲完，向全场恭恭敬敬行了一个90度的鞠躬，又向蒋介石也行了一个礼，然后走到我身边说：“你的记录稿在会后请送到教育长办公室让我过一下目，因为信口讲来，是对同学们所作的内部讲话，请不要交重庆各报刊载。”竺培基接口回答道：“纪云同学是政校新闻系实习报纸《南泉新闻》的总干事，他是代表该校报记录作为专稿的。不得院长同意，他是不会递交重庆新闻界的。”
后来，戴的讲话只在校内《南泉新闻》上发表了，并未在社会上公开。
摘自《钟山风雨》纪云/文
20世纪80年代的《参考消息》曾报道蒋纬国在台北出版了他的身世自述《蒋纬国报到》，蒋纬国在文中承认他是曾任南京国民政府考试院院长的戴传贤(季陶)的儿子，蒋介石不过是他的寄父。蒋纬国的说法使我记起了1943年11月12日孙中山先生诞辰纪念那天戴传贤和蒋介石两人的一段话来，这段话也牵涉到蒋纬国的出身。
那天中央政校在重庆小温泉举行纪念会，根据学校校委会的排定，由戴传贤来主持并向全校师生做报告。会前新闻系主任马星野通知我在中山堂讲台西角安排一张课桌和长凳，由我担任记录，拟将记录稿作为新闻系的实习报纸《南泉新闻》的特稿。
上午八点半，戴传贤手持一串念佛珠踏上了讲台。他那天的讲题是《青年成功之路》我记得戴在“五四”时期曾发表过一本小册子，书名就是它。我想看来今天戴又将炒冷饭了。谁知戴刚讲出了讲题，就说他不想按原稿照本宣读，他准备跟同学们讲几个问题，第一个就是他戴传贤为什么要念佛，手不离佛珠。他说：“我念佛不是想信佛教，而是自我忏悔。忏悔什么？我是在忏悔我青年时代的荒唐。虽然青年时代的荒唐已经使我受到了惩罚，但一个人对自己的错误总该有思想上的认识和良心上的自责。”他说，在辛亥革命成功后他在上海和蒋介石、陈英士在一起，当时年纪很轻，看到革命已经胜利觉得前途似锦，就忘乎所以地在花天酒地的租界里狂嫖滥赌。中山先生从南京下野回沪见到他们这样，曾找戴、蒋两人谈了一次话，指出他们年事尚轻血气方刚容易受环境引诱，袁世凯篡夺革命果实后，国民党不能不再发动“二次革命”。中山先生说，“现在袁派人到沪到处收买党人，青年人稍不经心就会误入歧途，现在你们这样的生活就是堕落，不待敌人来暗杀、瓦解我们，我们自身就已经成了社会上的腐化堕落分子，人群中的败类……不日我将东渡出亡，介石、季陶亦应东渡继续问学，潜心学习三民主义之精义，庶几有厚望矣！”戴说：“听了总理的教诲，我们一时倒也有点惊悟，但到了东京离开中山先生的监护，我和校长共居一室雇一日本下女服侍生活，那日本下女供奉得我们非常体贴，于是我们两个青年人竟然遏制不住自己，就和她同居了。我因为过去在沪长期纵欲，已经染上恶疾，丧失了生育能力，所以翌年，下女生一男孩，就是校长的二公子纬国。我看到校长连得经国、纬国，而我犹是伯道无儿，常自恨自悲。几十年来每想到‘不孝有三，无后为大’，就痛恨自身青年时期的荒唐，因此我就手持佛珠，每拨一珠就自责一遍，我今日与诸同学讲此轶事，就是因诸位即将毕业离校踏上社会，诸位的年龄正好就是我和校长当年的年龄，而国家民族的灾难，更深于彼时，环境之恶劣亦更倍于往日，我因录中山先生的遗训与诸位谈青年成功之路，用我惨痛之回忆和我戴传贤终生无后的憾事为诸位之戒。”戴讲至此，竟然潸然泪下。就在这高潮时突然室外三番号高鸣，原来是蒋介石突然来了。五分钟后，蒋介石披着大氅穿着戎装大踏步地走进了中山堂。全体师生一齐立正迎接，蒋从我身边走上讲台，用手一挥，于是值日官胡琏就发出了稍息口令，我坐下时才发现已有一个侍卫官坐在我旁边，正翻阅我的记录稿，他向我颔首致意，我一看原来是蒋介石的外甥，侍从室的组长竺培基。蒋环顾会场一周后目光扫到我身上，就向竺招手，叫他把我的记录稿递他一阅。蒋把记录稿看了一遍，然后就发言道：“今天我来小温泉与各位同学见面纯属临时决定，故不准备讲什么。我刚阅记录稿，戴院长以革命前辈的身份，对自己青年时代的过失，深深自责，他的这种精神是值得我们每个人学习的。他所讲的都是我们当年的真实情况。他引孙总理在二次革命时对我们的一节谈话，正合乎今天我们纪念孙先生诞辰的意义，他用先总理的遗言来教育训诫你们后辈，还对照自己忏悔自责，是你们真正的良师益友，所以现在就请大家再听戴院长继续讲下去。”在满堂热烈鼓掌声中戴传贤捻动佛珠拭去涕泪，又开言了。戴讲完，向全场恭恭敬敬行了一个90度的鞠躬，又向蒋介石也行了一个礼，然后走到我身边说：“你的记录稿在会后请送到教育长办公室让我过一下目，因为信口讲来，是对同学们所作的内部讲话，请不要交重庆各报刊载。”竺培基接口回答道：“纪云同学是政校新闻系实习报纸《南泉新闻》的总干事，他是代表该校报记录作为专稿的。不得院长同意，他是不会递交重庆新闻界的。”
后来，戴的讲话只在校内《南泉新闻》上发表了，并未在社会上公开。
摘自《钟山风雨》纪云/文
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