前南斯拉夫创建民族谈到壮族划分历史

前南创建民族谈到壮族划分历史及壮民族意识的从无到有

以下是引用公孙弘毅在2005-7-19 4:06:35的发言：
想想南   斯   拉   夫的“穆　斯林族”和它的母体塞族最后的关系吧！

穆　斯林民族是１９７１年才成立的。因此拥有了自己的民族区域自治等政治权利。铁托们不但将波黑的伊　斯兰教徒划出去成立一个新民族穆 斯林民族，同时还促使其他地方的伊　　斯兰教徒迁入波黑地区。而伊　斯兰教徒的人口增长速度又普遍高于基  督   教徒。这样，波黑的穆 斯林人口很快就超过了塞族人口。

穆 斯林这个新民族建立後才二十年，便和昔日的同族成了仇敌，相互间进行了震惊世界的血 腥民族清洗。

除了穆 斯林民族外，铁托们还制造了另一个新民族------马其顿民族。

还把历史上从未有过自己的民族国家、分别居住在不同行政区域、也无明确的现代民族意识的斯洛文尼亚人统合到一个政治行政单位，即斯洛文尼亚共和国（而居住在意大利等国的斯洛文尼亚人至今仍只是文化意义上的少  数  民族）。

这样，斯洛文尼亚人历史上首次有了自己的政治单位和固定领土，并以民族共同体的方式居住在自己的领域内。结果成了铁托死後第一个跳出来闹独 立，造成南   斯   拉   夫分裂解体和血 腥战争的元凶。

广西的大多数壮族人原本没有自己是不同于汉族的民族意识的。他们或认为自己就是汉人，或认为自己是因居住在少  数  民族地区而土著化了的汉人。不但如今被划为壮族的历史人物、如太平天国北王韦昌辉、旧桂系首领陆荣廷至死都认为自己是正宗汉族，就连当代的韦国清，也只有自己是汉人的民族意识，要不是毛泽 东、周恩来的思想工作，恐怕也是到死都只有汉民族的民族意识了。

很多“僮族人”的族谱也依然认为自己祖先为汉人。例如，广西“土人”十大姓，如今成为壮族十大姓的“黄、莫、韦、覃、农、蒙、蓝、赵、罗、梁”姓的族谱就清楚地记载他们的老祖先是数百上千年前来广西的汉族。
五十年代初，广西仍存在着国 民 党***派残余武装势力，也就是我们说的“国 民 党匪徒”。1950年广西省还发生了全省范围内的反共暴动。
在这种严峻的局势下，我们党一边加紧剿匪工作（中　央派中南军区政治部主任的陶铸、华南分局书记叶剑英入广西协助剿匪工作，陶铸提出“封江隔岸，血染广西”的口号），一边在当地群众中进行民族划分。针对很多群众不理解，也不愿意自己被划成少  数  民族的情况，工作组反复做思想工作，教育这些群众说他们不是汉人，之所以认同了汉人，是因为历史上一直受到了大 汉 族 主 义的压迫。
中　央派出访问团、慰问团、代表团、工作组深入全国各地的“少  数  民族地区”，宣传党的民族政策，也在当地先後组   织了各种参观团到北京和其他城市参观学习。据说“这就使得许多长期以来由於***派的压迫而不敢公开自己民族成分的少  数  民族公开了自己的族名。”
广西也不例外。早在1951年，即在民族工作识别前，在划分“僮族”之前，***中　央、国务院就派出访问团，宣传“僮族是我国的一个少  数  民族”，也就是说，不但早就定下了要建立“僮族”的方针，而且在僮族成立前，就制造舆论，就向群众宣传“僮族”了。
经过宣传教育工作，一些原来不敢承认自己是少  数  民族的终于承认并更改成了少  数  民族。中　央还为划分出来的新民族制定了族称，“僮族”就是那个时候诞生的。其中除了汉人外，还把广西省西部地区内的十分复杂的族群统统划到了新民族“僮族”旗下。例如，布叶伊、布侬、布纳、布友伊、布土、布东、布岱、布察、布斑、布羌、布砥、布江、布归德、布左州、布安定、布栏以及自称天保人、傣门人、傣德、土人、泰人、陇人等人群都划成了“僮族”。

有很多人仍对划分僮族一事不满，认为僮族和汉族没有什麽不同，不该人为制造民族隔阂，针对这一观点，周恩来於1956年3月发表讲话给於了批评，阐述了划分“僮族”的必要性。
中　央於1954年还批发了一份名为《关於过去几年内党在少  数  民族中进行工作的主要经验总结》文件。其中就有关於推行少  数  民族区域自治，关於培养少  数  民族干部，关於民族地区的叛乱以及纠正大 汉 族 主 义等内容。
划分了僮族後，接下来就是要按照列宁斯大林的民族理论建立僮族自治区了，起初是把中越边境以及桂西其他地方共34个县统归为“广西省桂西僮族自治州”。该自治州的僮族人口为420万，占全州人口的67%，汉族人口137万，占全州人口的22%。1958年1月，该自治州建制正式撤销。
到1957年底，广西全省共建立了自治州一个、自治县七个、民族乡200多个。
1956年，以僮族为人口最多的少  数  民族为理由，酝酿把整个广西省改成了“广西僮族自治区”。但遭到很多广西籍人士的反对。有人士认为：都是中国人，还分什麽民族？不是搞分裂吗？有的人士则担心：如果讲广西省变成了僮族自治区，那其他民族的就很可能遭到歧视。还有人士提出疑问：什麽样的人才算僮族？成立自治区後，我们搬到哪里去？
据说经过反复的思想工作，才达成了必须建立省一级的僮族自治地方。
但仍有人士对“广西僮族自治区”这个名称有意见，认为广西建制已有一千多年历史，人们已经习惯了“广西”这一称呼，并对它很有感情，但被否定。还有人士建议，应该就叫“广西自治区”或者“广西各族自治区”或者“南粤自治区”，因为广西是各民族长期共同相处的地区。还有人士主张叫“广西僮汉族自治区”。但都被否认。因为中　央明文规定，各民族自治区的名称，除特殊情况外，必须由民族名称冠以地方名称组成之。
另外，还有人士认为，既然要成立“广西僮族自治区”，那麽就把广西一分为二，汉族聚居的东部地区仍保留广西省的省建制，而把广西西部地区建成省一级的僮族自治区。但这个意见也被周恩来、李维汉等中　央领导所否定。
这样做，除了与党的基本性质决定了必须以列宁斯大林的民族理论为民族指导思想有关系外，从当时的局势看，识别和划分民族、批判大 汉 族 主 义，有利於分化和打击国 民 党残馀势力以及形形色色的敌对势力，有利於巩固刚建立不久的红色政权，这是毫无疑问的。

如今僮民族意识较强的、编撰《僮族通史》的今人都不得不在该书中承认：“这是僮族名称的第一次统一，它对僮民族意识的增强和僮族人民的团结起到了极为重要的促进作用。当然，，这个过程并不是很顺利的，由於历史上长期的民族压迫、民族同  化、民族歧视政策的影响，使许多僮族人民的民族意识已朦胧，开始时不少僮人不知道或不敢承认自己是僮族”

（质疑：既然不少人不知道自己是僮族，又如何确定这些人为僮族成份的？是用DNA的检验方式？可那时连DNA的概念都还没有呢。是通过追索他们祖先的历史？可究竟追到哪一代才算合理？又是如何追索的？

若是按语言，又如何分辨得出是汉人夷化还是原本就是夷人？再说，僮话本身就跟汉语相近，里面有大量的古汉语和现代汉语成份，即使不同源，也是融合了大量汉语的语言。所以，大多数僮族也曾认为僮话是汉语的一方言，是相对于官话的土话。因此，即便不认为讲僮话的人就是汉人，认为他们是汉人和少  数  民族的融合，而不是单一民族，也未尝不可。而那些既会讲僮话，又会讲白话、西南官话、平话的人的民族成份又如何确定？还有那些只以汉语，如白话、平话、西南官话为母语的人，怎麽也被划成了僮族呢？那些讲僮话的人们子孙，若不会讲僮话，岂不就不再是僮族了？若是按血统论，即父辈是什麽族，子孙就是什麽族来决定民族的话，那又如何确定父辈的父辈是什麽族呢？况且按血统论划分民族不但明显违背了党用作为民族识别和划分的标准或者说基础的马列主义的民族理论，也违背了西方学术界关于现代民族的基本定义呢。还有，对其他民族的划分，如土家族、满　族、回族等等，为什麽又不按语言来划分了呢？

语言属性的划分本身就带有很大的政治性和恣意性。例如克罗地亚人和塞尔维亚人的语言之间的差别远小于日耳曼人的语言之间的差别，居住在波斯尼亚的克罗地亚人与当地的塞尔维亚人的语言差别小于他们和克罗地亚共和国的克罗地亚人的语言差别，而当地塞尔维亚人的语言与塞尔维亚共和国中部的塞族人的语言相比也更接近当地克罗地亚人的语言，但却成了两种不同的语言。再比如现属日本的冲绳人的语言，以前被认为是独 立的琉球语，现在却被语言学家划为日语的一种方言，尽管两者在语法、基础词汇、语音上有较大区别。

其实，由民族的基本定义可知，民族的最重要标志就是民族认同，那些只有自己是汉人的民族意识的人们，当然就是汉人了）。

也就是说，壮族的划分，对那些被划成壮族的人们的壮民族意识的形成或“恢复”，对凝聚壮族人的团结起到了极为重要的促进作用。五十年过去了，今天，已经有很多壮族人有了自己不是汉人，而是壮族的民族意识。

不但如此，很多壮族人还认定自己的祖先也不是汉人，还认定自己祖先编撰的家谱是假的，是受大 汉 族 主 义残酷屠杀和压迫，为了活命才不得已伪造的。有些壮族人还说广西汉人是入侵他们家园、屠杀他们祖先、抢夺他们祖先土地的人呢。不久前有个叫“道家玄武”还告诉大家说，一些自称“僚民族”的壮族人居然把推翻满清的壮族人骂做“僚奸”呢。

而有些壮族学者和媒体，还正在大造壮族“始祖”，向人们宣传壮族自古就不是炎黄子孙而是一个“可与炎帝、黄帝平起平坐”的名叫“布骆驼”的老人。为此，还与三年前，即2002年，声称发现百色田阳县敢壮山上道公道婆们建的“祖公庙”遗址就是祭祀布洛陀的祖庙，还于2003年兴师动众地召开了历史上第一次公祭“壮族始祖”的仪式。2004年，举办了第一届布洛陀民俗文化旅游节。

不过，由于人造壮族始祖的时间不长，所以到目前为止，尚未得到包括百色地区在内的大部分壮族人的认同。但随着宣传力度的加大，时间的推移，将来很难说这个“壮族始祖”不会获得大多数壮族人的认同。

十九世纪，奥斯曼帝国内的土耳其民族主义分子为了唤醒土耳其人的民族意识，为了凝聚土耳其人，就从中国的古典中找到关于突厥始祖为狼的记载，开始宣传自己民族为突厥，突厥民族的始祖是狼。起初，大多数土耳其人根本不在意，也不认同。但不久就开始接受了。当奥斯曼帝国一战战败，国力衰弱时，土耳其人的民族主义意识急剧膨胀，“狼”成了他们民族的图腾，因此很快就取代了奥斯曼帝国，建立了自己的民族国家。

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• 这么说来，将来实现民主之日，就是改名之时。 -也来说两句- ♂ (348 bytes) () 05/01/2007 postreply 08:28:53