再谈：成吉思汗的国籍

再谈：成吉思汗的国籍


从元史看成吉思汗的国籍 明朝大儒宋廉所修的《元史》，是代表了明朝官方态度的官修史书。其中第一篇就是《太祖本纪》。


《元史 本纪第一　太祖》：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义兒，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。......居月，有民数十家自统急里忽鲁之野逐水草来迁。孛端义兒结茅与之居，出入相资，自此生理稍足。一日，仲兄忽思之，曰：“孛端义兒独出而无赍，近者得无冻馁乎？”即自来访，邀与俱归。孛端义兒中路谓其兄曰：“统急里忽鲁之民无所属附，若临之以兵，可服也。”兄以为然，至家，即选壮士，令孛端义兒帅之前行，果尽降之。......孛端义兒殁，子八林昔黑剌秃合必畜嗣，生子曰咩撚笃敦。咩撚笃敦妻曰莫拿伦，......押剌伊而乘胜杀莫拿伦，灭其家。唯一长孙海都尚幼，......海都稍长，纳真率八剌忽怯谷诸民，共立为君。......海都殁，子拜姓忽兒嗣。拜姓忽兒殁，子敦必乃嗣。敦必乃殁，子葛不律寒嗣。葛不律寒殁，子八哩丹嗣。八哩丹殁，子也速该嗣，并吞诸部落，势愈盛大。也速该崩，至元三年十月，追谥烈祖神元皇帝。


......


帝深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十，遂平西夏。其奇勋伟迹甚众，惜乎当时史官不备，或多失于纪载云。”


首先，从成吉思汗的家世看起来，其部落从没有接受过金国的册封或管辖，一直是按照草原民族的习俗，自由的攻伐、扩张、吞并他人，拥立首领，无需经过金国的同意。从这一点说，金国对这些草原民族是否实现过有效的统治，是值得怀疑的，至少在成吉思汗所在的部落，看不到金国有管辖过的迹象。古代王国的疆域，和现代有很大的不同，往往没有明确的边界。有时候名义上对某一块土地及其上面的人民宣布占有和管辖，但是在实际操作中无法行使有效的管辖权。金国对蒙古诸部落的情况，看来多半如此。


这一点和清朝完全不同。清朝的蒙古王爷，是中央政府册封的，因此清朝对蒙古的统治地位是不容置疑的。但是成吉思汗的先祖却可以“共立为君”，而无需金国的册封。所以从成吉思汗的出身而言，和金国似乎扯不上多少关系。


但是，古代中国对于国家的看法，和现代人是不一样的，当时并没有现在的“民族国家”概念。在明朝大儒宋廉的笔下，成吉思汗“深沉有大略，用兵如神，故能灭国四十”，丝毫看不到有谴责“侵略”的意思，相反是在用一种赞扬、崇敬的口吻夸赞其“灭国四十”（别忘了，成吉思汗“侵略”过的地方也包括中国北部）。可见，在明朝的官修史书中已经承认了元朝和太祖成吉思汗的正统地位。


结论，成吉思汗的出身确实很难说是金国人，至少成吉思汗的部落从没有对金国有过一丝一毫的认同感，也没有接受过任何金国的册封。但是由于其后人入主中原，按照中国古代传统的看法，追认其为元太祖，也就等于说，把他“拉”到了中国史中。成吉思汗的事迹成为元史的太祖本纪，再要说他不是中国人，似乎有点打自己的嘴巴。我认为，既然这已经是几百年前形成的既成事实，现在我们硬把成吉思汗再“剔出去”，似乎没有必要。[