中华民国正在退出历史的舞台，这是我２００７年访问台湾最强烈的印象。
２月２８日，在台湾参加２２８的追思集会，民进党的四大天王，外加总统都到场，台北市长郝龙斌也出席。除了郝龙斌的国语之外，都是闽南话的演说，听得一头雾水。
在美国，听说台湾导演侯孝贤的影片《悲情城市》颇受好评，于是在台湾的四个月期间，去了许多租录像片的店家和卖ＤＶＤ的商店，没有一家能够租到、买到。大多数店员甚至没有听说过这部影片。
台湾人的确有悲情情结。龙应台女士以台湾悲情诗为线索，历数台湾在历史上遭受的种种伤痛：“在异族的统治下反抗异族，在祖国的怀抱里被祖国强暴”。然而，真正的伤痛还不止于此，台湾的被误解造成了新的伤痛。龙女士声称，今天的台湾已被国际社会抛弃，台湾人必须面对自己的亚细亚孤儿的地位。
但是这能完全怪别人吗？侯大导演一定知道自己精心制作的影片在台湾不见踪影，他在天之灵的悲情不知因从何来？难道民进党一统天下的台湾，也只是外省人制造的一个骗局？
台湾的现状有值得同情的一面，但这股悲情已发酵成非理性的、不顾国际国内环境的冲动。如今执政党，几乎放下一切政务，激情地全面推动入联公投。
２００７年１０月２０日，陈水扁在台湾心会６周年活动发表演说，描绘了一幅入联公投的美妙愿景。如果入联公投通过，会有四大影响：民进党正副总统参选人谢长廷、苏贞昌一定当选；国民党会本土化，正名为台湾国民党；美国会重新检讨一中政策，思考双重承认；大陆不会再坚持一中前提，两岸将可和平共处。
陈水扁没有讲的是，胡锦涛领导下的共产党，也和民进党一样，是个一厢情愿的、有激情的革命党。
然而在１０月１５日的十七大上，胡锦涛一改９月份在澳洲的强硬口气，在政治报告中，向台湾摇起了橄榄枝：只要台湾政党承认两岸同属一个中国，就愿意和他们对话，在一个中国的基础上，协商结束两岸敌对状态，达成和平协议，建构两岸和平发展框架。
这是中共领导人第一次倡议“结束敌对状态、签订和平协议”。这种台海政策的大格局转变，可以与１９７９年元旦的金门停火和“全国人大告台湾同胞书”相媲美。１９７９年中国台海政策的转变，为双方营造了超过１／４世纪的和平时期。在此期间，台湾无痛地和平演变成一个民主社会，大陆的经济总量却悄然跻身于世界经济强国的行列。双方共同创造、维系了一个全世界都愿看到的双赢局面。
胡锦涛的和谈建议，本该是个机会，然而台北并不领情。陈水扁没有一点亚细亚孤儿的样子，断然回绝：“台湾永远不会在北京提出的‘一个中国’原则的基础上和中国签署协议。”为谈判设置先决条件（指一个中国）就意味着台湾必须接受台湾是中国的一部分。这样的协议是一份投降协议，而不是和平协议。
大陆人其实也有一股巨大的民族主义的悲情。国内外那些崇毛愤青，早已忘记了反右的萧杀，忘记了三年自然灾害的痛楚，忘记了文革的伤痕，一致颂扬毛泽东敢于与美苏先后、甚至同时叫板的勇气。政制改革大业八字还没有一撇，称雄世界的野心却像吃了伟哥一般的按耐不住。他们以为，今天的中国国力是当年十倍百倍，中国对台一战必然稳操胜券。
这种情绪并不局限在愤青中，年初，长达十二集的电视片《大国崛起》，就是这种悲情在精英中的表露。《大国崛起》和当年的《河殇》同样的牛皮哄哄，只不过不再沉迷在《三国演义》和《水浒传》那样的故事里，梦幻蓝色的文明，而是把参照系超越秦皇汉武、唐宗宋祖，对准西方历代大国——葡萄牙，西班牙，荷兰、英国、法国、德国，俄国、美国，加上东方“脱亚入欧”的日本，所谓“五百年风云，九个大国”。精英们企图跨过历史，把他们自己的悲情梦想推入前台：九个大国的故事历数完毕，第十个自然轮到中国。在经济刚有起色的新世纪，在中国政治体制改革陷入看不到尽头的泥淖之际，《大国崛起》无疑是在向世界宣扬，我是流氓我怕谁。
多数的中国人却同意，中国自古为文明古国，汉唐雄起东方，宋元富甲全球；直到明清，还是世界主要强国，东亚霸主。可是自鸦片战争后，西方和日本屡次三番侵略中国，企图瓜分中国。时至今日，台独，藏独，疆独等的背后，仍有外国黑手的阴影。目前中国在韬光养诲，全心全意搞建设，需要国际和平的气氛。如果台湾公开独立，在怒火、怨气没有爆发点的彼岸，这种悲情必然迅速发酵，凝成一股不惜一战的冲动。
胡锦涛的和谈建议就是在这样一个时刻可能喷发的火山口上提出的。
这样，２千万台湾人的小悲情撞上了１３亿大陆人的大悲情。海峡上空，电闪雷鸣，一场扰乱世界格局的腥风血雨，就在等待那点燃的一瞬间。
或许，那正是陈水扁想要的玉石具焚的结局？或许，他已经意识到时间不在台湾一边？台湾的民主，被他简化到只剩民粹，只剩赢得选举便等于一切的荒谬逻辑，而大陆的社会主义却在改革开放下，一步步走向资本主义化，政府的现代化治理能力，大幅改善。
陈文茜女士来到上海，不得不意识自己的“死亡”；在台北人们只能等待时间将青春腐蚀，直至某日终归灭迹。而走在上海瑞金路上，她感到两排梧桐树，叶片斗大，叶儿相衔，圈成拱形的翠绿天然花架，远望像一场喜宴婚礼，祝福行将穿过的旅人；每个路经之人都是被上天祈福的新郎新娘们。在上海，陈文茜被诘问，台湾正一步一步地衰退；但是，你能改变吗？有权力的人愿意改变吗？
十年之间，两岸经济此消彼长，台湾停滞，大陆增长，今天的现实确实触目惊心。台湾人民怎能不迷茫？对政治怎能不错乱？
看看亚细亚真正的孤儿西藏，比台湾更悲情的达赖喇嘛１０月１７日在华盛顿接受美国国会最高金质奖章后表示，他是“中国人”，他所追求的西藏自治是指外交、国防交给中央政府，但在其它诸如教育、宗教、环境、经济等领域，藏人应该完全自治。
台湾经济再停滞十年，无论哪一个党执政，那时的口气恐怕比此时的达赖喇嘛强不了多少。
中华民国正在退出历史的舞台，２００７年的双十节，是历史上唯一一次没提中华民国的“国庆节”。
其实，如果你熟悉国民党的爱国歌曲，你就会发现这真是命中注定。例如，由中华民国国父孙中山作词的《中华民国颂》，歌词唱道：
“只要黄河长江的水不断，中华民国，中华民国，千秋万世，直到永远。”
孙中山的“只要”还真的高瞻远瞩、慧眼破时空。大陆毫无节制的发展、掠夺式的破坏，使黄河多年多处的河床透低，河水断流；长江三峡大坝的启用，拦腰截断长江千年滚滚东流的江水。中华民族在铁幕、竹帘之后，经“不起考验”，枯竭的枯竭，截流的截流。
又例如，一度可能被定为中华民国国歌的《梅花颂》，由刘家昌作词作曲，歌词是：
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华。”
在全球变暖的大气候下，梅花还盛开吗？在台湾这片热土上，梅花还活得下去吗？等到全球气温再次变冷，恐怕不是一时半会的事。中华民国的落幕，只是时机的问题。
台湾的独立却和时机无关。
这是一个聚散离合的新世纪，在太平洋的彼岸，遥望激情台湾带领错乱台湾奔向悲情台湾，不由忧从中来。
２月２８日，在台湾参加２２８的追思集会，民进党的四大天王，外加总统都到场，台北市长郝龙斌也出席。除了郝龙斌的国语之外，都是闽南话的演说，听得一头雾水。
在美国，听说台湾导演侯孝贤的影片《悲情城市》颇受好评，于是在台湾的四个月期间，去了许多租录像片的店家和卖ＤＶＤ的商店，没有一家能够租到、买到。大多数店员甚至没有听说过这部影片。
台湾人的确有悲情情结。龙应台女士以台湾悲情诗为线索，历数台湾在历史上遭受的种种伤痛：“在异族的统治下反抗异族，在祖国的怀抱里被祖国强暴”。然而，真正的伤痛还不止于此，台湾的被误解造成了新的伤痛。龙女士声称，今天的台湾已被国际社会抛弃，台湾人必须面对自己的亚细亚孤儿的地位。
但是这能完全怪别人吗？侯大导演一定知道自己精心制作的影片在台湾不见踪影，他在天之灵的悲情不知因从何来？难道民进党一统天下的台湾，也只是外省人制造的一个骗局？
台湾的现状有值得同情的一面，但这股悲情已发酵成非理性的、不顾国际国内环境的冲动。如今执政党，几乎放下一切政务，激情地全面推动入联公投。
２００７年１０月２０日，陈水扁在台湾心会６周年活动发表演说，描绘了一幅入联公投的美妙愿景。如果入联公投通过，会有四大影响：民进党正副总统参选人谢长廷、苏贞昌一定当选；国民党会本土化，正名为台湾国民党；美国会重新检讨一中政策，思考双重承认；大陆不会再坚持一中前提，两岸将可和平共处。
陈水扁没有讲的是，胡锦涛领导下的共产党，也和民进党一样，是个一厢情愿的、有激情的革命党。
然而在１０月１５日的十七大上，胡锦涛一改９月份在澳洲的强硬口气，在政治报告中，向台湾摇起了橄榄枝：只要台湾政党承认两岸同属一个中国，就愿意和他们对话，在一个中国的基础上，协商结束两岸敌对状态，达成和平协议，建构两岸和平发展框架。
这是中共领导人第一次倡议“结束敌对状态、签订和平协议”。这种台海政策的大格局转变，可以与１９７９年元旦的金门停火和“全国人大告台湾同胞书”相媲美。１９７９年中国台海政策的转变，为双方营造了超过１／４世纪的和平时期。在此期间，台湾无痛地和平演变成一个民主社会，大陆的经济总量却悄然跻身于世界经济强国的行列。双方共同创造、维系了一个全世界都愿看到的双赢局面。
胡锦涛的和谈建议，本该是个机会，然而台北并不领情。陈水扁没有一点亚细亚孤儿的样子，断然回绝：“台湾永远不会在北京提出的‘一个中国’原则的基础上和中国签署协议。”为谈判设置先决条件（指一个中国）就意味着台湾必须接受台湾是中国的一部分。这样的协议是一份投降协议，而不是和平协议。
大陆人其实也有一股巨大的民族主义的悲情。国内外那些崇毛愤青，早已忘记了反右的萧杀，忘记了三年自然灾害的痛楚，忘记了文革的伤痕，一致颂扬毛泽东敢于与美苏先后、甚至同时叫板的勇气。政制改革大业八字还没有一撇，称雄世界的野心却像吃了伟哥一般的按耐不住。他们以为，今天的中国国力是当年十倍百倍，中国对台一战必然稳操胜券。
这种情绪并不局限在愤青中，年初，长达十二集的电视片《大国崛起》，就是这种悲情在精英中的表露。《大国崛起》和当年的《河殇》同样的牛皮哄哄，只不过不再沉迷在《三国演义》和《水浒传》那样的故事里，梦幻蓝色的文明，而是把参照系超越秦皇汉武、唐宗宋祖，对准西方历代大国——葡萄牙，西班牙，荷兰、英国、法国、德国，俄国、美国，加上东方“脱亚入欧”的日本，所谓“五百年风云，九个大国”。精英们企图跨过历史，把他们自己的悲情梦想推入前台：九个大国的故事历数完毕，第十个自然轮到中国。在经济刚有起色的新世纪，在中国政治体制改革陷入看不到尽头的泥淖之际，《大国崛起》无疑是在向世界宣扬，我是流氓我怕谁。
多数的中国人却同意，中国自古为文明古国，汉唐雄起东方，宋元富甲全球；直到明清，还是世界主要强国，东亚霸主。可是自鸦片战争后，西方和日本屡次三番侵略中国，企图瓜分中国。时至今日，台独，藏独，疆独等的背后，仍有外国黑手的阴影。目前中国在韬光养诲，全心全意搞建设，需要国际和平的气氛。如果台湾公开独立，在怒火、怨气没有爆发点的彼岸，这种悲情必然迅速发酵，凝成一股不惜一战的冲动。
胡锦涛的和谈建议就是在这样一个时刻可能喷发的火山口上提出的。
这样，２千万台湾人的小悲情撞上了１３亿大陆人的大悲情。海峡上空，电闪雷鸣，一场扰乱世界格局的腥风血雨，就在等待那点燃的一瞬间。
或许，那正是陈水扁想要的玉石具焚的结局？或许，他已经意识到时间不在台湾一边？台湾的民主，被他简化到只剩民粹，只剩赢得选举便等于一切的荒谬逻辑，而大陆的社会主义却在改革开放下，一步步走向资本主义化，政府的现代化治理能力，大幅改善。
陈文茜女士来到上海，不得不意识自己的“死亡”；在台北人们只能等待时间将青春腐蚀，直至某日终归灭迹。而走在上海瑞金路上，她感到两排梧桐树，叶片斗大，叶儿相衔，圈成拱形的翠绿天然花架，远望像一场喜宴婚礼，祝福行将穿过的旅人；每个路经之人都是被上天祈福的新郎新娘们。在上海，陈文茜被诘问，台湾正一步一步地衰退；但是，你能改变吗？有权力的人愿意改变吗？
十年之间，两岸经济此消彼长，台湾停滞，大陆增长，今天的现实确实触目惊心。台湾人民怎能不迷茫？对政治怎能不错乱？
看看亚细亚真正的孤儿西藏，比台湾更悲情的达赖喇嘛１０月１７日在华盛顿接受美国国会最高金质奖章后表示，他是“中国人”，他所追求的西藏自治是指外交、国防交给中央政府，但在其它诸如教育、宗教、环境、经济等领域，藏人应该完全自治。
台湾经济再停滞十年，无论哪一个党执政，那时的口气恐怕比此时的达赖喇嘛强不了多少。
中华民国正在退出历史的舞台，２００７年的双十节，是历史上唯一一次没提中华民国的“国庆节”。
其实，如果你熟悉国民党的爱国歌曲，你就会发现这真是命中注定。例如，由中华民国国父孙中山作词的《中华民国颂》，歌词唱道：
“只要黄河长江的水不断，中华民国，中华民国，千秋万世，直到永远。”
孙中山的“只要”还真的高瞻远瞩、慧眼破时空。大陆毫无节制的发展、掠夺式的破坏，使黄河多年多处的河床透低，河水断流；长江三峡大坝的启用，拦腰截断长江千年滚滚东流的江水。中华民族在铁幕、竹帘之后，经“不起考验”，枯竭的枯竭，截流的截流。
又例如，一度可能被定为中华民国国歌的《梅花颂》，由刘家昌作词作曲，歌词是：
“梅花梅花满天下，愈冷它愈开花，梅花坚忍象征我们，巍巍的大中华。”
在全球变暖的大气候下，梅花还盛开吗？在台湾这片热土上，梅花还活得下去吗？等到全球气温再次变冷，恐怕不是一时半会的事。中华民国的落幕，只是时机的问题。
台湾的独立却和时机无关。
这是一个聚散离合的新世纪，在太平洋的彼岸，遥望激情台湾带领错乱台湾奔向悲情台湾，不由忧从中来。
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