与联合国秘书长“攀亲戚”？

与联合国秘书长“攀亲戚”？


　　香港《文汇报》前文提及：素来平静的潘窑村一夜间变得神乎其神炙手可热！还有报道称，“潘窑村人很激动，他们认定潘基文1700年前是他们的族人，说不定这位联合国领袖不久的将来会来这里寻根祭祖！”

　　　闹出恁大动静的荥阳市高山镇潘窑村村民知道联合国秘书长是什么级别，他是“世界最高领导人啊！想当年战国时代纵横家苏秦以“合纵之策”游说东方六国，最终得以挂六国相印，端的让苏姓后裔扬眉吐气了几百代，以“文治武功”著称的明君汉武帝、唐太宗更令老刘家和老李家光彩了几千年，现如今老潘家出了个“掌管全球”的统帅，还不该让潘秘书长的故里蓬荜生辉欣喜若狂呀！

　　怒其不争 哀其不幸

　　　有谁去检验这种“莫须有发现”的真伪呢？其真正的意义又有几何？恐怕无人知晓也没有权威人士来考证。这个时候，头脑清醒是最重要的。鲁迅先生早在80多年前就毫不留情斥责了这种人，说他们是“尊家族，尚血统，但一面又喜欢和不相干的人去攀亲的异类”。热衷此道者，如果不是心怀叵测的话，起码也是丧失自信和攀附权贵的表现。当年鲁迅笔下的阿Q想攀赵老太爷为亲戚，被对方结结实实赏了两个耳光：“你也配姓赵！”当然如今的事主不是当年留着小辫、衣衫褴褛的阿Q，而是生活在互联网时代的衣食无忧的现代公民，潘基文也不是作威作福的恶霸地主，但这些现代公民脑海深处，却仍翻滚着阿Q的封建意识，我们只能对这些忙于续族谱、攀高亲者“怒其不争、哀其不幸”了！

　　　当国内上演“攀洋亲”的时候，我们不妨将目光投向隔海相望的韩国。

　　个人奋斗 缔造成功

　　　毋庸置疑，韩国受中国文化影响深远，“攀亲”在那里自然也有市场。所以当潘基文出任联合国秘书长后，其故里——韩国南部忠清北道山塘一村也热闹起来，风光秀丽的小山村迎来许多慕名而至的来访者，其中包括2000多名风水师，他们想搞清楚这个村子的好运来自哪里。家乡的官员也在筹划如何纪念潘基文的成就，潘的母校更是将其事迹搬上课堂。据潘基文母校校长韩相琏介绍，忠州高中已将潘基文生平事迹编入课本，其中一则故事说，朝鲜战争后潘基文经常徒步10公里去一家肥料厂，向该厂的美籍顾问学习英语；另一故事说，在潘基文还是一名年轻的外交官时，曾拒绝派驻华盛顿的肥缺，而选择到物价便宜的印度，以便寄钱给父母。关于潘基文努力好学的故事也很多，诸如他常常利用夜晚和周末来攻读，一直是班上的佼佼者。韩相琏说：“潘先生是一个榜样，就像旧时的儒者，我们勉励学生向潘先生学习。”

　　　应该说，忠清北道那个小山村的变化是正常的，毕竟那里是潘基文的家乡和诞生地，那里留下了潘基文少年时代的踪迹，而“风水学”在当今世界也颇为流行。但韩国人也没有过分拔高和神话潘基文，潘基文86岁的母亲把儿子的成功归功于他的个人奋斗和行善积德的结果。她举例说，儿子从小就常常拿出节余的钱送给公寓楼里的孤寡老人和保安。一些亲友还对围绕潘基文的某些传说提出质疑：一名66岁的当年同学说，潘基文的学习成绩长期位居中游，到了6年级时才后来居上一鸣惊人；潘母则澄清，儿子当年去那家肥料厂学英语需要走的路程是6公里，而不是10公里。

　　　由此可见，韩国人对于潘基文的成功既自豪又务实，并非一味歌功颂德。作为邻邦，我们应该为他的业绩感到高兴，却没有“攀高亲”的理由。说这里那里是其祖籍地，人家未必认帐，弄不好变成“拿热脸贴人家冷屁股”而自讨没趣！早些年不是有人考证出新加坡总理李光耀是中国人么?还听说美国小布什家族祖上是我国商朝人氏，公元前移民到美国，纯粹是毫无根据的自作多情！按此推理，几百万年前人类都是一棵树上的猴子，而这又能说明什么？亲兄弟还要明算帐哩，1700年前的乡亲就不要硬扯了，我都要为当事者感到汗颜。

　　可笑、可悲抑或可怜？

　　　曾听到一个真实的故事：说2003年巴黎世乒赛时，中国队获得5块金牌中的4块而未能包揽所有冠军，另一金牌被奥地利选手施拉格夺得，令国人好不遗憾。但马上又惊爆一条喜讯：说施拉格乃中国姑爷，是沈阳媳妇助其一举夺冠的。不是说“佳婿如儿”么？他这块金牌就有如同属于中国，这么一算，咱还是拿了五块金牌呢，于是遗憾变成得意！没几天又有报道出来辟谣，称“施拉格乃中国姑爷”是记者杜撰的。“攀亲”攀到这个份上，是可笑、可悲抑或可怜，读者诸君自然一目了然了！

　　　做人是需要一点精神的，这精神便是自尊、自爱、自立、自强。一厢情愿强拉硬拽的“攀亲”，除了说明当事者的无知、无聊、无谓、无能外，只能落个无稽之谈的下场！