撰写本文的主要目的并不是为了让大家图一时的口舌之快，来骂或是鄙视些什么，认清韩国人的丑恶嘴脸是一方面，但更为重要的是，我们该做些什么？还是一如既往的哈韩哈日、并轻视自己的传统文化，同时还喜欢窝里斗？上海人骂北京人，北京人骂上海人，全国人民看热闹，还时不时地凑凑热闹，两边都骂骂，顺便再骂骂广州人，谁在偷笑？
这才是值得我们反思的！如果没有从自己的角度去考虑，那么我也没有必要写这篇文章了！
先看两张流传于网络间，韩国人自己画的图，与其说画的，不如说是意淫出来的。
第一次看到这图，差点没把嘴里的茶喷到屏幕上，韩国人真够可以的，把梦里的事儿当真的了，真以为自己是成吉思汗么？历史上敢于把整个俄罗斯的亚洲部分囊括于自己的版图之内，除了英明神武的成吉思汗，也就是做梦时候的韩国人了。
把唐代的长安和洛阳都纳入自己的“版图”，莫非当年杨玉环的“贵妃醉酒”属于“大唐贵妃访问朝鲜国”的“外交才艺表演”？
与其说是韩国人无聊、无耻、无知的“三无”作风，倒不如说是“小国寡民”，在自身经济实力略有膨胀之时，又羞于自己被奴役的自卑历史，被狭隘的民族主义冲昏了头脑，开始追求起了“大国沙文”的可笑历程。
一方面是极度自卑，一方面是极度自大，在这两种极端的心态下，往往会催生出变态心理，有日本为鉴，那么我们也就不难理解韩国人最近看似可笑实则无耻的行为了。（从一个错误的极端跑向另一个极端？我开始怀疑，王明这个不是极左就是极右的家伙有朝鲜血统了，有机会去问问领航的老师••••••）
我国专拍高深莫测、晦涩难懂的“文艺片”，又偶尔拍拍商业烂片的“陈导”有这样一句“名言”：“人不能无耻成这样。”但是韩国人以实际行动告诉我们，人，就是可以无耻到这种地步，而且还可以无耻到你无法想象的地步。
其实韩国人想窃取中华文化为己有，已经不是一两年的事情了，前两年闹得沸沸扬扬的“韩国江陵端午祭”申报世界遗产，便是一个例子。
当然有必要说明一下的是，韩国的“江陵端午祭”和我国的端午节是根本不同的两个概念，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，韩国人对待端午祭就像中国人重视春节一样，全国休假有5天。这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。二者仅在时间段上相同——都在中国农历端午期间。所以，大可不必感觉我们的端午节被人“篡夺”了。
但是从中给我们的一个信号就是，如果我们自己都不注意保护自己的传统文化，那么迟早有一天它们会成为别国的“世界遗产”。
鉴于网络上喜欢抬杠的疯狗很多，有必要特别说明，上面所指的“传统文化”，我简单定义为：一个民族优秀的，独有的，历史性的，有纪念价值的，并且其一部分仍能符合当今时代需求的民族文化和全民族智慧结晶的总合。
如果你硬要跟我说“一夫多妻”、“裹小脚”、“贞操带”也是传统文化，那我只能对你说，你妈要是同意你爸一夫多妻，并且自己裹小脚，戴上贞操带，我就承认它们是传统文化。
这就好比把毛泽东在10年动乱中犯的错误也当作毛泽东思想一样，是要犯原则性错误的。
继中韩端午、中医、孔子、活字印刷术之争后，韩国人又宣称汉字是古代韩国人发明的！代表性观点是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字）”这个可笑的论点来自于韩国人四年前写的一篇文章，甚至有韩国教授还想依此申报“世界遗产”。
最近一位叫“myhmya”的网友将这篇文章翻译了出来，并在一个汉语研究英文网站（www.chinalanguage.com）上发布，一石激起千层浪，一时间骂声不断，骂归骂，骂些解气的话也无可厚非，但这样是没有用的。
对于韩国人这样的“三无”式叫嚣，我们大可不必放在心上，我想说的是与其空骂，不如想想我们自己该做什么，在我们“快乐”的同时，让韩国日本人的痛苦来放大我们的快乐，何乐而不为？
来看看本文翻译者的用意：“4年前或者更早，韩国人就开始急于证明这些，而我们才是最近才关注。这证明了什么？越来越多的证据表明，我们身边这个国家,开始有计划地篡取我们的文化遗产来证明自己的伟大，从中医到孔子，从端午节到活字印刷，这是一个危险的信号。”myhmya这样解释为什么自己要翻译这篇文章。
我们常说“历史是不容许篡改的”，但根据我们的领邦，两大篡改历史高手——日本、韩国，以及建国50多年来的宣传历史来看，历史恰恰是很容易被篡改的。
历史就像一个很容易被化妆的小姑娘，如果你愿意，并且技术到家，你可以把她化妆成李宇春，一个国家的文化也是如此。
如果换位思考一下，作为韩国或是日本人，承认自己的文化、文字源于别的国家，虽说不上丢脸，但总也是件脸上无光的事儿，那么他们会竭力的回避这个事实。日本人选择大力弘扬自己的民族文化，来使青少年一代逐步忽视或至少是淡化它的起源——中国传统文化，而韩国人则选择干脆否认这个事实，而且还要本末倒置，相比日本人，这只能说是“更无耻”，其实归根结底是一种“小国寡民”在追求“大国沙文”主义的过程中所显示出来的可笑闹剧。
既然一个国家的文化传统的事实这样容易被改变，我们就更有理由重视、珍视、保护我们的传统文化。连韩国日本这样的民族文化（照他们自己的说法就是成了无源之水，无本之木），都敢站出来叫嚣，为什么有着灿烂文化的我们就不能自信一点呢？
一位西方汉语研究者的反驳者的我们思考：“骄傲贯穿着所有韩国人的血脉，如果中国人有那么一点，就可以变成比现在更伟大的民族。是什么让他们在二战中饱受日本的蹂躏？中国人应该提升对本民族的自信，不要让韩国人和日本人拿走那些本来属于他们的荣誉。可能他们会被日本人和韩国人指责使用他们自己的汉字，或者被强迫放弃曾经属于他们帝国荣誉一部分的汉字。但是那更可以证明，中国人是多么的仁慈，他们愿意让这些野蛮异族教育他们自己。除此之外，他们有诸如孔子、孟子和其他传播人类文明价值的祖先,而这些正是这些野蛮异族所缺乏的。”
不自信，忽视传统文化也就算了，为什么还要贬低自己的，一味去哈韩哈日呢？
不自信，又不团结，上海人骂北京人，北京人骂上海人，全国人民看热闹，还时不时地凑凑热闹，两边都骂骂，顺便再骂骂广州人，谁在偷笑？这才是值得我们反思的！
学哲学的最大好处就是辨证的思维法，对于传统文化的保护和宣扬的同时，一方面要坚决否定“传统文化无用论”，另一方面还要防止“大汉族”之类的狭隘民族主义的抬头。
当然，这些和抵制日货、韩货扯不上什么关系，对于抵制X货的态度，这很难说，只能说目前是：该吃韩菜，吃韩菜，该吃寿司，吃寿司，该看韩剧，看韩剧，该看A片看A片。
虽然现在的韩剧，诸如《小短昨》（某知名剧目的反义词）之类的历史题材韩剧已经沦为了韩国人肆意篡改历史的阵地，但是只要时刻抱着“这仅仅是娱乐”的心情去观赏，别把里面的事儿当真，也没什么大不了了，取我所需即可，你们说呢？
地域辽阔的大国、强国容易产生“大国沙文主义”，*****那么大的国家在自身经济实力发展的同时也容易由狭隘的民族主义的扭曲心理引发出“小国寡民”的“大国沙文”，不知道是可悲还是可笑！（大国家叫自己大XX也就算了，*****大的国家都爱称自己大什么，大什么的，什么“大日本”、“大韩”之类的，请再次原谅我的粗鲁用词，在对自己厌恶的东西使用形容词时，我喜欢用带有强烈感情色彩的词语，请谅解！）
50年来前我们连“美帝苏修”都没有怕过，他们的几条走狗又何足为惧！
拿什么来拯救你，这个做了几年美式看门犬，就忘记自己姓“嫖”的民族！
声明：韩国少数正直、诚实的友好人士不属于本文所述“可笑的韩国人”范围，至于我们的朝鲜族同胞就更沾不上边了，请勿对号入座.
这才是值得我们反思的！如果没有从自己的角度去考虑，那么我也没有必要写这篇文章了！
先看两张流传于网络间，韩国人自己画的图，与其说画的，不如说是意淫出来的。
第一次看到这图，差点没把嘴里的茶喷到屏幕上，韩国人真够可以的，把梦里的事儿当真的了，真以为自己是成吉思汗么？历史上敢于把整个俄罗斯的亚洲部分囊括于自己的版图之内，除了英明神武的成吉思汗，也就是做梦时候的韩国人了。
把唐代的长安和洛阳都纳入自己的“版图”，莫非当年杨玉环的“贵妃醉酒”属于“大唐贵妃访问朝鲜国”的“外交才艺表演”？
与其说是韩国人无聊、无耻、无知的“三无”作风，倒不如说是“小国寡民”，在自身经济实力略有膨胀之时，又羞于自己被奴役的自卑历史，被狭隘的民族主义冲昏了头脑，开始追求起了“大国沙文”的可笑历程。
一方面是极度自卑，一方面是极度自大，在这两种极端的心态下，往往会催生出变态心理，有日本为鉴，那么我们也就不难理解韩国人最近看似可笑实则无耻的行为了。（从一个错误的极端跑向另一个极端？我开始怀疑，王明这个不是极左就是极右的家伙有朝鲜血统了，有机会去问问领航的老师••••••）
我国专拍高深莫测、晦涩难懂的“文艺片”，又偶尔拍拍商业烂片的“陈导”有这样一句“名言”：“人不能无耻成这样。”但是韩国人以实际行动告诉我们，人，就是可以无耻到这种地步，而且还可以无耻到你无法想象的地步。
其实韩国人想窃取中华文化为己有，已经不是一两年的事情了，前两年闹得沸沸扬扬的“韩国江陵端午祭”申报世界遗产，便是一个例子。
当然有必要说明一下的是，韩国的“江陵端午祭”和我国的端午节是根本不同的两个概念，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，韩国人对待端午祭就像中国人重视春节一样，全国休假有5天。这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。二者仅在时间段上相同——都在中国农历端午期间。所以，大可不必感觉我们的端午节被人“篡夺”了。
但是从中给我们的一个信号就是，如果我们自己都不注意保护自己的传统文化，那么迟早有一天它们会成为别国的“世界遗产”。
鉴于网络上喜欢抬杠的疯狗很多，有必要特别说明，上面所指的“传统文化”，我简单定义为：一个民族优秀的，独有的，历史性的，有纪念价值的，并且其一部分仍能符合当今时代需求的民族文化和全民族智慧结晶的总合。
如果你硬要跟我说“一夫多妻”、“裹小脚”、“贞操带”也是传统文化，那我只能对你说，你妈要是同意你爸一夫多妻，并且自己裹小脚，戴上贞操带，我就承认它们是传统文化。
这就好比把毛泽东在10年动乱中犯的错误也当作毛泽东思想一样，是要犯原则性错误的。
继中韩端午、中医、孔子、活字印刷术之争后，韩国人又宣称汉字是古代韩国人发明的！代表性观点是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字）”这个可笑的论点来自于韩国人四年前写的一篇文章，甚至有韩国教授还想依此申报“世界遗产”。
最近一位叫“myhmya”的网友将这篇文章翻译了出来，并在一个汉语研究英文网站（www.chinalanguage.com）上发布，一石激起千层浪，一时间骂声不断，骂归骂，骂些解气的话也无可厚非，但这样是没有用的。
对于韩国人这样的“三无”式叫嚣，我们大可不必放在心上，我想说的是与其空骂，不如想想我们自己该做什么，在我们“快乐”的同时，让韩国日本人的痛苦来放大我们的快乐，何乐而不为？
来看看本文翻译者的用意：“4年前或者更早，韩国人就开始急于证明这些，而我们才是最近才关注。这证明了什么？越来越多的证据表明，我们身边这个国家,开始有计划地篡取我们的文化遗产来证明自己的伟大，从中医到孔子，从端午节到活字印刷，这是一个危险的信号。”myhmya这样解释为什么自己要翻译这篇文章。
我们常说“历史是不容许篡改的”，但根据我们的领邦，两大篡改历史高手——日本、韩国，以及建国50多年来的宣传历史来看，历史恰恰是很容易被篡改的。
历史就像一个很容易被化妆的小姑娘，如果你愿意，并且技术到家，你可以把她化妆成李宇春，一个国家的文化也是如此。
如果换位思考一下，作为韩国或是日本人，承认自己的文化、文字源于别的国家，虽说不上丢脸，但总也是件脸上无光的事儿，那么他们会竭力的回避这个事实。日本人选择大力弘扬自己的民族文化，来使青少年一代逐步忽视或至少是淡化它的起源——中国传统文化，而韩国人则选择干脆否认这个事实，而且还要本末倒置，相比日本人，这只能说是“更无耻”，其实归根结底是一种“小国寡民”在追求“大国沙文”主义的过程中所显示出来的可笑闹剧。
既然一个国家的文化传统的事实这样容易被改变，我们就更有理由重视、珍视、保护我们的传统文化。连韩国日本这样的民族文化（照他们自己的说法就是成了无源之水，无本之木），都敢站出来叫嚣，为什么有着灿烂文化的我们就不能自信一点呢？
一位西方汉语研究者的反驳者的我们思考：“骄傲贯穿着所有韩国人的血脉，如果中国人有那么一点，就可以变成比现在更伟大的民族。是什么让他们在二战中饱受日本的蹂躏？中国人应该提升对本民族的自信，不要让韩国人和日本人拿走那些本来属于他们的荣誉。可能他们会被日本人和韩国人指责使用他们自己的汉字，或者被强迫放弃曾经属于他们帝国荣誉一部分的汉字。但是那更可以证明，中国人是多么的仁慈，他们愿意让这些野蛮异族教育他们自己。除此之外，他们有诸如孔子、孟子和其他传播人类文明价值的祖先,而这些正是这些野蛮异族所缺乏的。”
不自信，忽视传统文化也就算了，为什么还要贬低自己的，一味去哈韩哈日呢？
不自信，又不团结，上海人骂北京人，北京人骂上海人，全国人民看热闹，还时不时地凑凑热闹，两边都骂骂，顺便再骂骂广州人，谁在偷笑？这才是值得我们反思的！
学哲学的最大好处就是辨证的思维法，对于传统文化的保护和宣扬的同时，一方面要坚决否定“传统文化无用论”，另一方面还要防止“大汉族”之类的狭隘民族主义的抬头。
当然，这些和抵制日货、韩货扯不上什么关系，对于抵制X货的态度，这很难说，只能说目前是：该吃韩菜，吃韩菜，该吃寿司，吃寿司，该看韩剧，看韩剧，该看A片看A片。
虽然现在的韩剧，诸如《小短昨》（某知名剧目的反义词）之类的历史题材韩剧已经沦为了韩国人肆意篡改历史的阵地，但是只要时刻抱着“这仅仅是娱乐”的心情去观赏，别把里面的事儿当真，也没什么大不了了，取我所需即可，你们说呢？
地域辽阔的大国、强国容易产生“大国沙文主义”，*****那么大的国家在自身经济实力发展的同时也容易由狭隘的民族主义的扭曲心理引发出“小国寡民”的“大国沙文”，不知道是可悲还是可笑！（大国家叫自己大XX也就算了，*****大的国家都爱称自己大什么，大什么的，什么“大日本”、“大韩”之类的，请再次原谅我的粗鲁用词，在对自己厌恶的东西使用形容词时，我喜欢用带有强烈感情色彩的词语，请谅解！）
50年来前我们连“美帝苏修”都没有怕过，他们的几条走狗又何足为惧！
拿什么来拯救你，这个做了几年美式看门犬，就忘记自己姓“嫖”的民族！
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