问题在与儒家的理论基础。儒家的理论基础是礼治,就是要维持一种严格的等级制度,各就其位,各安其份,以实现国治民安。其从根本上否定了人的平等性,人的自由,这个就给人带来了矛盾。往往有人不服这种限定,因而谋权篡位不会休止,内乱不止。
呵呵,好像不是很赞成你的理解:)
本文内容已被 [ 浪迹天涯2006 ] 在 2006-07-07 23:26:21 编辑过。如有问题,请报告版主或论坛管理删除.
“正心修身齐家治国平天下”应该从“物有本末,事有终始,知所先後,则近道矣”来理解,就是要从最基础的做起,“物格而後知至,知至而後意诚,意诚而後心正,心正而後身修,身修而後家齐,家齐而後国治,国治而後天下平”,这句话应该没错。
问题在与儒家的理论基础。儒家的理论基础是礼治,就是要维持一种严格的等级制度,各就其位,各安其份,以实现国治民安。其从根本上否定了人的平等性,人的自由,这个就给人带来了矛盾。往往有人不服这种限定,因而谋权篡位不会休止,内乱不止。
问题在与儒家的理论基础。儒家的理论基础是礼治,就是要维持一种严格的等级制度,各就其位,各安其份,以实现国治民安。其从根本上否定了人的平等性,人的自由,这个就给人带来了矛盾。往往有人不服这种限定,因而谋权篡位不会休止,内乱不止。
所有跟帖:
• 对于这点我有所解释/批判 -两只黄鹂- ♂ (570 bytes) () 07/04/2006 postreply 15:34:01