谈“割据”，“台独”，都必须看是手段还是目的。今天我们看到的这两个词当然是贬意，但是明末的割据和“台独”只是面对强大外寇所用的手段而已。蒋介石在抗战胜利前还致力于“高台独立”(高丽、台湾)，那是要把它们从日寇手里解放出来的手段，然后“徐图之”，所以当时台独不是目的，是手段。难道蒋介石也能和今天的台独份子划上等号？
今天的台独是满世界找干爸的奴媚之犬，明末的“台独”是不甘辰虏、宁折不弯的堂堂正气，明末的“台独”，即便真的独了，也是“永戴大明”的台独，是权宜之称，是避秦之计，是静观待变之策，是免于种族文化灭亡之气节，和今天的要做日本第五岛，美国第五十一州的台独有天渊之别。所以将此“台独”等同于彼“台独”，进而以当年之反台独等同于今日之反台独是可笑的。
何况当时清政府在大陆初立，推行暴政，汉人咸思复明，郑氏尚有台湾一岛以割据，复国就有望了，别忘了，郑氏政权的确反攻到长江流域。
逻辑乎，情绪乎，事实乎，主观乎，待走廊诸位裁之。
今天的台独是满世界找干爸的奴媚之犬，明末的“台独”是不甘辰虏、宁折不弯的堂堂正气，明末的“台独”，即便真的独了，也是“永戴大明”的台独，是权宜之称，是避秦之计，是静观待变之策，是免于种族文化灭亡之气节，和今天的要做日本第五岛，美国第五十一州的台独有天渊之别。所以将此“台独”等同于彼“台独”，进而以当年之反台独等同于今日之反台独是可笑的。
何况当时清政府在大陆初立，推行暴政，汉人咸思复明，郑氏尚有台湾一岛以割据，复国就有望了，别忘了，郑氏政权的确反攻到长江流域。
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