作者：刘宗正
要了解汉人礼治，就必须了解礼治，背后的暴力本质；这种礼治的暴力本质，完全建立在一种违反人性的“严刑峻法”与“残酷刑具”之上。汉人所发明的“严刑峻法”与“残酷刑具”，真是没有人性到了极点，我只能用“比禽兽还不如”来形容。
当我到山西平遥古城参观时，看到了古代状元的亲笔手稿，我终于了解，这群古代文人，他们脑子里，装的是什么样的东西，原来是糟粕与浆糊，那些文卷中华丽的字句，只不过是四书五经部分文字的重新排列组合罢了，这种文字组合的工作，应该交给粪虫来做，而不是那群十年寒窗苦读的学子，未免太浪费人力了。
平遥古城的县衙门，代表地方统治者的权威机构，它是皇权的延伸，也是最高统治的爪牙与工具；在县衙门，竖着两块牌子，写着“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”，这是什么样的法治逻辑？简直是公然宣布“可用金钱买司法判决”的做法，古代的汉人社会，还有什么正义可言？
当我进到平遥古城的县衙门内，看到了古代汉人狱卒所用的刑具，我顿时流下了眼泪，我悲恸地谴责古代汉人的兽性与罪恶行为；我心中喊着：“苍天啊，这是什么样的民族？” 他们统治人民的方法，竟然是用这些残忍的刑具，难道他们将人民，视为畜牲？
于是我开始研究中国古代的刑具，这是一种非常令人喷血与作呕的工作，但是为了为古人申冤与打抱不平，也为了揭发古代汉人残忍的罪行，我觉得有必要认真研究，兹列出古代汉人的刑具，供参考：
1. 拘禁犯人的刑具：在秦汉前，用钳、锁、拲（两手同械）、釱（脚镣）；在秦汉后，用钳枷锁、木杻、锁铐、镣、绳铐。
2. 拷问犯人的刑具：在秦汉前，用笞棍、荆条、大杖、小杖、常刑杖、竹板、制鞭、法鞭、常鞭、棍棒；在秦汉后，用超棍、荆条、鞭子、铁鞋、钉床、夹棍、匣床、拶子（夹手指的刑具）、脑箍、沙袋、跪链、铁骨朵、木枷、打板子、警棍、掌嘴、鞭子、老虎凳、站笼。
3. 处死犯人的刑具：在秦汉前，用车裂、砍头刀、弓箭、木棒、铡刀；在秦汉后，用射鬼箭、棍棒、砍头刀、绞绳、刑钉、木驴、站笼。
古代汉人为了控制人民的思想与加强统治，他们在刑法中，会用各种残酷的刑具，来逼迫人民认罪，甚至屈打成招，很少人能够抗拒这种痛苦，因此造就了历史上无数的冤狱。14世纪，元代戏剧家关汉卿，创作的《感天动地窦娥冤》杂剧，其中冤屈而死的女子窦娥，就是典型中国狱政下的牺牲品；在专制体制之下，许多被监禁的犯人，即使没有罪，最终也很难逃脱冤屈而死的命运。
窦娥，就是两千多年来，东亚大陆来人民悲惨命运的写照；窦娥，就像东亚大陆来人民一样，背负着专制文明所设计的“杀人礼教”，也承受着“杀人礼教”背后的“严刑峻法”与“残酷刑具”，这样非人与奴隶的悲惨命运，真是教人情何以堪？
古代的汉人，用礼教压迫女人，甚至用残酷的刑罚，来对待违反礼教的女人。例如，使用“夹乳器”（用木棒贯绳，制造出专门对付女犯的乳房夹子）、“烧红的烙铁”（烫女人乳头）、“割乳刑”、“裸身示众”、“贞节铜锁”、“骑木驴”（木驴代表淫荡与好交配的动物）的刑罚。
是什么样的民族，会发明“骑木驴”的刑罚？这种刑罚，是将女犯裸身绑在，背上插满“尖锐大铁钉”的木驴上，让尖钉刺入妇人的阴部，并且游街示众；此刑罚，会造成女人下体，严重流血及盆骨破裂，然后导致下体血肉模糊与昏死的结果。如果这种刑罚，用在你我的亲人身上，你我会是什么样的感受？
我在这里，用最严厉的话，来谴责古代汉人的罪行！只要是一个人，就绝对绝对绝对不能原谅这种罪行！我不禁要严厉地讨伐，这种汉人的罪行，而且要严厉地讨伐，导致这种罪行背后的汉人文明，因为它不是一种“人的文明”。
两千多年来，汉人的历史之中，我找不到，任何一个人，对这种汉人罪行谴责的声音。不知道是专制的统治者，消灭了这种声音；还是所有的汉人，他们的良心，早已经死去了？
我提出古代汉人使用刑具的事情，主要在说明，汉人的文明，早已经堕落成为“禽兽的文明”；汉人的文明，早已经堕落成为“非人的文明”。汉人一直忍受着，当奴隶的命运；汉人一直接受着，学习当奴隶的思想；汉人一直奉行着，当乖乖奴隶的哲学。
这种“禽兽的文明”的本质，就是导致那些古代汉人，总是用“虫鱼鸟兽”等名称，来形容异族的原因；这种“禽兽的文明”的本质，就是导致汉人不断压迫与屠杀异族的原因；这种“禽兽的文明”的本质，就是导致汉人缺乏“博爱”、“同情心”、“正义感”与“坚持道德信仰与正义原则”的原因。
这种“禽兽的文明”的本质，就是导致汉人长期冷漠与见死不救的性格，不敢站起来对抗专制的暴力与谎言，也不敢挺身对抗社会各种不公不义的事情。
一个汉人，发现自己可耻的文化背景，固然是一种“知耻”的表现，但是，这只是消极的做法；惟有积极地改变这种可耻的特质，并且勇于接受自我忏悔与进行赎罪行动，这才是积极的态度，也才能算是一种真正的“知耻”！
我无意诽谤汉人，我无意贬低汉人，我也无意以最高道德人的标准，来要求汉人；我只是以一个普通人的标准、观点与立场，来指责人间的罪恶与暴行，因为我觉得，东亚大陆的人民，可以完全摆脱奴隶与非人的命运，成为人，一个真正意义上的人。
我以为，最严厉的谴责语言，也不足以指出汉人病入膏肓的罪行；如果汉人能够彻底醒悟，并且在人性善的价值、坚持道德信仰、坚守正义原则上，做一个谦卑奉行的人，那么或许所谓的汉人，未来还有自我改过自新与救赎的机会！
建立人的文明，并不难，只要人类能够真实地面对人性，发挥人的良心，并且用爱与关怀的态度，来面对一切人文环境，那么人就可以创造出伟大的“人的文明”与“人的道德”。
那么最快的方式，怎么做呢？就是信仰宗教，并且以宗教的绝对爱与道德，来拯救人类的灵魂与思想；这就是美国文明强大的原因，这就是西方文明国家强大的原因，因为一个国家文明的强大，是体现在道德上，而不是国力上。
用宗教的爱与道德，来建设一个国家与文明，绝对是最快速与发展的好方法，人类的历史，早就证明了这个结论。
要了解汉人礼治，就必须了解礼治，背后的暴力本质；这种礼治的暴力本质，完全建立在一种违反人性的“严刑峻法”与“残酷刑具”之上。汉人所发明的“严刑峻法”与“残酷刑具”，真是没有人性到了极点，我只能用“比禽兽还不如”来形容。
当我到山西平遥古城参观时，看到了古代状元的亲笔手稿，我终于了解，这群古代文人，他们脑子里，装的是什么样的东西，原来是糟粕与浆糊，那些文卷中华丽的字句，只不过是四书五经部分文字的重新排列组合罢了，这种文字组合的工作，应该交给粪虫来做，而不是那群十年寒窗苦读的学子，未免太浪费人力了。
平遥古城的县衙门，代表地方统治者的权威机构，它是皇权的延伸，也是最高统治的爪牙与工具；在县衙门，竖着两块牌子，写着“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”，这是什么样的法治逻辑？简直是公然宣布“可用金钱买司法判决”的做法，古代的汉人社会，还有什么正义可言？
当我进到平遥古城的县衙门内，看到了古代汉人狱卒所用的刑具，我顿时流下了眼泪，我悲恸地谴责古代汉人的兽性与罪恶行为；我心中喊着：“苍天啊，这是什么样的民族？” 他们统治人民的方法，竟然是用这些残忍的刑具，难道他们将人民，视为畜牲？
于是我开始研究中国古代的刑具，这是一种非常令人喷血与作呕的工作，但是为了为古人申冤与打抱不平，也为了揭发古代汉人残忍的罪行，我觉得有必要认真研究，兹列出古代汉人的刑具，供参考：
1. 拘禁犯人的刑具：在秦汉前，用钳、锁、拲（两手同械）、釱（脚镣）；在秦汉后，用钳枷锁、木杻、锁铐、镣、绳铐。
2. 拷问犯人的刑具：在秦汉前，用笞棍、荆条、大杖、小杖、常刑杖、竹板、制鞭、法鞭、常鞭、棍棒；在秦汉后，用超棍、荆条、鞭子、铁鞋、钉床、夹棍、匣床、拶子（夹手指的刑具）、脑箍、沙袋、跪链、铁骨朵、木枷、打板子、警棍、掌嘴、鞭子、老虎凳、站笼。
3. 处死犯人的刑具：在秦汉前，用车裂、砍头刀、弓箭、木棒、铡刀；在秦汉后，用射鬼箭、棍棒、砍头刀、绞绳、刑钉、木驴、站笼。
古代汉人为了控制人民的思想与加强统治，他们在刑法中，会用各种残酷的刑具，来逼迫人民认罪，甚至屈打成招，很少人能够抗拒这种痛苦，因此造就了历史上无数的冤狱。14世纪，元代戏剧家关汉卿，创作的《感天动地窦娥冤》杂剧，其中冤屈而死的女子窦娥，就是典型中国狱政下的牺牲品；在专制体制之下，许多被监禁的犯人，即使没有罪，最终也很难逃脱冤屈而死的命运。
窦娥，就是两千多年来，东亚大陆来人民悲惨命运的写照；窦娥，就像东亚大陆来人民一样，背负着专制文明所设计的“杀人礼教”，也承受着“杀人礼教”背后的“严刑峻法”与“残酷刑具”，这样非人与奴隶的悲惨命运，真是教人情何以堪？
古代的汉人，用礼教压迫女人，甚至用残酷的刑罚，来对待违反礼教的女人。例如，使用“夹乳器”（用木棒贯绳，制造出专门对付女犯的乳房夹子）、“烧红的烙铁”（烫女人乳头）、“割乳刑”、“裸身示众”、“贞节铜锁”、“骑木驴”（木驴代表淫荡与好交配的动物）的刑罚。
是什么样的民族，会发明“骑木驴”的刑罚？这种刑罚，是将女犯裸身绑在，背上插满“尖锐大铁钉”的木驴上，让尖钉刺入妇人的阴部，并且游街示众；此刑罚，会造成女人下体，严重流血及盆骨破裂，然后导致下体血肉模糊与昏死的结果。如果这种刑罚，用在你我的亲人身上，你我会是什么样的感受？
我在这里，用最严厉的话，来谴责古代汉人的罪行！只要是一个人，就绝对绝对绝对不能原谅这种罪行！我不禁要严厉地讨伐，这种汉人的罪行，而且要严厉地讨伐，导致这种罪行背后的汉人文明，因为它不是一种“人的文明”。
两千多年来，汉人的历史之中，我找不到，任何一个人，对这种汉人罪行谴责的声音。不知道是专制的统治者，消灭了这种声音；还是所有的汉人，他们的良心，早已经死去了？
我提出古代汉人使用刑具的事情，主要在说明，汉人的文明，早已经堕落成为“禽兽的文明”；汉人的文明，早已经堕落成为“非人的文明”。汉人一直忍受着，当奴隶的命运；汉人一直接受着，学习当奴隶的思想；汉人一直奉行着，当乖乖奴隶的哲学。
这种“禽兽的文明”的本质，就是导致那些古代汉人，总是用“虫鱼鸟兽”等名称，来形容异族的原因；这种“禽兽的文明”的本质，就是导致汉人不断压迫与屠杀异族的原因；这种“禽兽的文明”的本质，就是导致汉人缺乏“博爱”、“同情心”、“正义感”与“坚持道德信仰与正义原则”的原因。
这种“禽兽的文明”的本质，就是导致汉人长期冷漠与见死不救的性格，不敢站起来对抗专制的暴力与谎言，也不敢挺身对抗社会各种不公不义的事情。
一个汉人，发现自己可耻的文化背景，固然是一种“知耻”的表现，但是，这只是消极的做法；惟有积极地改变这种可耻的特质，并且勇于接受自我忏悔与进行赎罪行动，这才是积极的态度，也才能算是一种真正的“知耻”！
我无意诽谤汉人，我无意贬低汉人，我也无意以最高道德人的标准，来要求汉人；我只是以一个普通人的标准、观点与立场，来指责人间的罪恶与暴行，因为我觉得，东亚大陆的人民，可以完全摆脱奴隶与非人的命运，成为人，一个真正意义上的人。
我以为，最严厉的谴责语言，也不足以指出汉人病入膏肓的罪行；如果汉人能够彻底醒悟，并且在人性善的价值、坚持道德信仰、坚守正义原则上，做一个谦卑奉行的人，那么或许所谓的汉人，未来还有自我改过自新与救赎的机会！
建立人的文明，并不难，只要人类能够真实地面对人性，发挥人的良心，并且用爱与关怀的态度，来面对一切人文环境，那么人就可以创造出伟大的“人的文明”与“人的道德”。
那么最快的方式，怎么做呢？就是信仰宗教，并且以宗教的绝对爱与道德，来拯救人类的灵魂与思想；这就是美国文明强大的原因，这就是西方文明国家强大的原因，因为一个国家文明的强大，是体现在道德上，而不是国力上。
用宗教的爱与道德，来建设一个国家与文明，绝对是最快速与发展的好方法，人类的历史，早就证明了这个结论。
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