诗云：
“風日清和漫出遊，偶從簾下識嬌羞。
只因臨去秋波轉，惹起春心不肯休。”
这首诗，道的是北宋末年时，在山东清河县，风流商贾西门庆，跟妖冶怨妇潘金莲之间，因为一个偶然的帘杆事故，引发出的一段生死缠绵的、残酷的爱情故事。
故事是以悲剧收场的。
说起来，西门庆跟潘金莲这两个跟梁山泊并没有多大关系的人物，他们流传于世的名声，却决不下于宋江，李逵，林冲，武松，鲁智深等家喻户晓的典型，而高于吴用，卢俊义，阮氏三雄等人。他们是《水浒》中的一对活宝。
我之所以这样评价他们，是因为他们祭出了中国小说史上的一个残酷的举措：如何在爱情与死亡之间做出果断的抉择。
他们为了爱情，在制造悲剧的同时，也为自己挖掘了坟墓。情爱在他们身上，染满了血腥色。
情到深处便如烟。
当然，我在这里触及的，仅是《水浒》中出现的西门庆与潘金莲的形象，与兰陵笑笑生的《金瓶梅》笔下的那位拥有类似清河县公安局长官衔的，身兼商家与土豪于一身的西门庆，绝无干系。那是由《水浒》的片断衍生出的捕风捉影的演义。
西门庆与潘金莲的充满狂野色彩的爱情故事，因为一包砒霜，从而招来了千古骂名。
倘若我们从反面来看，潘金莲不能撇开武植于不顾，与西门庆暗合，却给武植下了砒霜这件事，便可以知道，当时主流社会中的法律和社会公德，对通奸这种败坏风纪的事，是绝对不能容忍的。因为，中国人的面子是丢不起的。不但武大的面子丢不起，正在热锅上煎熬的西门庆和潘金莲两人的面子，同样也丢不起。
更重要的是，倘若一个人因为涉及到性而丢了面子，那么他（她）关乎的影响，就不仅是他个人的事了，而且还对整个社会的价值观念产生重大的冲击。
因此，明知自己套不住美艳的老婆的武大郎，也仍然要在风流强悍的西门庆面前，抖一抖男人的威风，结果是将自己的命给送了。如果事发的当时，他能知趣一点，戴顶绿帽子靠边站，就不会有后面的悲剧了。但是，他丢不起这个面子，他要在这个小城里生存下去，他就得维护住自己微薄的自尊。
女人有时候会给男人的尊严雪上加霜的。潘金莲就是这样的人。
而实际上，西门庆和潘金莲也丢不起这个面子。如果他们在奸情被武大获悉后，要么就继续厚着脸皮相好下去，要么两下里忍心抛却情爱做鸟兽散，那也不致于在文学史上遗臭万年了。
但是，他们既要武大靠边站，一边继续玩火，一边又要面子。于是，炙热的性欲，便将他们的良心烧毁了。
而武松呢？虽说他后来是为了复仇而杀了西门庆和潘金莲，但是，他的复仇，也不过是为了一个更冠冕堂皇的面子：他必须无条件地去掩护他哥哥的懦弱所产生的道德败坏。还有，通奸是触犯法律的。而正义恰好正在他这一边。他赢得了社会舆论与法律的双赢。因此，同样手里有命案，他还是保存了性命。
西门庆和潘金莲短暂而炽热的情爱的失败之处，就在于他们的越轨行为，冲击了周围大多数人的面子。他们都需要那个轻薄的面子来维持脆弱的生存神经的。西门庆和潘金莲苦心经诣的那包砒霜，其实就是为了对付这些人的体面的。倘若没有这些大多数人都在拼力地维护着这种体面，潘金莲也就没有必要硬逼着武大，去咽下那碗翻肠绞肚的毒药了。
因此，间接地说来，武大是被大多数人所极力维护的面子杀死的。
平日里似乎无声无息的面子一经拉扯开来，就像麦芽糖一样，粘糊糊的，摔都摔不掉。
西门庆和潘金莲媾合的丑闻，一经县城里消息灵通人士郓哥的曝光，便被一种神秘的公德力量粘住了。这时，他们不得不寻求解脱的途径，从危险的舆论暗流中突围。与被功德力量吞没相比，他们觉得冒险毒死武大，相对的要轻松一些。
而真正让我们感到有点凄恻的是，倘若西门庆不是真正的爱上了潘金莲，而只是同她逢场作戏，出一时之火，我想他是不会把下狠心，将砒霜交给潘金莲的。聪明如他，他应该非常清楚这样做的危险后果！
但是，他终于这样做了！这使他和潘金莲的爱情，变成了一股靛蓝色的毒焰。他们将自己也给燃烧了！
说了这么多，西门庆出场了。这是个暴发户，在他的生活中，除了财富、吃喝玩乐之外，便是性。虽然这种意识在《水浒》中备受谴责，但是到了《金瓶梅》里，却得到了赞许。因为不同作者的价值观念也变了。书中写道：
“自古道：‘沒巧不成話。’這婦人正手裏拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，恰好打在那人頭巾上。那人立住了，正待要發作，回過臉來看時，是個生的妖嬈的婦人，先自酥了半邊，那怒氣直鑽過爪洼國去了，變作笑吟吟的臉兒。這婦人情知不是，叉手深深地道個萬福，說道：‘奴家一時失手，官人休怪。’那人一頭把手整頭巾，一面把腰曲地還禮道：‘不妨事，娘子請尊便。’”
如果排除西门庆和潘金莲两人后面的那一包举足轻重的砒霜，我觉得，在古典话本小说中，这段描写是绝对的出彩！它把西门庆和潘金莲两人的情态，描摹得如在眼前。西门庆那种像猪八戒看见美女时“雪狮子向火”般的情态，让人忍俊不禁。
我想，当初兰陵笑笑生一定是在阅读到此处的时候，产生了泉涌般的灵感的吧？！
接下来便是众所周知的故事。于是施耐庵拉长了声调，向读者们发出了忠告：
“水性從來是女流，背夫常與外人偷。
金蓮心愛西門慶，搖蕩春心不自由。”
悲剧的发生，其实是无需任何添油加醋的过程的。倏然间感情的撞击，不啻于现在的飞机失事。融洽的男女的床第之欢，既让人兴奋，又让人恐惧不安。偷情的意义在于，它让你在意想不到的情景下，闪电般地见识到反叛的乐趣。这就像小孩的恶作剧一样生动。所以俗语说的好：做爱不如偷情，偷得着不如偷不着。道出了意淫的妙趣。
我们之所以对西门庆和潘金莲之间的偷情，表现出极大的关怀，原因也无非在于此。当然了，我并非在这里鼓励偷情，倘若有人因偷情被执，并且被撕破面子，则责任不在于我。这是闲话。
每个人的心底，其实都暗藏着某种叛逆精神。这股逆流，也正是梁山泊的光辉。但是，当西门庆和潘金莲的这股欲望也开始勃发、蠢蠢欲动的时候，那道光辉就变成了可怕的砒霜了。
单从人命的数字来看，武松杀过的人，决不会比西门庆少。西门庆的错处，就在于他使用了砒霜。而这种阴毒的做法，在江湖上，绝对不是好汉的行为。虽说是走火入魔，情有可原。
但是，如果西门庆不用砒霜，他能在保存体面的状态下，长久地和潘金莲尽鱼水之欢吗？这显然是不可能的！
因此，这让我对爱情感到很悲哀：也许从《诗经》中男男女女开始，爱情的乐趣，便设定是在于偷偷摸摸的状态中进行的。
或许爱情一经公开，也便成了一种面子了。诗云：
“自愛青春行處樂，豈知紅粉笑中槍。
武松已殺貪淫婦，莫向東風怨彼蒼。”
“風日清和漫出遊，偶從簾下識嬌羞。
只因臨去秋波轉，惹起春心不肯休。”
这首诗，道的是北宋末年时，在山东清河县，风流商贾西门庆，跟妖冶怨妇潘金莲之间，因为一个偶然的帘杆事故，引发出的一段生死缠绵的、残酷的爱情故事。
故事是以悲剧收场的。
说起来，西门庆跟潘金莲这两个跟梁山泊并没有多大关系的人物，他们流传于世的名声，却决不下于宋江，李逵，林冲，武松，鲁智深等家喻户晓的典型，而高于吴用，卢俊义，阮氏三雄等人。他们是《水浒》中的一对活宝。
我之所以这样评价他们，是因为他们祭出了中国小说史上的一个残酷的举措：如何在爱情与死亡之间做出果断的抉择。
他们为了爱情，在制造悲剧的同时，也为自己挖掘了坟墓。情爱在他们身上，染满了血腥色。
情到深处便如烟。
当然，我在这里触及的，仅是《水浒》中出现的西门庆与潘金莲的形象，与兰陵笑笑生的《金瓶梅》笔下的那位拥有类似清河县公安局长官衔的，身兼商家与土豪于一身的西门庆，绝无干系。那是由《水浒》的片断衍生出的捕风捉影的演义。
西门庆与潘金莲的充满狂野色彩的爱情故事，因为一包砒霜，从而招来了千古骂名。
倘若我们从反面来看，潘金莲不能撇开武植于不顾，与西门庆暗合，却给武植下了砒霜这件事，便可以知道，当时主流社会中的法律和社会公德，对通奸这种败坏风纪的事，是绝对不能容忍的。因为，中国人的面子是丢不起的。不但武大的面子丢不起，正在热锅上煎熬的西门庆和潘金莲两人的面子，同样也丢不起。
更重要的是，倘若一个人因为涉及到性而丢了面子，那么他（她）关乎的影响，就不仅是他个人的事了，而且还对整个社会的价值观念产生重大的冲击。
因此，明知自己套不住美艳的老婆的武大郎，也仍然要在风流强悍的西门庆面前，抖一抖男人的威风，结果是将自己的命给送了。如果事发的当时，他能知趣一点，戴顶绿帽子靠边站，就不会有后面的悲剧了。但是，他丢不起这个面子，他要在这个小城里生存下去，他就得维护住自己微薄的自尊。
女人有时候会给男人的尊严雪上加霜的。潘金莲就是这样的人。
而实际上，西门庆和潘金莲也丢不起这个面子。如果他们在奸情被武大获悉后，要么就继续厚着脸皮相好下去，要么两下里忍心抛却情爱做鸟兽散，那也不致于在文学史上遗臭万年了。
但是，他们既要武大靠边站，一边继续玩火，一边又要面子。于是，炙热的性欲，便将他们的良心烧毁了。
而武松呢？虽说他后来是为了复仇而杀了西门庆和潘金莲，但是，他的复仇，也不过是为了一个更冠冕堂皇的面子：他必须无条件地去掩护他哥哥的懦弱所产生的道德败坏。还有，通奸是触犯法律的。而正义恰好正在他这一边。他赢得了社会舆论与法律的双赢。因此，同样手里有命案，他还是保存了性命。
西门庆和潘金莲短暂而炽热的情爱的失败之处，就在于他们的越轨行为，冲击了周围大多数人的面子。他们都需要那个轻薄的面子来维持脆弱的生存神经的。西门庆和潘金莲苦心经诣的那包砒霜，其实就是为了对付这些人的体面的。倘若没有这些大多数人都在拼力地维护着这种体面，潘金莲也就没有必要硬逼着武大，去咽下那碗翻肠绞肚的毒药了。
因此，间接地说来，武大是被大多数人所极力维护的面子杀死的。
平日里似乎无声无息的面子一经拉扯开来，就像麦芽糖一样，粘糊糊的，摔都摔不掉。
西门庆和潘金莲媾合的丑闻，一经县城里消息灵通人士郓哥的曝光，便被一种神秘的公德力量粘住了。这时，他们不得不寻求解脱的途径，从危险的舆论暗流中突围。与被功德力量吞没相比，他们觉得冒险毒死武大，相对的要轻松一些。
而真正让我们感到有点凄恻的是，倘若西门庆不是真正的爱上了潘金莲，而只是同她逢场作戏，出一时之火，我想他是不会把下狠心，将砒霜交给潘金莲的。聪明如他，他应该非常清楚这样做的危险后果！
但是，他终于这样做了！这使他和潘金莲的爱情，变成了一股靛蓝色的毒焰。他们将自己也给燃烧了！
说了这么多，西门庆出场了。这是个暴发户，在他的生活中，除了财富、吃喝玩乐之外，便是性。虽然这种意识在《水浒》中备受谴责，但是到了《金瓶梅》里，却得到了赞许。因为不同作者的价值观念也变了。书中写道：
“自古道：‘沒巧不成話。’這婦人正手裏拿叉竿不牢，失手滑將倒去，不端不正，恰好打在那人頭巾上。那人立住了，正待要發作，回過臉來看時，是個生的妖嬈的婦人，先自酥了半邊，那怒氣直鑽過爪洼國去了，變作笑吟吟的臉兒。這婦人情知不是，叉手深深地道個萬福，說道：‘奴家一時失手，官人休怪。’那人一頭把手整頭巾，一面把腰曲地還禮道：‘不妨事，娘子請尊便。’”
如果排除西门庆和潘金莲两人后面的那一包举足轻重的砒霜，我觉得，在古典话本小说中，这段描写是绝对的出彩！它把西门庆和潘金莲两人的情态，描摹得如在眼前。西门庆那种像猪八戒看见美女时“雪狮子向火”般的情态，让人忍俊不禁。
我想，当初兰陵笑笑生一定是在阅读到此处的时候，产生了泉涌般的灵感的吧？！
接下来便是众所周知的故事。于是施耐庵拉长了声调，向读者们发出了忠告：
“水性從來是女流，背夫常與外人偷。
金蓮心愛西門慶，搖蕩春心不自由。”
悲剧的发生，其实是无需任何添油加醋的过程的。倏然间感情的撞击，不啻于现在的飞机失事。融洽的男女的床第之欢，既让人兴奋，又让人恐惧不安。偷情的意义在于，它让你在意想不到的情景下，闪电般地见识到反叛的乐趣。这就像小孩的恶作剧一样生动。所以俗语说的好：做爱不如偷情，偷得着不如偷不着。道出了意淫的妙趣。
我们之所以对西门庆和潘金莲之间的偷情，表现出极大的关怀，原因也无非在于此。当然了，我并非在这里鼓励偷情，倘若有人因偷情被执，并且被撕破面子，则责任不在于我。这是闲话。
每个人的心底，其实都暗藏着某种叛逆精神。这股逆流，也正是梁山泊的光辉。但是，当西门庆和潘金莲的这股欲望也开始勃发、蠢蠢欲动的时候，那道光辉就变成了可怕的砒霜了。
单从人命的数字来看，武松杀过的人，决不会比西门庆少。西门庆的错处，就在于他使用了砒霜。而这种阴毒的做法，在江湖上，绝对不是好汉的行为。虽说是走火入魔，情有可原。
但是，如果西门庆不用砒霜，他能在保存体面的状态下，长久地和潘金莲尽鱼水之欢吗？这显然是不可能的！
因此，这让我对爱情感到很悲哀：也许从《诗经》中男男女女开始，爱情的乐趣，便设定是在于偷偷摸摸的状态中进行的。
或许爱情一经公开，也便成了一种面子了。诗云：
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