王是心学的继承人，其学说基本反对朱熹“格物致之”说

　　在程朱理学一言堂的明朝，王阳明的出现是一个异数，基本上，他是陆九渊心学的继承人，“致良知”。它包括心即理、知行合一致良知，以及万物一体之仁等几个方面。而其思想体系的基点和出发点则建立在对朱熹格物致知说的批判上面。

　　关于王阳明的思想，看看《传习录》就可以了。
　　
　　我虽然很不喜欢理学，可是对他的心学也没多大好感，他提出的行知合一的观念，还真不能说他不好，那种宇宙万物的规严皆归于吾心判断的范畴的想法（天人合一），和笛卡尔“我思故我在”还真有些异曲同工的意思。

　　我不喜欢王，是因为我对心学和理学皆很不喜欢，而且，我一直觉得，他的行知合一观念，太过于拘泥讨论“行”“知”先后问题，其结论呢，多少有些属于朱熹和陆九渊之间抹稀泥的感觉，所以不喜欢他。

所有跟帖： 

• 压压压，，是我引证错误， -应该是知行合一- ♀ (0 bytes) () 10/29/2004 postreply 00:36:21