健脑运动开始了，木哈哈哈哈哈哈哈~！居哥，首先，最重要的是，圣经是不能用作一个普遍逻辑问题的论据的，因为

圣经不是公理，因此不能作为普遍逻辑问题的论据。如果你说“圣经里写明了只有一神，所以肯定只有一神”，那么这不叫逻辑推论，而叫做信仰。因为我完全可以说“荷马史诗里写明了是多神”，如果圣经所载可以用作逻辑论据，那么荷马史诗为什么不能？

因此，如果我们是要讲公理逻辑，而不是讲信仰的话，圣经是不足为据的。否则就是试图把信仰问题和逻辑问题混淆，结果就是车轱辘话轮流说：“为什么是一神？因为圣经里是这样写的。圣经里为什么这样写？因为这是神的旨意。”这就成了一个公共逻辑所无法进入的自证怪圈。

其次，我们来看你的三条论据：

1． 如果神不只一个，那么宇宙会因为有多个创造者和权威而陷入混乱；但是宇宙并未混乱，因此，只有一位神。

2． 既然神是完美的，那么就不能有第二个神，因为他们会在某种程度上不一样；而与十全十美不同就是完美的欠缺，不完美就不能是神。

3． 既然神的存在是无限的，那么他就不能有局部（因为局部不能达到无限）。如果神的存在不仅是他的一个局部（对一切存在或不存在的事物来讲都是），那么他必须是无限存在。所以，不能有两个无限的存在，因为一个要与另一个有别，而与无限存在有别就是根本不存在。

这三条论据有一个明显的共同点：就是把尚未得到逻辑证明的论点作为了前提条件。在第一条里，“如果神不只一个，那么宇宙会陷入混乱”并没有得到证明，而且这还是假定条件，更加不牢固（比如古希腊人肯定持相反意见嘛）；在第二条里，“神是完美的”并没有得到证明；在第三条里，“神的存在是无限的”并没有得到证明。这三个未经过逻辑证明的前提所能赖以实现的唯一方法只有信仰。你只有坚信这三个条件的存在，才能由此推论后面的那些。

因此，你的推论的所倚靠的还是信仰，而不是逻辑。