首先声明一下，作为89年北京学运的参与者，我对所有六四纪念文章的作者表示敬意。读诸位大作，让我欣慰。
觉得各位不必为一些刺耳的噪音烦恼。不管什么历史事件，尽管人神共愤，不管历史上什么人物，即使罄竹难书，都有其追随或拥护者。在纳粹早被世人唾弃的今天，世界上不也还有人希望希特勒重生吗。
一个事件，通常有两种层次上的纪念。一种来自亲朋感情，比如我，有我认识的人死于六四，所以每到六四我便想起他。鲁迅先生下面诗句“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，便能表达我的这种情感。
六四后，政府为那些在事件中死去的军人封了“共和国卫士”的称号。可惜的是，每年六四，政府，官方还有军方媒体却惜墨如金，连个纪念小文都没有。实在不应该。
除了这种纯感情上的纪念外，还有更广泛意义上的纪念。有来自信仰追求上共情的，有来自被勇敢者行为而感动的。有来自对参与者和决策者当时行为方式评说的，等等等等。这样，便有了不同观点，从而还让一些本不想参与纪念的人卷入进来。就像本坛上看到的那些刀光剑影。
一个重要事件总是要被历史评说的。比如六四事件。但看每年中国政府对这个日子的敏感程度，六四绝对不会被历史忘却。说实话，天安门每年这个日子前后如临大敌的维稳态势其实也是一种纪念。
我们还可以从某些特殊人群的态度上看出某种端倪来：
1. 政府和中共：25年来，他们极力从媒体和网络上封锁对六四的讨论。他们很希望，中国人能够将六四忘掉。
试想：什么事情你希望别人忘掉？一定不是什么光荣的事情，一定不是什么做过正确决定的事情。想想一下黄海波，他现在最希望别人忘掉什么，一定是他那次嫖娼。绝对不是他在电视和电影山的优秀表演。
2. 大人物自己和家人：
陈希同被采访过，李鹏写过日记。他们对六四什么态度？ 他们都希望自己和那个决策脱离关系。意思是说：不是我下令开枪的，我们只是执行任务，身不由己。 试问，如果一个事情是光彩的，会有人急于与之撇清关系？
邓小平的女儿在香港说过： 六四时期，邓小平得到了陈希同的虚假报告。试问：如果那是一个决策正确，你会将其归功于虚假报告？
当然还有小人物的，比如参与镇压行动的军人。虽然公开为自己行为感到耻辱的不算太多，但公开表示参与镇压为荣的人还没有看见一个。试想，如果六四事情像本坛某些人说的那么正义，怎么就没有人出来搞一个25周年六四参战纪念？ 就像对越参战35周年纪念一样。
