在“六四事件”24周年之际，当年“天安门广场四君子”之一的周舵已不再像其他的民运人士抨击中共专制、建议用革命手段推翻政权，而是转型温良派，做起了建言的中共学者。他表示，目前海外民运虽条件优越，但很难团结。而且民运人士提出的以革命手段推翻政权，会使中国陷入无政府状态，“新建立的秩序会比共产党更专制”，“革命和专制是双胞胎”。
1989年5月（左起）高新、周舵、刘晓波、侯德健四人在天安门广场为声援民主运动发起绝食，并于6月2日发布《六二绝食宣言》声言绝食72小时
海外民运条件优越却难团结
周舵说，在野时要民主共和，掌了权就厉行专制独裁的例子太多，国民党曾搞“一个主义一个政党一个领袖”，共产党1949年进北京后也出现180度大转弯。革命后重建的制度，十之八九比中共更专制。
周舵批评海外民运虽然条件优越，但很难团结，“最热闹的好戏就是搞内斗，抓特务、挖内奸，没有一个人不被说成是共产党特务。”他说，有什么样的人民，才有什么样的政府，“用崔健的歌词来形容，我们都是红旗下的蛋。我们都是革命党文化培养出来的，喝阶级斗争的狼奶长大的。”他表示，自由民主制度必须建立在公民文化的地基上，但中国现在只有“臣民文化”。
“有什么样人民就有什么样政府”
周舵对“民主”一词也相当谨慎。他认为，民主化失败的个案远多于成功榜样，包括德国、日本片面追求富国强兵的民族主义、法西斯主义道路，法国大革命、俄国十月革命的激进革命模式。周舵认为，民主化过程中尤须警惕民粹民主，他在《什么样的民主才是好东西》一文中写道，民粹民主无非就是穷人、弱者、无知者依仗人多势众，迫使富人、强者、有知识的人服从，是对少数人的专制。而自由民主和民粹民主的重要差别，在于对待少数人的态度不同。
周舵主张，为防止民粹民主，中国的民主化道路，应走“先宪政后民主”的道路，即先落实宪政、法治、自由权利、人权保障，约束了多数人的统治，再渐进、有序、可控地推行民主普选。
防民粹民主倡先落实宪政
他建议，中国应实行分权制衡，未必要照搬“三权分立”，当年邓小平提出“党政分开”，也是权力制衡的形式。司法系统应垂直化管理，切断其与地方党政、人大关系，开放媒体监督。此外，也应透过党内民主带动社会民主，“让一部分人先民主起来”，成熟时推向全社会。
其实，周舵作为“天安门广场四君子”之一，在此前他一直受到中共限制。也就是近两年，周舵变身中共学者才让其处境有了很大改观。比如，此前他的政论文章，中国大陆民众只能通过“翻墙”才能观看，而现在则不必。他也开通了新浪微博“@舵爷第一”，谈论政制改革的方案，甚至批判马克思主义，至今未被禁言或封号。另外据传，他凭借自己的人脉，关于政治体制改革和中国未来宪政民主发展路线的建议，已通过不同渠道送达习李班子的核心圈。
