六四，是一个时代的结束
六四，是原教旨主义识字分子反对走修正主义道路的当权派
六四，不是反革命事件，而是革命事件
邓小平的六四决断，英明伟大，利在当代，功在千秋。
一代人的追求1（节选）
朱雨心
应该说：文革的序幕在一九一九年的五四就已经拉开了，而闭幕却是一九八九年的六四，前后一共是七十年。六四，是一个时代的结束、是整整一代人的追求的结束。它标志着共产党从“造反有理”，向镇压有理转变；从“马列主义的党”，向修正主义的党转变；从革命，向反革命转变；从政教合一，向世俗社会转变。整个中国从此改变了“颜色”。正是因为有了这些转变，国家才开始走出歧途，回归正道。六四后，改革开放，平稳推进；国家建设，一日千里；人民生活，普遍改善。邓小平的六四决断，英明伟大，利在当代，功在千秋。
然而，对于六四的定性，一直都不准确，由此，造成许多思想混乱。六四，不是反革命事件，而是革命事件。政府不是镇压反革命暴乱，而是镇压革命暴乱。从汉语的本义上讲，革命：是反对现政府，也就是造反或改朝换代的意思。当年的那些识字分子就是反对现政府嘛，当然是革命喽，怎么会是反革命呢？正常情况下，现政府总是反革命的，除了毛主席的政府外。毛主席的政府，号召人民起来造现政府的反，那真是古往今来，从来没有过的事啊！当然，党文化中的“革命”，不是按改朝换代来定义的，而是按意识形态来判断的。然而，即使按意识形态来判断，六四，仍然是革命事件，而不是反革命事件。 从意识形态来讲，六四是原教旨主义识字分子反对走修正主义道路的当权派。这两者之间，当然是原教旨主义派，比修正主义派，更“革命”呀？这与文革时，原教旨主义的红卫兵斗“走资本主义道路的当权派”是类似的。另一方面，按共产党“民主崇拜”的教义，统治者是反面人物，被统治者是正面人物。从这个角度看，总是被统治的识字分子，比统治的识字分子的当权派，更“革命”。
即使“与国际惯例接轨”，六四闹事的识字分子也仍然是革命分子。与汉语的革命相对应的英语词的意思是：一个突然的、产生与原有事物有根本性不同的新事物的举动。六四闹事的识字分子，与五四闹事的识字分子、以及文革时斗“走资派”的识字分子一样，都是要砸烂现实中的黑暗丑陋的旧世界，建立幻想中的光明美丽的新世界，而且，还要求马上办到，哪怕是血流成河，也再所不惜。这些都是革命的特征呀？相比之下，政府是“摸着石头过河”，无论如何不是革命的样子。谁革命，谁反革命，那是清清楚楚的。总之，不论从那个角度看，六四闹事的识字分子都应该是革命分子，不是反革命分子。（未完待续）朱雨心2006年7月9日。
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