西方政治家说过：年轻时不是右派，年老时不是左派。那么，你虚度此生..zt

有位我此刻忘却了姓名的西方的政治家说过：年轻时不是右派，年老时不是左派。那么，你虚度此生。我曾经俨然一个实足的小右派。上小学时，脚丫子在冬天常被冻开很大的口子；没有穿过一件新布料做成的衣服，都是破衣烂衫上剪下来的烂布头拼成；上五年级还有时不得不穿开档裤（别以为我哗众取宠），调皮捣蛋被罚站时，两腿总不敢松开。这都是家里穷的。粉碎“四人帮”后，我第一个被灌输接受的概念，就是毛泽东时代“经济到了崩溃的边缘”。想想自己五年级还穿开裆裤，可不是经济崩溃了么！于是，不管三七二十一，跟着主流鹦鹉学舌，就觉得自己家里穷，国家穷，都是毛泽东的错。然而，我忘记了，那时虽然没有好衣服好鞋子穿，但肚子从来是吃得饱的，还有肉有鱼。每年春节，家里杀一头200来斤的肥猪（一般另一头国家征购供应城市了），光是腊肉就可以零零散散吃上半年的。初中时衣服改进了许多；高中时基本穿着无忧。这说明，毛泽东的建设成果，逐步开始让一般老百姓受益起来。当时的国家贫困与毛泽东没有直接关系，那是毛泽东之前100多年战乱留下的后遗症。毛泽东所致力的国家目标之一，就是要消除这个贫困。他实际上已经让我逐渐穿的不错，吃得饱饱的，还有免费的学上，奠定了我后来周游四海的基础。这一切本身就是毛泽东时代的一个伟大成就。但是，这些当时都不曾想过，也不会去想。因为改革开放的时代潮流，淹没了我们的独立思考。

　 　
然而，历史的发展，给了我最清醒地教育。每隔三两年我总要回老家，那条我步行上学的路，近30年里的变化，是由当时的石子路，变成了由于年久失修石子完全陷入泥土的锯齿状的坑洼泥巴路。村里的老人一个个因为人民公社解散（84年）死于无助，死于比解散前严重得多的贫困；我儿时的玩伴也有数个死于非命，他们的孩子不得不辍学。此外，不少青年外出打工，再没有归来，只留下他们的父母神神道道，喃喃自语。每每看到这一切，我开始为自己的右派幼稚而惭愧。小岗村推出时，我虽然表示过怀疑，但没有预料到人民公社的解散来得那么快，那么的彻底，那么的后果严重。（我写过一篇《逝去的钟声和逼近的贫困》借我村里实际发生的一些事，来祭奠人民公社）。我们村是农村的一个缩影。那么，城里的繁华后，又有着怎样伤悲的故事？

　 　

1997年我出差到湖南怀化。一个傍晚，在宾馆附近散步，见到一辆卡车从一户人家门口开过，撒下一溜白色的东西。这户人家的主人很快就拿出破扫把、破簸箕沿着车迹扫走那白色东西。后来我问接待我们的人那是什么，被告知，是猪饲料，扫回去人吃的。那是我在北京“养尊处优”的时候，第一次知道有下岗工人吃猪饲料。随后，我还知道了当地当时发生的两件事：一件是，一个家庭，因为夫妇双双下岗，家断炊烟，一家三口自杀了（小孩显然不会是自杀，是爱他们的父母带去了他们不得不去的天堂）；一件是，一个老职工，下了岗，无生活来源，倾家所有，弄了一套简易的炸油条的家伙在街边无照炸油条。结果连连被罚，第三次时，工商人员干脆把他的摊子彻底砸成了废铁。老人最后自杀。今天，我们在媒体中看到的，只是这些悲剧中的九牛一毛。这些事实，居然引不起某些人的同情，他们只知道在那里喊，弱者就是要被淘汰。我要问，这样的淘汰法，是这个社会的正道么？！

　 　
毛泽东一生刚正不阿，他坚持自己的道路，他限制少数人的胡作非为，他牺牲了一些人追求的“小资自由”，确保了7亿人的生存和话语自由。有人对比两个时代说，“毛泽东的时代，无法有法有理便是法，现在的时代有法无法有钱便是法”。我在帖子中说到“毛泽东其实没有得罪谁，但他得罪了两个集团”。大家看看今天的时代，给改革开放摸黑的到底是谁，是那些怀有虔诚之心，支持改革并要求在纠偏中继续改革的人们，还是这两个毛泽东得罪过的阶级？

　 　
毛泽东对任何个人没有偏见，拒绝他的政治对手的，不是他，而是他坚持的社会主义道路。所以毛泽东的时代，把党内的斗争都叫做路线斗争。我从来不认为和毛泽东一同出生入死的人，是为了毛泽东的位子才和毛泽东叫板。事实上，他们都有自知之明，知道自己没有这个能力。毛泽东和他们叫板，实际上，也决不是舍不得那个位子，而是为了一条路线。我对那些被打倒的人士，彭德怀也好，刘少奇也好，还是后来的其他人也好，都给予深深的人道主义的同情。我不认为他们是在反对他们为之出生入死的党和国家。但路线分歧确实存在，这个分歧决定了他们在某个特定的历史阶段不能共好事，一些人需要暂时离开位置，去学习提高，这里面就包括刘少奇。至于后来这些人身上发生的不幸，决不是毛泽东的本意，更不是毛泽东的授权，另有比较复杂的原因。

　 　
我为毛泽东辩护，不是要为翻历史的案。历史本身给与了他们成功的机会，并实际成全了他们的成功。如前文所说，他们无需辩护。我只是想在这个辩护的过程中，启发更多的人去做自己独立的思考。秦始皇代表了专制，当然是这样，这还需要右派们来告诉我。但专制是那个时代的主导价值。罗马帝国也专制，但恺撒大帝总是西方人的大英雄；亚历山大征服了无数土地，杀灭了无数生灵，却要泪流满面的说：这个世界如此的美好，我不能全部征服，是多大的人生遗憾。但亚历山大还是西方的英雄。比得大帝为了自己的路线能够实施，1200人头被挂在宫廷的城墙外1个月之久，俄罗斯人还是把彼得大帝看作自己民族的英雄。承认英雄为英雄，就是在为专制辩护吗？今天时代的主题是自由民主，但我们不能自作主张给秦始皇穿上西服，还标榜自己民主自由，秦始皇不穿西服就是独裁专制，还要借此否定他的历史功绩。这是认识历史的眼光吗？

　 　
上山的路和下山的路是同一条。毛泽东开辟了上山的路，如果我们沿着这条路往回走，只需一滑就可以到底了。到底哪一个是在创造和建设?上山的路又可以是多条，华盛顿们走的路，为什么就是唯一的路？毛泽东探索的为什么就不是一条可能成功的路？快到山顶不走了，这并不能证明毛泽东的路是错的。


西西弗神话说的是西西弗推石头上山，但总是功亏一篑却永不停止。西西弗在西方几乎人人皆知，被西人认为是智者，其精神奠基了西方探索不止的科学精神。但有异曲同工之妙的愚公移山，在我国却只是一个沉睡着的寓言，直到毛泽东的唤醒，才家喻户晓。

所有跟帖： 

• 我觉得你是自相矛盾。不要位子只要路线？没有位子哪来路线？有了位子就名正言顺了。 -多哥- ♀ (0 bytes) () 04/21/2011 postreply 18:32:28

• 你分清楚了左右了吗 -zhongguorenatjapan- ♀ (0 bytes) () 04/21/2011 postreply 19:01:11