一）：攘外安内本无错，被人忽悠留骂名。
“攘外必先安内”起源于中华文化的瑰宝：中医。
中医有理论“正气足，则邪气不侵”。汉•张仲景《伤寒论•太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。” 这个古老的中医理论，在现代医学的潮流中，依然放射出朝气蓬勃的曙光。
现在的肿瘤治疗，已经到了最危急的时候，专家们应该向何处去？曰：“攘外必先安内”。也就是说，提高药物疗效的同时，要先改变肿瘤组织的微环境。因为在天然环境下，生龙活虎的免疫杀伤细胞，到了肿瘤微环境中，一筹莫展。
同时，“攘外必先安内”也不断出现在当政者的治国方略中。春秋齐桓公提出的口号“尊王攘夷”就是先“安内”以“尊王”，“尊王”而后才能“攘外”。 “晁错削藩”是中国历史上一个有名的成功事例。
西汉景帝的老师晁错力主削藩“攘夷必先安内”，当时朝廷大多数人都不同意或认为时机还未到，以窦婴为首的认为当时应一致对外，对付匈奴；晁错以政治家的眼光说服汉景帝最后选择继续和匈奴和亲，而将注意力集中到削藩上。结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。
后来，宋初的赵普，明朝的于谦，都明确提出，攘外以安内为先，并在内忧外患的当时，起到了中流砥柱的作用。
近代，孙中山在《上李鸿章书》中，也提到：攘外安内之大经，富国强兵之远略。
什么好东西，就怕被俗人给用俗了。
中国抗日战争时期，当时中国的最高军衔者蒋介石先生，想给人露一手自己的高明，搬出来了从来没有马失前蹄的至理名言：“攘外必先安内”，结果被后来耻笑了几十年，还有继续更广泛地耻笑下去的趋势。
这是为什么呢？
蒋介石先生提出来的“攘外必先安内”错在哪里呢？是时机不对吗？
原因是这样的： 蒋介石先生提出“攘外必先安内”的时候，他自己都知道，是忽悠人的。老蒋就是喜欢忽悠人，转进台湾以后，还接着忽悠人，比如说不承认外蒙古独立的事。用以说难听话著称的李敖的话说，就是“意YIN”。
当年“攘外必先安内”就是一个不切实际的意YIN。
当时的前提是这样的：蒋说，如果没有GCD捣乱，抗日就没有问题了。于是“攘外必先安内”就成立了。
这个忽悠当时还真蒙了不少人，当逃不过老毛的法眼。
为了让老蒋在人们面前丢脸（够阴的！），老毛告诉他的同志们：停止捣乱，形成统一战线，无条件服从蒋大委员长的指挥。
这下，老蒋被狠狠地将了一军。好了，你不是说“攘外必先安内”吗？现在安内了，你去攘外吧。
老蒋是真想要争这口气，无奈实在是能力有限。国军在攘外的过程中，是越打越糟糕，轻松的战斗也打成了惨胜。于是，人们都认识到了“攘外必先安内”纯属忽悠；又于是，人们还认识到老蒋除了忽悠还是忽悠；再于是，人们就无情地抛弃了老蒋；最后于是，老毛哈哈大笑，说：这事得感谢日本人。
“攘外必先安内”，本来是良策中的良策，就因为被人瞎用，现在好象似乎有点贬义的味道了，岂不可悲乎？
二）：抗美援朝，其实是老毛教导老蒋，什么叫“攘外必先安内”。
老毛润之先生，一贯主张：世上只有无能之人，而无无能之战略。
早年毛之战争战略，林彪能完成之，能人也。 后来毛之建设战略，少奇不能完成之，非能人也。
然毛至死都认为：大跃进，人民公社，文化大革命，是伟大的战略。一旦有能人出，必将造福于华夏子孙后代。
有人曾经问老毛：“攘外必先安内”不对吗？为何老蒋因此失民心？
老毛哈哈大笑：“攘外必先安内”有什么问题？问题是谁来用。并非“老蒋因此失民心”，实是“此因老蒋而失民心”也。
攘外与安内，当以抓安内，促攘外。若安内而不能攘外，则不是安内。蒋某人之“攘外必先安内”，实是挂羊头，卖狗肉之勾当。以“安内”为名，消灭主张抗日的力量，然后再去给小日本当二奶，其用心之险恶，是可忍，孰不可忍！
后来韩战告急，老毛决定，借此时机，教导教导老蒋：什么叫“攘外必先安内”。
话说当时，老毛将老蒋送到了台湾，很多人不服。老蒋也天天嚷嚷，要回来。老毛不同意，说，既然你能回来，那我送你去干嘛？ 所以，老毛要让老蒋心服口服。
三年解放战争，称之为“安内”，韩战一起，老毛便别无选择地要“攘外”了。
老毛认为，这是一个很好的教材。
以美英为首的十六国联军与中朝军的实力差别，比当年日军与中国军队的实力差别，要大得多。“攘外”成功与否，不在于这个差别，而在于如何统帅。 后来，抗美援朝，敌人乖乖回到到38线。
老蒋服了。 很多人都服了。
“攘外必先安内”有什么问题？问题是谁来用。
