给未完歌讲讲忠诚和信仰的问题

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给未完歌讲讲忠诚和信仰的问题

从很早，几乎是一开始我就感觉到未完歌有某种优美的诗意，即——无奈。是令人无奈。

我一般是避免说给别人讲讲，除非对非常亲近的人。因为，对于成年人，当需要给他或者她讲讲时，这个人已经不值得你去废时间讲了。但是，未完歌是值得我给他讲讲的。因为，世界经常是无道理的。没有必要的事情天天发生。就像这场战争。毫无必要，但一旦发生就变得必不可少，于是我们说，这改变了世界。但这也将是一场未完的歌。

当然，我们也没有必要太多情，承担起培养教育未完歌的mission impossible，让他懂得人生的简单的道理。因为，一个人如果成年后还不知道一些简单的人生道路，那么有些道理就再也无法懂得了。他仍然懂得很多道理，甚至高深的道理，但那些都是他自己的道理。

这里谈一下，因为两个问题我写文章时，因为对时代的灰心，而力图把翻译文章写的简单些而把写的删去了，或者想写而没有写。我不是未完的歌，我是未唱的歌，尽管很多人已经觉得我唱的太多了，而且，一点也不好听。

“I offer you the loyalty of a man who has never been loyal.”

未歌以为这句王译为一个没有信仰的男人的忠诚更好。

这句王译的不好，而且，由此说明他既不是很好的翻译家，他是著名翻译家，而非优秀的翻译家。我前文已经讲了，翻译不是自我陶醉的创作，而是将文本进行不同文字间最大化的等价转换。

1. 博尔赫斯用的是同一个词，除非没有办法，比如，我给一直歌唱的未完的歌一杯春天的泉水，那么，就应该翻译成同一个词，以保持原诗的特性。

2. 王和未完都对于汉语不敏感，所以，王和未都可以写诗，但写不好诗，也翻译不好诗。

忠诚和信仰不完全相同。

忠诚，是效忠和诚信。信仰，是神学意义上的皈依。

信仰必有忠诚，忠诚不一定是信仰。

Loyal应翻译为忠诚。即giving or showing firm and constant support or allegiance to a person or institution.

英文中它多是世俗含意，效忠国王、皇帝，或者有权的人。

博尔赫斯的意思是，他不忠诚于国王，（或者强权），但忠诚于爱情。

3. 这么一说就显得特别有quality和浪漫的男人。如果像未完歌和王翻译说：我——（不是我是立，是未完歌和王翻译）没有信仰，但忠诚爱情。就特别的没有品质。因为，对于西方人，没有信仰意味是野蛮人，没有文化教养，不信上帝或者宗教，也要说：我信仰无神论。

当然，对于咱中国人可以这么说，人家姑娘不在乎，根本不凯尔。因为，我们是无所畏惧的无产阶级。我们无产但爱钱。

4. 这句话也可以不做狭义理解，只是一种悖论式的机智，幽默。但显然未完歌和王翻译是一个严肃的人，是两个严肃的人，他们没有幽默，但并不是严谨的人。

“I am trying to bribe”

Bribe基本上和贿赂严格对等。这个词的使用非常专一。

翻译成打动不是翻译，是理解。在任何时候对于一首诗的理解，都是一种较之原作拙劣的表达。

把一首难以理解的诗翻译成容易理解的诗时，常常是把一首可以理解的诗翻译成无法理解的诗了。对于一首好诗的任何理解也都是一种误解。

博尔赫斯这里用bribe可能很多中国人觉得不够美。这从国人看画也能反映，今天党文化下的国人的审美只能审地气美和感官美。我前文分析了，博尔赫斯的这首爱情诗，不是激素分泌高潮的聂鲁达式的发情诗。它不仅需要感受，也需要基于理解分析的感受。

把诗歌翻译得美，是今天翻译最糟糕的地方之一了。

王翻译为打动，是一种非常平常的表达，几乎是一种平庸。而我们的未完歌表示：哥就喜欢这个。

我从来不试图消除别人的心理问题。因为，一个人如果治愈了他的心理问题，他就是不是他了。他之所以是他，就是因为他有他的心理疾病。而当他有他的心理疾病时，他才是正常的。有病治与不治也是辩证的。有时治病是一种自我折磨，甚至是自我毁灭。而且，治病总是一种对上帝的拒绝。所以，与其治病不如忏悔。当然，或许，与其忏悔比如治病。就像对于铁链女也是一样的。忏悔般的同情后，自己感觉挺爽，一下子崇高了起来，但其实，这样的自我完善太容易了。过度的同情或激愤，都是今天人们的消遣娱乐，是一种不良情绪。当同情也变成未完的歌时，也是无奈的。更何况是全民的同情，然后，忽然有一天所有的人又都忘了，又都，热烈的谈论起其他的事情了。但生活就是这样的。从来没有未完的歌，好歌总是太

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2022/03/17