很有趣的观点。请教这里“取一弃二“怎么讲,依你看老子的本意是什么?不知道你对韩非解老中的虚字又是如何看待的?
所有跟帖:
• “取一弃二”就是执一种现象为“真善美”,而避其余。老子的本意(见《道德经》第一章)其实就是:道现于“非常道”才是“常道”。 -nWAY- ♂ (1137 bytes) () 02/16/2014 postreply 11:06:56
• 所论实难同意。老子不提倡“善美”,是超越了善美。是本着“真”的精神的。 -老几空间- ♂ (1596 bytes) () 02/16/2014 postreply 14:58:28
• 不忘善恶,是制与善恶。韩非解老篇中对无为和虚的解释,也可以用来帮助理解善恶问题。 -老几空间- ♂ (304 bytes) () 02/16/2014 postreply 15:09:50
• 所以,执真善美去解《老子》必现嫉恶如仇,而失大道 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 15:45:21
• “嫉恶如仇而失大道”很对。只是同时别忘了“若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢? -老几空间- ♂ (64 bytes) () 02/16/2014 postreply 15:53:34
• 大道无常。当下该用何法治国安民就用此法,而不能行固法 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 16:06:58
• 此为正论。若要久远,当依三宝,慈检不为天下先。 -老几空间- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 16:57:53
• 要久远不可得,还是多随缘尽分吧 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 17:37:23
• 您这随缘尽分是佛家吧:-) -老几空间- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 18:23:20
• 随缘尽分也是老子的境界,孔子直到最后(过了70岁之后)才接近这一点。 -nWAY- ♂ (0 bytes) () 02/16/2014 postreply 22:20:56