交化灌茶：“天下无不是的父母”

“天下无不是的父母”，這話当然不是,世间确有不称职的的父母,什至为数还未必太少!现在我们知道,家暴是非常严重的社会问題,以前基于家丑不好外扬這样的观念,都尽量掩飾,所以或不觉得什么.現在有较多全面的社会调查,並有社工跟进,才清楚家暴无分中外,普遍存在,而首当其沖的就是小孩,最无抵抗力,不单身体受伤害,即使无皮肉之苦,他们心灵未成熟,看在眼中,心中烙印.人自小心灵受摧残,伤痕尤深,终身要帶着受罪.天下固然有很多好父母,然而天下确也有不少不是之父母!

“天下无不是的父母”這话,在民间连沒多少文化的也会说,当老子教训兒子,常拿這一句便顶万句,有时怒火中燒,大有“父要子亡,子不能不亡”的气焰.即使不出手痛打,亲子关係也只有更僵,子女顺从,只会在表面,口服心不服.這句话本出自宋儒罗仲素,原句是“只为天下无不是底父母”,略与今语不同.“底”字等于现代白话的“的”;前面加“只为”,有“只是因为”的意思,所以這句原不完整,还应该有前话,如不把话说全了,真正的意思,便难以明白.

朱熹在他《孟子集註》“离婁章句上”裡,引用罗仲素此言,主題是讲舜的孝亲之道.我们都知道,舜是瞽瞍的儿子.這父亲是瞎老头,頑固不讲理,娶了个后室,听信她搬弄舜的是非,几次合谋要杀舜未果.但瞽瞍有事,使喚舜去做,舜不失孝行,一定侍候在側,忠心完成.孟子说,舜因为能尽事亲之道,而瞽瞍最终也高兴了,变得和善了,不止于此,天下的风俗由此得以转移,父子伦常于是就确定了,舜是大孝!－－朱子为這话作按语,他说,舜虽与頑父嚣母相处,仍能柔顺和谐,自己潔身自爱,不流于邪恶,终以孝行美德感化父母.所以天下之为子者,应知天下无不可事之亲,我辈今所事之亲,再不济也不至像舜的父母.只要我们肯勉力孝顺,务求令父母高兴,那么天下的父亲,都是慈父,這叫感化.子孝,父慈,這样父子各得其所,各安其位,天下太平.昔舜以身作则,垂法天下,作为后世典范,非止他一身一家之孝,而是大孝.舜之所以能感化父亲,竭尽子职,事亲至孝,乃因在他自己的眼中,不见父母之非而已.罗仲素也说:“只为天下无不是底父母”,這话说得实在太好了,因唯如此,天下父子之伦常,才得以确立.世有弑君杀父的,常是因为从头便不把長上看在眼裡,以对方什么都不是,结果心狠手辣,随便开杀诫.

所以“只为天下无不是底父母”原话,是以舜为榜样,劝人尽孝道,即使见父母有不是,什至大过大非,眼裡头也沒有不是之父母,仍以父母是父母,绝不容是与非橫梗亲子情之中间,心中唯存一事,以父母之尊待之.朱子認同罗仲素,只因为心有這无不是之孝思,才能做到不计较老人的对错,真的孝顺.孝有以感天,也有以感父母,始终是骨肉至亲,你的孝心,应是会得到共鳴的,顽嚣之亲,也有以感化!

王阳明曾经道：“我说舜是世间大不孝的儿子,瞽瞍是世间最慈祥的父亲”,乍听起來,也给嚇一跳,他是儒家,何以言此?话常不能只听一半,阳明有他的说法和觧释.他是说,舜总以为自己大不孝,故更加能尽力去孝.而瞽瞍自以慈父,我自幼养育你,何以你這个兒子越大越你做你的,和我不一样,无以讨我欢心?阳明這段话,本是在讲做人的修养,对己要知非,对人要知是.若整天找人的不是,而自以为是,並不能觧決问题.肯找自己的缺失,而还他人以应得的恭敬,问题便可得不觧而化,這非觧決,而是化觧.

理智強的朋友或会说,他父母明明有不是,怎能视而不见,当作无不是?這种自欺欺人的做法,匪夷所思.其实我们看父子之亲的感情,不一定要非理性,而是可以情理皆备.试想想,天下多少父母心,都是“天下无不是的子女”,即使孩子錯,走了歪路,在父母心中,他们仍是天使.他们不成熟,犯错是事实,但骨肉仍然是骨肉,错在子女身上,痛在父母心裡,看他们的錯,总是一时的,那完美的乖兒乖女,卻是永遠的!這是骨肉相連的亲子之理,亦亲子之情!父母对子女如此,子女之对恩亲,何更不当如此?子女的错,不应赞同,然而我的子女是子女,卻沒有是与不是的纠缠,子女对我來说,永遠不变,這是情,也是理,沒有错之可说.如把子女之错也当好事,加以呵护,這是溺爱,不值得鼓励.但爱子女之情无改,以不变的至爱感化他,难道不该?反过來想,子女看待父母,要超越父母之过犯,还他个真爹真娘,不需斤斤于其是其非.即使他们过去有错,或现在老糊塗了,仍只以其当得之至孝还之,所谓“又敬不違,勞而不怨”,豈是无理?

当然舜為圣人,他做到的,我们凡夫俗子,未必做到,但应希贤希圣,虽未必至,心响往焉.原话是以圣人境界為勉励,不是教条,后人断章取义,误会误用,乃成大謬,這不是大孝本謬.圣人之事,只能自愿,相勉自励,不曲觧,不強迫.不过如今人已不会做圣人的粉絲,只会做明星的粉絲,圣人做他的,我做我的,我決定誰是偶像,偶像不必人给,舜之大孝,老土不时髦了.然若有人不跟红顶白,真以从古人那裡可學到东西,仍不免疑问:圣人之境界,果可至否?圣人舜大孝,无不是的父母,舜与瞽瞍,确为感人的故事,然可是真能实现的伦理实践?很多年前,在电视看过一出记錄片,讲一位才十七八岁的美国少女,母亲吸毒,她非只自己出污泥而不染,还帮助媽媽戒毒,娄败娄试,期间遭到受毒品影响心智非正常的母亲无理对待,在所难免,但她仍不离不棄,终把母亲救出生天.故我仍信在亲情裡,有一种理性,确可超越一般是非!而這种如理之情,是可以创造奇跡的.

历史久了,文化裡有很多东西,确实变成了渣滓,像通俗意义的“天下无不是的子女”,绝对应早早丟棄.可是它的原生观念裡,那“只为天下无不是底父母”,为大孝,有大智,成大德,我们如无成见,仍是值得深思取法的!

所有跟帖： 

• 回复：像王阳明说"舜是世间大不孝的儿子"的不厚道. : ) -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 01/14/2009 postreply 20:35:02

• 回复：這话一说至今千年,這事绝对是走味儿啦. -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 01/14/2009 postreply 20:37:36

• 你俩的帖子都好看，艾妮喂 -润涛阎- ♂ (0 bytes) () 01/14/2009 postreply 20:41:58

• 回复：润大哥,您這"艾妮喂",我看不懂呗. : ( -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 01/14/2009 postreply 20:45:32

• 我猜可能是anyway -squirrel_6- ♀ (0 bytes) () 01/14/2009 postreply 20:47:42

• 具体地说，是艾妮大妈 -湾月枕- ♂ (40 bytes) () 01/14/2009 postreply 21:50:13

• 好文! -squirrel_6- ♀ (0 bytes) () 01/14/2009 postreply 20:51:44

• 回复：要注重自我保护意识,当然重要,否则变愚孝了 -吮露鶴- ♀ (94 bytes) () 01/15/2009 postreply 18:33:16

• 回复：孝合理又合情,何以"反人性"?请觧释一下,有以教我. -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 01/15/2009 postreply 18:35:51

• 回复：“圣人”不是神,圣人亦人,只是理想的人格,模范的人格 -吮露鶴- ♀ (146 bytes) () 01/15/2009 postreply 20:41:20

• 回复：我有说您说嗎?以上复帖只讲圣人之义,不是神,希贤希圣沒什么 -吮露鶴- ♀ (64 bytes) () 01/16/2009 postreply 18:07:35

• 真的孝顺.孝有以感天,也有以感父母 -QualityWithoutName- ♂ (122 bytes) () 01/15/2009 postreply 07:27:50

• 回复：非泛言之“爱”！而是对父母特有的情理而言的"孝" -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 01/15/2009 postreply 18:38:09

• 回复：基础仍是“情感”！--如坚持這么放大下去,说了白说 :) -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 01/15/2009 postreply 20:32:52

• 回复:孝是一种特別的情感,具与其他情感不同的內容,与不同 -吮露鶴- ♀ (443 bytes) () 01/15/2009 postreply 21:03:58

• 回复：何以不合孔孟“孝”之义?请据实指正! -吮露鶴- ♀ (334 bytes) () 01/16/2009 postreply 18:25:40

• 回复：对于不同的对象的爱,內容和意義有不同。 -吮露鶴- ♀ (557 bytes) () 01/17/2009 postreply 17:27:43

• 回复：孝有以感天 -吮露鶴- ♀ (224 bytes) () 01/15/2009 postreply 18:26:59

• 说得好。人都是可变的。改变人的途径唯有爱。 -胡涣- ♂ (0 bytes) () 01/15/2009 postreply 13:58:07

• 回复：爱创造人间奇跡!对父母情理中特別的爱,叫孝,是爱 -吮露鶴- ♀ (33 bytes) () 01/15/2009 postreply 18:42:28