子夜读书
不忘书评：不知不觉的，自己终于在这个不是异国却颇似异国的地方重新安定下来了。想来是惭愧多于成就，茫茫碌碌了这许多日子，差点把坚持了6年的习惯都丢了，博客里只剩下一刻的心情ZT和网友们的QQH。其实所谓的安定生活，除了找到安心之处外，安身之处也很重要，也所以才有了如下的读书笔记。
是日，第一次看过这两篇短文，真有些难过，因为曾经沧海看透人间聚散之后，或者心如止水参破世事无常之后，还活着，是何等悲凉。也许这就是钱钟书先生说的“目光放远，则一切皆悲”，或者弘一法师的临终遗揭“悲欣交集”想要表述的吧。那片刻，我在想：人生的些许快乐总体上是在“皆悲”的背景映衬下的。而且人的资质悟性和经验阅历千差万别，能有多少人可以像两位大师一样用如此精简准确的语言来表达一生的经验呢？记得有人说“参透了生死，便已参透了人生”。我还年轻，有时却莫名其妙地觉得已经活过很久了，久到了一生的长度。如果说参透生死的意思是不在乎生死的话，我觉得自己已经参透了生死了。但我知道，参透生死的意思绝不是不在乎生死那样简单，我根本不知道什么才叫做真正的参透生死，所以我没有参透生死，自然也没有参透人生。
不过，再读时我在想：人生的根本还是“简”和“爱”，所谓“大医至爱、大道至简”。只不过凡人如我，往往容易走进这爱恨生死的胡同，就再不容易回身过来，才有了翁美玲和滕佳的生死沧桑故事和人生取舍的感叹。记得《封神演义》里纣王和云中子有这样的对话 --- 先生从何而来？云中子答：心似白云常自在，意如流水任东西。这样清风朗月般无执无碍的自由境界总是让我神往，可是这样的境界又有多少人能够达到呢？其实，每个人内心深处总有些东西是任谁也无法改变的，有时，岁月的流逝会让人产生一种错觉以为自己已经忘却了，其实并没有忘却，也不可能忘却。过于执着的人容易为自己造了一座心的牢狱并对世间的一切都不珍惜。于是，人生的富有戏剧性或者辩证的一面就出现了：你越怕失去，就越快得失去！感情是这样，生命也是这样。
人生就是一张试纸：你是什么样的人，你就会走什么样的路。
2007年2月25日于香港
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（1）刻骨铭心是会死人的
发哥年轻时曾为爱吞药自杀，当被记者旧事重提时，他意味深长的甩下一句：刻骨铭心是会死人的。苍桑尽在不言中。翁美玲和点歌台的滕佳是最极端的例子。
有过一次生与死经历的人，才会有这样的领悟，才会更懂得珍惜拥有的。所以虽然发哥身边美女如云，却从听不到他的花边新闻。
只可惜了翁美玲和滕佳，这样年轻的生命，就此消失了。为了这份执着，把生命一起赌上。这样的激情，就只一次，生命已无法承受。
人生要经历多少，才能变得淡定从容?
(2) 取与舍
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
人初生少年时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。后来长大壮年时，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。至于老来暮年时，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
答案是：
少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
不忘书评：不知不觉的，自己终于在这个不是异国却颇似异国的地方重新安定下来了。想来是惭愧多于成就，茫茫碌碌了这许多日子，差点把坚持了6年的习惯都丢了，博客里只剩下一刻的心情ZT和网友们的QQH。其实所谓的安定生活，除了找到安心之处外，安身之处也很重要，也所以才有了如下的读书笔记。
是日，第一次看过这两篇短文，真有些难过，因为曾经沧海看透人间聚散之后，或者心如止水参破世事无常之后，还活着，是何等悲凉。也许这就是钱钟书先生说的“目光放远，则一切皆悲”，或者弘一法师的临终遗揭“悲欣交集”想要表述的吧。那片刻，我在想：人生的些许快乐总体上是在“皆悲”的背景映衬下的。而且人的资质悟性和经验阅历千差万别，能有多少人可以像两位大师一样用如此精简准确的语言来表达一生的经验呢？记得有人说“参透了生死，便已参透了人生”。我还年轻，有时却莫名其妙地觉得已经活过很久了，久到了一生的长度。如果说参透生死的意思是不在乎生死的话，我觉得自己已经参透了生死了。但我知道，参透生死的意思绝不是不在乎生死那样简单，我根本不知道什么才叫做真正的参透生死，所以我没有参透生死，自然也没有参透人生。
不过，再读时我在想：人生的根本还是“简”和“爱”，所谓“大医至爱、大道至简”。只不过凡人如我，往往容易走进这爱恨生死的胡同，就再不容易回身过来，才有了翁美玲和滕佳的生死沧桑故事和人生取舍的感叹。记得《封神演义》里纣王和云中子有这样的对话 --- 先生从何而来？云中子答：心似白云常自在，意如流水任东西。这样清风朗月般无执无碍的自由境界总是让我神往，可是这样的境界又有多少人能够达到呢？其实，每个人内心深处总有些东西是任谁也无法改变的，有时，岁月的流逝会让人产生一种错觉以为自己已经忘却了，其实并没有忘却，也不可能忘却。过于执着的人容易为自己造了一座心的牢狱并对世间的一切都不珍惜。于是，人生的富有戏剧性或者辩证的一面就出现了：你越怕失去，就越快得失去！感情是这样，生命也是这样。
人生就是一张试纸：你是什么样的人，你就会走什么样的路。
2007年2月25日于香港
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（1）刻骨铭心是会死人的
发哥年轻时曾为爱吞药自杀，当被记者旧事重提时，他意味深长的甩下一句：刻骨铭心是会死人的。苍桑尽在不言中。翁美玲和点歌台的滕佳是最极端的例子。
有过一次生与死经历的人，才会有这样的领悟，才会更懂得珍惜拥有的。所以虽然发哥身边美女如云，却从听不到他的花边新闻。
只可惜了翁美玲和滕佳，这样年轻的生命，就此消失了。为了这份执着，把生命一起赌上。这样的激情，就只一次，生命已无法承受。
人生要经历多少，才能变得淡定从容?
(2) 取与舍
“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
人初生少年时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。后来长大壮年时，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。至于老来暮年时，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
答案是：
少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
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