诺贝尔文学奖得主，日本作家大江健三郎的母亲，在他得奖后告诉他：你别太得意呀，你前面还有个泰戈尔，还有个鲁迅。
南怀瑾老先生说过母教的重要性，我绝对相信。
大江健三郎的母亲，年轻的时候，自费由日本赶到北京，专程聆听鲁迅的演讲。有这样的儿子，也就不是偶然了。不过，不知道她老人家可知道，影响鲁迅写小说的作家中，有一位日本作家：夏目漱石。
我知道夏目漱石这个人，是在80年代初去日本旅行的时候。日本流通非常广的1000圆纸币上，就是他的头像。我立刻想到了鲁迅，他们不仅仅是流着相近的胡子，还有相近的目光和神韵。过后，忘记了，因为我常常有莫名奇妙的联想，大多数还是胡思乱想。
后来，看到了文革中的丰子恺，白天忙着应付批斗会，回家写完检讨，偷偷的翻译夏目漱石的文章。
看来，留学日本的前辈们，好像对这位全日本都熟悉的“国民作家”都有好感。丰子恺在人性被随意践踏人人一本小红书的年代，以平常心态，翻译出“最像人”的作家专注人性的作品----其意义，也就不同寻常了。
我看到了鲁迅小说《伤逝》的电影--实在强差人意，无论从选角，到场景，到导演，到气质---实在对不起鲁迅的最好的小说故事---亦舒好像说过，《伤逝》是100年来中国最感人的小说。
也怪不的老导演，老演员--刚刚从十年的浩劫中庆幸生存下来，恶梦还没真正获得清醒，还没有调整好人性党性的混乱思维，阶级斗争的阴影还没散去，----又如何能表达出60年前的文学巨匠，战斗勇士年轻的深情和刻骨铭心的爱的忏悔？
80年代中，我看到了夏目漱石的小说《其后》和改编的电影。还知道了一些有关作家的生平。
他出生的时候（1868），明治维新势不可挡，天皇都穿上了西装。夏目漱石也像好多知识分子一样，西装，英文，苏联文学，欧洲文学。。。他还去英国留学。所不同的是，出生贵族的他看到了新文明的虚假成份，看到了改革大潮流中，冲击着人世间传统的可爱和可悲，他保持着知识分子的独立思想。冷静的，独到的，幽默的，诗意的，将自己的深思和创意写在文章里。
《其后》的故事，带有少许的自传性。
大富人家的少爷代助--有可敬的大嫂，不喜欢文艺的哥哥，自己大学里读得是文学，毕业几年，还是无所事事，如闲云游鹤。渐渐走下坡的家庭企业，虽然看来风光：大花园西式游园会，小宫廷式的音乐沙龙---都想借他的俊朗和洒脱以及儒雅学士风度--来结交更有钱家族的闺秀或是豪门的名媛。他不卑不亢的敷衍，看来是尽一点传统的孝心--可是，对上流社会的虚假却是无情的讽刺，急得当大老板的哥哥和看来富态悠闲的老爸咬牙切齿。。。
讽刺，也不是夏目漱石的关注，他自少年期就喜欢中国古诗，尤其喜欢陶渊明脱俗超然出世的飘逸境界。他还留意到中国留学生在日本演的话剧（李叔同等人）。他借代助的口吻问高尚的千金小姐：看戏剧吗？看小说吗？-呵呵--原来，上流社会的人都没兴趣。。。
夏目漱石的原名是夏目金之助--取“漱石”----是因为中国晋代的孙楚传：漱石枕流---枕流是为了洗涤耳朵，漱石是为了砥砺齿牙。他对健康欠佳的身体和生活不安的状况，始终保持着冷峻的面对和不失自己的信念，不失赤子之心。所以，他的语言幽默智慧，雅俗共赏。
鲁迅老是被人宣传成怒目横眉的战士--这当然是他的一方面。连他的嘈架的兄弟周作人都说：鲁迅有笑的时候，幽默的很。我见过他和青年艺术家讨论木刻画的相片，远远的，都可以感觉到他的笑容非常智慧，非常人性，非常魅力。他的幽默是中国绍兴师爷型的幽默。
夏目漱石的幽默带点英国绅士的情调，他的首本名作《猫》便是代表。
他对某些知识分子，上流社会道德的虚伪和追求真实的矛盾苦恼，自我检讨和自我惩罚--在《其后》中表达出来。
代助---自以为是的不成熟的道义感，使他在四年前，将心目中爱恋的对象--好同学的妹妹三千代---明知她心仪自己，却故作豪爽义气，将好朋友平冈介绍给他--只因为平岗先开口，有娶三千代的意思。
哥哥已经去世的三千代，纯朴美丽，温柔贤惠，可是内心不弱---“。。。我是为了报复自己才嫁给平岗，你什么也不表示不，我才怨恨你--嫁什么人没关系，何况，还是你推荐的。。。”她痛苦地，一个字一个字地说，仿佛每个字都被一滴泪水包含着。
三年多过去了，代助他才知道自己“想娶，娶不到，所以不娶。。。”心系初恋情人，魂不符身，游戏人间。。。
平冈婚后一直不顺利，开始变得愤世嫉俗，对老同学代助的不断的帮助也是热讽冷嘲，对自己的妻子更是大呼小叫，自暴自弃还是其次，还时时借故将流产不能再育的弱质妻子当嘲笑和发泄的对象。。。
看得老同学代助即尴尬又心痛。
在不是人人能够上大学的时代，知书达理的人总是较为人接受多一些。一旦踏上社会，遇到逆境，特容易看出平时学识修养的虚实了。
我的老朋友，在他妻子要去做子宫切割手术前，当着孩子的面开了个玩笑：澳！你妈妈明天起变男人了。
且不理此话的科学性，且不理对方是何种关系的人---对任何女性讲这样的话和持这样的态度，都是不可原谅的。他们不久就闹离婚，两人之间的隔膜和阴影，永远无法消除。
男人，永远不要嘲笑自己的女人---除非你准备好承担起她给你的回报。。。
也不要将自己的无能造成的苦恼发泄在别人身上---这是不智的，懦弱的行为。
一句话，可以让人有生存的勇气；一句话，也可以致人于死地。
《伤逝》的子君，一个80年前的弱质女子，她可以背叛家庭，“大无畏的“，“坦然如入无人之境”地和涓生同居；可是，她未必承受得了心爱的人违心的说：我不再爱你了--那种致命的打击。。。
代助的心痛---还因为看到了无所不谈的老同学的失去理性的变化，而他和三千代对温馨往事的怀念，也会触痛平冈的所谓的自尊--他变得过于现实—“文学是生活的镜子，可是天天忙于生活的人哪有时间照镜子？！”----失去理想信念，他的自尊看来非常无助，成了自卑；---连他常常开口要求帮助的代助--背后都被他说非常不敬的话----作为大家一起相识好多年的妻子，不齿于丈夫的言行。。。而卑谦和善如大学时期的代助，在三千代此时看来，有前所未有的亲切，可靠，可信，可近。。。
代助听到三千代责备自己--是他最不能忍受的，他马上像要跪求一般的请求她：请不要轻视自己，请做回以前的你。。。
在家里，她只是个逆来顺受的妻子；在代助的家，即使第一次到访，她都像个真正的人。。。
代助在一次回访的时候，头一次听到三千代，喝完一口酒，不敢看他，鼓足勇气，对着空瓶说：---我好寂寞！你一定要再来！
代助欲哭无泪，欲言又止。。。他俩一直始于情，止于礼。
他们的时代背景和代助的传统家教以及世俗的道德理念，使得他无法自拔，自我的谴责和良知的矛盾，他觉得受到了真正的惩罚--惩罚来自当年不成熟的自以为是的正义感。
鲁迅的《伤逝》--也是写出了大时代大变迁中一个青年知识分子对逝去的爱情的“忏悔和悲哀”---涓生，一个将生活的无奈和逆境以为推开爱人子君--可以对她更好的自私的青年---他后悔终生。
晚写于《其后》十几年的鲁迅，在《伤逝》里的一切省悟和忏悔--来自子君年轻生命的终结。虽然涓生最后还是面对生活鼓起勇气，可是子君---生前没有，现在，也听不到他的忏悔，看不到他的悲哀。
鲁迅借涓生的悲哀的忏悔，似乎在警示着我们：面对逆境，要坚持信念，无论如何，要珍惜身边的爱。
夏目漱石的代助--可不这样事后忏悔了事。他要让心爱的人听到自己来自心扉的倾诉和忏悔----
大雨天，他叫朋友一般的佣人小伙子，包了两辆黄包车，请了三千代来家里。
他将百合花满满的放在俩人正襟而座的中间--那是他们学生时代共赏的花朵--他告诉她，头一次重逢，就看出了她梳的少女发式--只是不敢言--她感到欣喜---因为她曾经以为他看不出而暗自伤心。
她问他：为何不娶---他说实话--想娶，娶不到，所以不娶。。。他说出了当年自以为是的错误，说出了对道义的虚假的鄙视，说出了对真情的执著，说出了对自己的责备，说出了三年来应得的惩罚，说出了彻底的忏悔，说出了思念的苦痛，说出了再续前缘的愿望--“可以犯世俗的罪恶来向你做一生的忏悔”。。。
三千代说：。。。如果你不告诉我，也许我活不下去（我不喜欢“还不如死了好”“可能我会死”的翻译）。。。现在，太晚了。。。面对现实吧。。。
代助的勇气不是一般的意气用事，是深思熟虑的大丈夫气概，他宁可毫无分文的被赶出家庭，没有一丝的妥协，从从容容的承认了这场不论恋和继续的决心，斯斯文文的深鞠躬--由豪宅退了出来---咆哮的哥哥和怒发冲冠的老爸没有了往日的一点贵气。他像个男子汉那样，要恳请知交老同学“让回”他早已不在乎的多病体弱的妻子--他将所有的道德和义气和世俗的伦常都抛在脑后，他将老爸的座右铭--“诚者天之道也”--改写成“诚者天之道也，非人之道”----
代助要做个真正的人了---这也许是称夏目漱石为“国民作家”原因之一吧？
夏目漱石的坦然处世和文学创作的独立性和纯粹性，在他拒绝天皇政府颁发的博士大奖时，震惊了所有的读者，赢得了更多得尊敬。他的淡泊名利，叫我想起了鲁迅。当年的罗曼罗兰，肖伯纳等都非常推崇《狂人日记》，有人要提鲁迅为诺贝尔奖的入选人，鲁迅非常不以为然，还说，不要让人家以为中国的现代文学文已经很不错了。
怎能不想起我们的作家和诺贝尔的人和事呢？
数年前，上海一位画廊的小姐高兴得告诉我：某某某得诺贝尔文学奖了。我当然高兴！
后来知道，他是以法国人的身份获奖。我也高兴，不是因为有幸和他讲过几句中国话，也不是因为他的水墨画画得不错，而是，护照嘛，方便旅行吧。----我等着看他获奖的演讲。
我佩服大江健三郎的获奖演讲。
他可以公开对于诺贝尔无缘的鲁迅敬仰有加，也可以对自己国家的前辈诺贝尔得主川端康成表示“不以为然”---因为他在战后不久的诺贝尔获奖演说里，大谈“日本之美”--而不提任何日本战时给人类带来的灾难，作为作家，看不到他有一点的歉意，更不要谈忏悔。----嗬嗬，大江健三郎，不愧为鲁迅粉丝母亲的儿子！
看看“我们的”作家如何演说吧？（对不起，说是“法国的”怕得罪我的法国朋友们）
一开始，他就谈自小和法语的亲密关系。。。打住了吧。我不再读下去，我知道，他不会谈起戴红领巾，不会谈起入团，不会谈起入党，当然，也不会谈起北京填鸭，更不会谈起他们如何围着那位诺贝尔的汉学专家评判转--“我们什么都谈，就是不谈诺贝尔”。。。
--要是鲁迅，也许会摸一下胡子，微笑着说：谈谈诺贝尔---又何妨？
好多诺贝尔文学奖的作品，值得传世；也有一些传世的文学作品，与诺贝尔无缘。
如萨特，如夏目漱石，如鲁迅。。。
再看回两位文学巨匠的相片，我觉得他们都有从容不迫的大丈夫气概和可亲可敬的贵气。
看到鲁迅亲自写道：。。。当时最爱看的作者。。日本的，是夏目漱石和森欧外。
又看到鲁迅和兄弟友人合租的东京房子“伍舍”---是夏目漱石的旧居。
-----我早年的联想，可能不是胡思乱想了吧。
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后记：
电影《其后》（1985）的男演员松田优作---非常准确自然的表现出一个贵族气得文艺青年代助，他的一举手一眼神一表情--可以代替万语千言，他高贵，但亲切，他斯文，但果断，他多情，但专一，他热情，但知趣，他俊朗，但洒脱，他好享受，但可以立断。。。难得是我见过他演过愤青和警探，风格完全不一。他还演过《黑雨》里黑社会的摩托车变态杀手，凶狠凌厉---谁也不知道那是他肝癌后期的最后冲刺！和他合作的美国影星麦高道格拉斯（《黑雨》主角）闻知--完全不能相信！----英年早逝，还不到40 。
女主角藤谷美和子---不经名传。可是，电影开始她的特写渐渐淡出--已经叫我暗暗叫道：是她了，是她了。。。她，几乎可以不用说一句对白。
如果没看过夏目漱石的小说《其后》，只是看他们两人的演出--同样可以使人回味无穷。。。
导演是森田芳光。
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