侃侃而谈道德经（77）

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

 

对阵射箭拉弓，弓上端被拉下来，下端被拉上来，这样箭才能射出去。以张弓射箭比喻天道运行，是说天道要防止两极分化才能运行。这不是平均主义，弓怎么拉还是上端在上，下端在下，如果平均主义拉弓拉到弓的上下端都被拉到一个水平上，弓就断了，弦就没有推动箭的力量了。重庆提出要先分饼再把饼做大，是当今中国两极分化严重导致社会不稳的天道回复。先分饼再把饼做大是现代有限责任公司运行证明有效的机制，一个责任有限公司，一定要预先投入各方把公司股份份额分好，以后运行才能持久。我一位朋友以前和一伙朋友开一个公司时没有先分好饼，结果公司发展到刚刚有利可图的时候就散伙了，利润无法分配呀。我听朋友道来不胜唏嘘。所以，重庆说先分好饼再把饼做大是限制两极分化稳定社会的天道。社会有贫富差异很正常，没有贫富差异市场经济失去激励机制就无法运行。但是，市场经济天然有马太效应导致贫富两极分化，这是人道，不是天道。天道损有余补不足，即市场经济激励的经济发展必须以全民福祉的上升为目标，不能为了一部分人的福祉损害另一部分人的福祉。文革均贫富是过头了，文革失败不等于两极分化就再也不应该限制了，就不等于不能再来一次改良的文革了。人类进步就是不屈不挠正视失败总结教训继续努力的结果。有道是“失败乃成功之母”，失败了总结经验再来一次有何不可？有人怕再来一次文革，那是“一年被蛇咬，十年怕井绳”的因噎废食。文革是中国的一次民主尝试，文革大鸣大放大字报大辩论就是言论自由的民主形式，不能因为文革大民主失败了就放弃言论自由和民主社会的建设。同样地，重庆限制贫富两极分化有挫折，但是，限制两极分化势在必行，不可因为重庆挫折而放任两极分化。

 

物极必返，月满则亏。无论重庆发生什么事情，中国解决两极分化的问题是如箭在弦势在必行。但富人不必慌不择路纷纷投资移民，经过文革的中国不会再刮共产风。89年大量外资撤出中国，结果坚持留在中国的台资独领风骚；97大限大量港资出走，结果留在香港的资本大吉利是。如今最能赚钱的地方就是中国了。今天如果中国出台解决两极分化的政策，一定比89和97共产党强势硬着路更加合情合理，一定是进一步完善了市场经济让民间资本更好赚钱。中国老百姓历来没有极端诉求，今天也看不出会有因为要求限制两极分化而搞平均主义的任何苗头。当年97大限出逃的港资如今大部分都返回中国，实在是全球就中国市场最活跃最赚钱。当年89撤除中国的外资现在也都纷纷返回中国。今天投资移民以躲避中国限制两极分化政策的民间资本迟早还是要回中国赚钱。当年89和97西方舆论也是煽动中国资本出走，而且煽得很成功，不过也就是得逞一时，不能长久，倒是相像那些煽动的都吃了大亏。投资海外一定要一赢利保值增值为目的，听信煽动而出逃难免亏损。限制两极分化是防止经济周期性萧条的天道，是消除市场经济周期性风险的天道，是完善市场有利发财的举措，因为中国迟早要出台限制两极分化的政策而把财产转到国外肯定会在海外被人宰割后悔莫及。顺应天道损有余补不足对完善市场经济有利民间资本赚钱是好事不是坏事。文武之道，一张一弛，三十年改革射出一箭，如今弓弛了，在张一次弓，天道使然。

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