杭州故事（四）白堤和断桥（上）

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白居易在杭州任刺史期间曾写下一首脍炙人口的诗篇《钱塘湖春行》：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低，几处草莺争暖树，谁家新燕衔春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

南朝陈文帝天嘉元年（560），有天竺僧人持辟支佛舍利来到杭州孤山建造寺院和佛塔供奉佛骨，寺院的正式名字是永福寺，但人们大多叫它叫孤山寺，遗址在今中山公园。那时里西湖边上还有一座贾亭，是比白居易早二十年任杭州刺史的贾全所建。孤山寺北贾亭西正在孤山的东北麓，里西湖水波不兴湖平如镜，放眼遥望没有今天的鳞比栉次的楼房，只有天际低低的云层。白居易此番到钱塘湖正值大地春回的时节，只有叫不出名目的各种野花，星星点点报着春讯，姑称之为乱花，春草刚刚没及马蹄，大约三五厘米，还不是江南莺飞草长的景色。春花始放，春草初长，考虑到近年地球变暖因素，应该大致在农历三月上旬。

绕过孤山，眼前豁然开朗，那时西湖人迹稀少，早春时节到处莺啼燕舞，一派人与自然的和谐景象。现在西湖很难见到鸟了，今春游西湖，一路过来，除了在风雨亭附近见到三两只水鸟外，就是里西湖还有几只半野生的天鹅，本应春天常见的黄莺紫燕，难觅踪影，听说为了使柳浪闻莺名副其实，无奈架起大网，留住鸣禽。发展经济，不能以牺牲环境为代价，说说容易，在发展和环境保护之间找到平衡点实在是一个很艰巨的任务，但愿这不是一个无解的题目。

那时孤山附近尚未开发，再往前走就是绿杨荫里白沙堤了。当时白沙堤上只有柳树和满地青草，没有像现在这样刻意人为经营，仅是里湖和外湖之间一条绿色隔离带，白居易称它是草绿裙腰一道斜。杨树和柳树是同科不同属的两种植物，它们在外形上，无论树干、树枝、树叶都有很大区别，诗中的绿杨实际上应该是绿柳。柳树性喜湿地，易繁殖，所谓无心插柳柳成荫，而杨树虽也要求相当充足的水分，但地下水位不能过高，不然要开沟排水，白沙堤上显然宜柳不宜杨。白居易是知道杨和柳的区别的，也知道堤上长的是柳不是杨，他在《望湖楼》诗写到白堤：“柳堤行不厌，沙软絮霏霏。”这里，一是根据近体诗的格律，必须要用一个平声字，二是唐诗习惯杨柳混用，不加区分。据说隋炀帝沿运河下扬州看琼花，让青年妇女为他的坐船拉纤，苦不堪言，幸亏运河两侧广植柳树，为她们减轻些许痛苦。隋炀帝却把柳荫下妇女拉纤看作是一道别有情趣的风景线，赐柳树以国姓，称为杨柳，于是入唐以后，杨柳混说就十分盛行。

孤山本是西湖中的岛屿，不知何时修筑的从西湖东岸到孤山白沙堤把它和陆地连接起来，堤面上铺着白沙以便行走，故名。唐代这段路就叫白沙堤或沙堤，并非如后人所认为的是白居易所修，因而叫做白堤。第一个对白堤的来历提出质疑的，好像还是白居易本人。白居易在《杭州春望》诗中说；“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜？”这说明在白居易之前，白堤早已存在，只是来历不明。白居易清楚地用诗句“北郭沙堤尾，西湖石岸头”说明杭城钱塘门外的地理环境。由于可循此到孤山寺礼佛，白沙堤也叫孤山寺路。至宋理宗时，它成为通向皇家的御花园孤山的必经之路，更名孤山路。后来把原来白沙堤这一段叫白堤，往西叫孤山路，现在则直到平湖秋月都叫白堤。

当年苏小小、白居易们的白沙堤可要清静得多，它只不过是一条通向孤山的便道，上面铺着白沙，长着青草，沿堤尽是人们无心插下而成荫的柳树。春天里柳条迎风摇拂，渔翁系舟，樵夫歇担在此小憩，间或有几位骑青骢马，乘油壁车的游人经过，哪像今天熙熙攘攘如过江之鲫。吴越国时期随着西湖的开发，白堤也渐渐热闹起来。到了北宋已经十分吸引人们前来游玩，南宋，孤山建有皇家园林，在修建西泠桥的同时，一定会对白堤也加以装点。对白堤进行整修有史料记载的是明万历十七年的司礼太监孙隆，堤阔二丈，遍植桃柳。堤上春色绚烂，人们称其十锦塘，可见此时的白堤已经相当漂亮了。当然，只有再经过近几年的规划和建设，白堤才会有今天这样美丽。