老蕤读书---文正公之训

曾文正公之训

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。 书：道光二十二年十二月二十一日致澄温沅季诸弟

老蕤之晤

人多以为自己立志向学，每提及“志”“ 识”“ 恒”不以为然。但深入认真想想，能得真谛者寥寥之，大多是如河伯见众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，于是欣然自喜。又如井蛙夏虫，对于海与冰没有任何概念，只能妄谈。故立志易，守恒难，有识则更难。

注：河伯
原文 [庄子 秋水]

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

所有跟帖： 

• 好文！还要在请教老蕤君， -北维春色- ♀ (67 bytes) () 03/08/2007 postreply 09:56:08

• 我个人的理解，应该是一种学习的态度。 -蕤嘚鸰- ♀ (122 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:54:24

• 同意。多谢老蕤君。 -北维春色- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:09:48

• 是！所以懂得愈多的人愈懂得谦卑。：-) -姑娘爱结网- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:20:50

• 欢迎蕤嘚鸰. -开心豆豆- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:44:03

• 同意！学习先立志，守恒为习惯，博深而聚识，转识而成智，由智而生慧 -姑娘爱结网- ♀ (80 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:47:27

• 谢二位斑竹! -蕤嘚鸰- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 10:56:15

• 谢您才是啊！每日上网也是恒，因上网之目的而有不同的所得。 -姑娘爱结网- ♀ (190 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:31:16

• 谢老蕤分享，得益匪浅。 -子初- ♀ (75 bytes) () 03/08/2007 postreply 11:56:00

• 选劳工老婆好像也是要这三条才好。哈哈。：-) -姑娘爱结网- ♀ (0 bytes) () 03/08/2007 postreply 12:02:53