从公元前16世纪起，犹太人长达数千年的流散史。流散各地的犹太人相继形成了三大族群：米兹拉希（东方）犹太人、塞法尔迪（地中海）犹太人和阿什肯纳兹犹太人（欧洲）犹太人。
犹太人聪明，但不是所有犹太人都如此，仅是阿什肯纳兹（德国或东欧）犹太人。
阿什肯纳兹犹太人与中国有千丝万缕的联系，但被人为掩盖了。他们在哈尔滨留下了惊人的印记。
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哈尔滨怎么就成了音乐名城了？
为何犹太人多出天才——基于演化视角的解释
犹太人在现代史上的杰出成就
在生活的诸多方面，犹太人做出了远远超出他们人口比例的贡献。犹太人在世界人口中只占0.2％，虽然历经了种种社会歧视和大屠杀，他们在20世纪上半叶仍然赢得了14％的诺贝尔奖，在后半叶则得到了29％。截至2007年，犹太人令人吃惊地赢得了21世纪中所颁发的诺贝尔奖中的32％。
犹太人的成绩不但表现在科学上，而且表现在音乐（门德尔松、马勒、勋伯格）、绘画（毕加索、莫蒂里安尼、罗斯科）以及哲学上（迈蒙尼德、伯格森、维特根斯坦）。犹太作家以多种文字赢得了诺贝尔文学奖，包括英语、法语、德语、俄语、波兰语、匈牙利语、意第绪语和希伯来语。
这样的成就需要一种解释。一个有趣的解释是，犹太人为适应其生活方式在遗传上发展出了比常人更高的认知力。人们很会模仿，如果犹太人的优势是文化性的，如严厉的母亲或对教育的注重，他人则完全可以效仿。然而，从对人类在最近历史中的最新进化研究来看，更为合理的解释是，犹太人的智力成就来源于他们所经历的特殊环境压力。
就像种族是最近经演化而形成的一样，一个种族之内的不同民族也会演化，只要他们与他们的主流人口在某种程度上独立繁衍——不论是因为地理还是宗教原因。在快速DNA排序之前，人们猜想犹太人是一个独特的人口，因为其宗教限制与犹太教之外的婚姻。
由于缺乏遗传证据，无法估算在历史上出现的异族婚姻的比例，因此无人能够确认上述猜想。DNA分析显示，犹太人是一个可以定义的人口。与当地人口的通婚确实存在，但非常少见。这巧妙地解释了犹太人类学家的观察，即全世界的犹太人不但彼此相像，还与他们的东道主人口相像。
彼此相像是因为犹太人都来源于以色列，都携带有该地区闪族人口所共有的基因。直到3000年前，也许正是犹太教开始的时候，犹太人和其他人并无两样，他们只是地中海东部沿岸人口的一部分，正如今天的阿拉伯人、土耳其人和阿美尼亚人一样。但一旦他们的宗教禁止其成员与异教徒通婚之后，犹太人口就像被放在一座偏僻的小岛上一样，进人了一个孤立繁衍区。很大程度的孤立繁衍是一个人口走向独立进化的必要条件。
在欧洲，犹太人又可以称为德系犹太人，基因学显示德系犹太人口从公元900年初创起与欧洲人有了20％-30％的混合，这种混合多数出现在近代。
这个混合率在其他两个主要犹太人口中可能也很相似，它们是西系犹太人和东方系犹太人。
西系犹太人是长期生活在西班牙和葡萄牙的犹太人，他们在1492-1497年间被从这两个国家中驱赶出来，随后分散到了地中海沿岸，如北非和奥斯曼帝国。许多西系犹太人也定居在荷兰。东方系犹太人长期生活在阿拉伯国家和伊朗。在世界人口的基因版图上，这三个犹太群体聚集在一起，夹在与其有着共同祖先的中东人口和与其混杂的欧洲人口之间。
许多研究人员强烈反对“人类群体之间有着显著遗传差别”这一概念。他们坚持认为大脑是一张白纸，只有文化，而不是基因，可以在上面书写。他们对进化影响人类头脑最近变化的可能性嗤之以鼻，把任何认为人口群体之间有着认知差别的人称为种族主义者。
所有这些立场来源于政治教条，与科学无关。然而多数学者仍然不愿意涉足这一领域，害怕被他们的学术同仁妖魔化。对该问题更具实质性的反对与犹太社团的敏感性有关。就像亚洲的中国移民群体一样，艰苦的工作和成功常常在东道主人口中引发嫉妒和敌视，由此产生歧视、驱逐和屠杀。讨论犹太人的智力可能会引火烧身。但大屠杀的年代已经过去，忽视困难课题只会导致愚昧。
犹太人的高智商与成功繁衍
犹他大学的格里高利·科克伦、詹森·哈迪、亨利·哈彭丁详细地研究了犹太人的基因和智力之间的联系。他们向美国几个杂志社的编辑投稿，所有编辑都认为这个课题很精彩，但他们却不能出版。作者们最终将它发表在了英国的《生物社会科学杂志》（Journal of Biosocial Science）上。
犹太团队发现，德系犹太人除了在文化上的卓越贡献外，他们还有着很高的智商，在110-115之间，这在所有民族中是最高的。德系犹太人的智商不但较高，而且有着非同寻常的构成。在智商测试的各个部分中，德系犹太人在语言和数学方面表现甚佳，但在视觉测试中却低于平均分。在大多数人中这两者密切相关。
这表明某些特殊的力量影响了德系犹太人的智力本质，好像这个人口不需要适应需要视觉能力的狩猎，而是为了适应需要文字和数字的城市职业。
德系犹太人几乎从公元900年在欧洲有记载开始，就从事借贷活动。这是犹太人在英国、法国和德国的主要职业。
贸易需要一系列高级技能，包括读写合同和计算的能力。读写在中世纪的欧洲是一项少见的能力，直到公元1500年，所有欧洲国家人口中只有10％能够读写；而几乎所有的犹太人都能够读写。
至于计算能力，今天由于有了阿拉伯数字所以看起来很简单。但阿拉伯数字直到16世纪才在欧洲广泛流传。在此之前，人们使用的是罗马数字，罗马数字中没有零，所以用它来计算利息和货币交换不是一件轻而易举的事情。
那时没有银行，借贷对那些依赖信用做买卖和进行远距离贸易的人们来说至关重要借贷者必须判断借款人的可信度、对抵押品估价、理解当地的合同法，并与行政当局搞好关系。对那些从事远距离贸易的人来说，他们为减少危险尽量避免携带纸币，这就需要与远方城市中的可靠伙伴做信用协商。
中世纪的德系犹太人从事苛求智力的职业。这个职业虽然风险很高，但有着丰厚的回报。在他们生活的所有欧洲国家中，犹太人拥有很高的生活水平。在1239-1260年间，虽然犹太人只占了人口的0．01％，但他们所缴纳的税款却占了王室收入的1/6-1/5。1241年，德国的犹太人支付了全帝国税收的12％。
财富十分重要，因为它保证了犹太人的成功繁衍。在工业革命之前，在脱离马尔萨斯陷阱之前，富人有更多的后代，因为他们可以提供很好的营养和住房。德系犹太人从公元900年的几乎为零，增长到公元1500年的50万人，在1939年则达到了1430万人。
既然更为富裕的德系犹太人能够有更多的后代，进化压力一定偏爱有助于认知力和心理能力的基因。公元900-1700年，德系犹太人集中在几个行业中，其中主要是借贷和包税（先给王子付钱，再从他的赋税人那里索取税款）。
因为很强的智力遗传性，犹他团队计算出只需要20代或500年的时间，就足以使德系犹太人比欧洲人在智商上提高16分。犹他团队假设智力的遗传率是0.8，即人口中的方差或扩展值的80％可以归因于遗传。假如每一代人的父母的智商比平均值高一分，那这代人的平均智商将增加0．8％。假如在中世纪一代的时间平均是25年，那经过20代或500年，德系犹太人的智商就会增加20 × 0.8 = 16分。
当然也有从事借贷的基督徒，他们也需要有和德系犹太人同样的认知能力。但基督徒可以与大得多的群体通婚，其中包括各行各业的人们。自然选择可能会在中世纪普遍提高城市居民的智力，但对于内部通婚的较小的犹太人口，它的影响要强烈得多。
这种选择效应可能不适用于东方系犹太人，因为他们的伊斯兰统治者把他们局限于一些无人愿干的职业，如制革和屠宰，这些并不需要任何特别的智力。东方系犹太人和西系犹太人并没有过于集中在苛求智力的职业中，他们的智商成绩与欧洲人相当，犹他团队认为。
文化演变导致的选择压力
犹他团队理论的一个可能的弱点是，他们假设智商的提高仅局限于犹太人口的德系分支。西系犹太人为世界提供了斯宾诺莎、迪斯雷利、里卡多和其他杰出人才。但很难找到西系犹太人的智商测量资料，犹他团队在文章中也没有提供任何数据。以色列的智商测试显示，德系犹太人的智商比非德系人口的更高，后者包括了东方系犹太人和西系犹太人。
两个历史学家玛里斯特拉·伯提奇尼和兹维·埃克斯坦最近提出了一个犹太历史的新观点。伯提奇尼专长于中世纪合同和婚姻市场，并在米兰的博克尼大学教书。埃克斯坦是一个杰出的经济学家，担任以色列银行的副总裁。
他们对犹太历史中人口的数量和职业颇感兴趣，对智力和遗传学则一笔带过。但他们的研究明确无误地展示了选择压力如何影响犹太人口，从而提高了他们的认知能力。
对犹太人职业历史公认的传统说法是，犹太人在他们的基督教东道主国家中被禁止拥有土地，只能从事借贷，这是唯一对他们开放的职业。由于经常遭到驱赶和杀害，犹太人分布于欧洲和地中海世界的各个角落。
伯提奇尼和埃克斯坦反对这种说法，他们以大量的历史细节证明犹太人不是被迫从事借贷业的，而是主动选择了这一职业，因为它是如此赚钱。他们分布广阔也不是因为受到迫害，而是因为每个城市只需要有限的借贷者。
那犹太人如何选了这个不寻常的职业呢？伯提奇尼和埃克斯坦提出了一个简单而有力的解释，回溯到了公元1世纪希伯来犹太教的创始时期。在希伯来时期之前，犹太教关注于耶路撒冷的庙宇和普遍的动物献祭。它的领袖发动了三次暴动以反抗罗马君主。
第一次导致了公元70年耶路撒冷圣殿被摧毁。庙宇的消失加强了其中一派法利赛人的地位，使得他们发展出了一个不同版本的犹太教，其中的庙宇和动物献祭被学习《圣经·旧约》所代替。这个运动中涌现出了犹太教的希伯来派别，它强调读写能力及阅读解释《圣经》的能力。
甚至在圣殿被毁灭之前，法利赛高僧耶和华·本·珈马拉在公元63（或65）年公告中要求每个犹太神父必须将自己的儿子在六七岁时送人学校。法利赛人的目的是要让所有男性都学会识字，每个人就能了解和遵守犹太法律。在公元200-600年间，这个目标基本实现，犹太教也转换成了一个学习《托拉耶》（《圣经·旧约》的前五卷）和《塔木德》（希伯来评注纲要）的宗教。
这项非凡的教育改革不是一帆风顺的。像其他人一样，多数犹太人当时以务农为生，对于这些农民来说，送孩子上学费用很高而又没有多少实际的意义。许多人看来没有这样做，因为《塔木德》中充满了对ammei haaretz的咒语，犹太经典中用这个词来形容拒绝送孩子上学的笨拙乡下人。父亲们被告诫说，不要让他们的女儿嫁给那些不识字的乡巴佬的儿子。
受歧视的乡下人可以逃脱这种歧视，同时不放弃犹太教。他们转而相信一种由流浪的犹太人发展出来的较为简单的犹太教，因为它不需认字或学习《圣经》。这种宗教在此期间广泛流行。这个流浪的犹太人叫保罗，他发明的基督教把犹太教与农业神灵（他在秋天死去，又在春天复活）的神秘信条巧妙地结合在一起。
为了证明许多犹太人转变成基督徒，伯提奇尼和埃克斯坦引用了一些估算数据显示犹太人口急速下降，从公元65年的550万到公元650年的120万。除了大批人脱离犹太教外，没有什么别的理由可以说明这个剧烈下降的现象。
犹太人的特殊人口素质
伯提奇尼和埃克斯坦没有提到进化力量对于这种转变的影响。但如果那些不愿意识字的犹太人一代复一代地从社会中被剔除，那留下的人的识字倾向就会与日俱增。
这个希伯来要求也许是提高所有犹太男子认知能力的第一步。之后的第二步使得识字能力变得更加实用。到了公元650年，犹太人已经从基督教强盛的地区消失，这包括叙利亚、黎巴嫩、埃及，甚至以色列本身。犹太教的中心已经转移到了伊拉克和波斯。
犹太人的职业也有了转变。他们放弃了农业，搬到了城镇，在那里进人了贸易和商业领域，或成为了小店主和工匠。在公元750年阿巴斯伊斯兰王国建立之后，犹太人迁移到了新兴和繁荣的城市。到了公元900年，几乎所有的犹太人都在城市里从事手工艺、贸易、借贷和医疗职业。
犹太人为什么会选择这些职业呢？常人认为是因为他们不能拥有土地，被禁止从事某些行业。但伯提奇尼和埃克斯坦认为只有很少或没有证据证明这种禁例。他们认为，犹太人从事借贷和贸易是因为一个简单的原因：在一个多数人不识字的世界里，几乎所有人都识字的犹太人有一个决定性的优势——他们可以从事任何需要阅读合同或记账的职业。
犹太人还有另一个由他们宗教所赋予的实际优势。犹太人团体服从法律，正像《塔木德》中所教海的那样；希伯来法庭则监管合同的实施和执行。
犹太人团体存在于欧洲和地中海沿岸的许多城市中，在犹太教徒中也有一个天然的贸易网络。
这个网络及其争端裁定机制都非同寻常，这给了犹太人在长途贸易方面一个特殊的优势。当贸易和城市化开始在阿巴斯统治的伊斯兰世界繁荣时，“在与非犹太人在手工艺、贸易、商业和借贷方面的竞争中，犹太人较高的识字能力的确给了他们优势。”伯提奇尼和埃克斯坦写道。
在1258年蒙古人攻陷巴格达之后，阿巴斯王朝的政治经济中心被毁灭，伊拉克和波斯的大部分地区变得荒无人烟。犹太社会的人口中心迁移到了欧洲，在那里犹太人越来越专注于借贷。这种职业模式对人口的发展有着深远的影响。
尽管有它的高风险，但借贷如此盈利，使犹太人可以支持大家庭，像其他富人一样保证他们的孩子长大成人。当伊拉克和波斯的犹太人社区被毁灭，欧洲的犹太人被逐出英国、法国和德国的许多地区之后，他们的总人口在公元1500年减少到了低于100万。但在他们新财富的驱动下，犹太人口又快速增长，到1939年达到了1600万。
从进化的角度看，人口增长是成功适应的结果。因为对识字的掌握，犹太人比非犹太人更能适应城市商业所需的认知要求。“犹太人具有在资本主义社会成功的行为特征。"历史学家杰里·Z·穆勒写道，“他们在走进商业化社会时，就拥有了从他们家庭和社区中所学到的知识，如市场运营、计算得失、衡量风险和冒险的精神。更重要的是，犹太人展示了发现新需求和把没有充分利用的资源带到市场上的能力。”
犹太人给他们所处的社会带来了巨大的利益。不幸的是，他们的成功在许多方面带来的不是感激，而是嫉妒，随之而来的则是歧视和报复。这更多地反映了他们东道主的嫉妒和贪婪，而不是他们的智力。
犹太人适应性的产生并非显而易见，因为犹太人所要适应的职业需要行为上的改变，而不是形体的改变。因为这种适应性，犹太人口在比例上比其他人口拥有了更多认知能力较高的人，所以他们在需要高智商的工作中更胜一筹。
智商这样的特征呈钟形分布，多数人具有平均值，而在向着较高和较低的两个极端移动时，人数则逐渐减少。只要在平均值上向高端移动少许，就会造成在高端增加很多人。
根据定义，北欧人的平均智商是100,这样的人口中每一千人应该有4人的智商在140以上。根据犹他团队的计算，在德系犹太人中，假如平均智商是110，那么每一千人中就有23人的智商在140以上，这是一般人口的6倍。这解释了为什么犹太人口虽小，却能产生这么多的诺贝尔奖得主和其他卓越人才的原因。
本文摘自《天生的烦恼：基因、种族与人类历史》第八章，有删节。题目和小标题为编者所加。
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