《范跑跑是一种现象吗？》 (图)

我认为不是。他在博客言论的动机不可知，但从字面表达的意思来看，他是不吝被当成案板上的肉的，既然这样，任何级别的语言施暴，俺觉得没什么过分的。活该自找的。通常而言，如果一个人把论点冠上“我的”，这种人是会誓死捍卫自己的话语权的。所以，在这种心理状态下，想说服教育范跑跑的，还是省省听小调儿吧。

 

还有一种倒是可以称为“现象”，就是那些为范跑跑推脱（比如，说范跑跑是灾民，经历过惨烈的生死考验，是需要心理关怀的，不是那些没经历过地震的可以指手画脚的），甚至打报不平的（比如说范跑跑没违反《教师法》，《教师法》没有量化实施的规定。说范跑跑至少说实话，还看见一妹妹放言：“嫁人就要嫁范跑跑这样的”）。这两种人属于“感觉型”（Feeler）的人，他们有些受虐症，一看到范跑跑以身示法，把自己也当成范跑跑了，看到他被舆论戳成了刺猬，赶紧施舍那么点同情心。那个放言非范跑跑这类人不嫁的妹妹就更绝无仅有了，大概那天可以得到范跑跑在面对公众指责时的真实感受独家报道权。

 

还看到一个更可笑的本城“名网名”，好像挺喜欢码字，大大小小的议题，哥们儿都能码出字来，上了几回文学城导读之后，哥们儿居然想像丰富地把范跑跑码成了人权斗士，居然预言范跑跑能去美国。中西方的核心价值观（责任、诚信、敬业、长幼有序、正直）实际上没什么差异，范跑跑要是在美国，如此舆论压力下，有一个词叫做“引咎辞职”，还用等教育部门开除教职？

 

范跑跑跟那些在地震中为了保护学生而牺牲的男老师、女老师比的话，他不如挖个坑埋了算了。哪怕跟前阵子藏独滋事冒出来的王千元比比，同是反潮流、被语言施暴、人肉搜索，可俺还是觉的他比王千元的境界差着一大截儿，人家一巾帼还准备为八杆子打不着的藏民解放而斗争呢，而范跑跑充其量也就肯为女儿折折腰，连老母亲都摸不到裤腰。

 

范跑跑要就这么死不悔改下去而能混出来，公道可就真的搬出人心了，而且简直能拿来作为全民价值取向的指标了（西方一贯期望的和平演变也不是这样的演变法，911还有人性发光的亮点呢，没见过彼得跑跑胆敢公开为临危逃跑来高调辩护）。等人人都循了范跑跑的示范而不觉可耻的话，作为“跑跑”一族的开师鼻祖，范跑跑就能高攀“现象”的高度了。