《色戒》涌动着的阴道主义中国

《色戒》涌动着的阴道主义中国

                            2007年11月23日

何必

我们期待已久的《色，戒》，终于揭开它神秘的面纱……（略。）

现如今，翻开内地报章，打开内地广电，对于这部片子的好评简直像是发疯似的。

媒体能够如此万众一心地对某个品质交口称赞，也实属难得。

应该说，一直坚持拒绝消费的我，对于看什么新入院线的大片毫无兴趣。当然，两袖清风的我说这些似乎有些酸葡萄心理，朝不保夕的日子距离消费主义好像也太南辕北辙了些。不过，即使在做电视节目时，从拒绝消费层面上说，在维持最基本的底线生存的前提下，尽可能减少消费，本身是避免无处不在的消费陷阱的无奈龟缩，更是对世风日下氛围当中启动或者振作内需身体力行的抵制。我在央视做经济学家演播室访谈节目时，国家信息中心范剑平针对我的消费立场说，如果全中国人都像我这样，政府非得气死不可。

我曾经专门喋喋不休过，题材是米国人能够用平均6.55美元的价格看电影，而仅仅相当于他们人均收入30/1的中国人却要掏上比美国鬼子还要多的价钱（有的达到了人民币80甚至100元）到国内电影院去忍受恶劣的服务，在我看来实在是脑子进水了。

对于什么张艺谋、陈凯歌、冯小刚之类的所谓中国几大导演的作品，光是从他们可以动用行政权力将其他影片挤出其新片首映档期这点上，就很是反感；更不用说张艺谋在雅典奥运会闭幕式上向全世界展示了改革开放的中国女性穿得越来越少的“粉腿肉林”（庄礼伟语）、并且在其所谓大片当中演绎着“满城尽带黄金乳”了；而中国靠着这几个自以为是的导演称霸电影界20年的局面，也真让人感觉中国的艺术家大概都快死光了。

所以，对于什么新片问世，我一向属于非常弱智懵懂的主儿，从来不知道又有什么大片会粉墨登场。即使是在做时效性很强的电视节目之际，对电影的状况也是无言以对。

不过，自从李安指导的这部《色戒》封镜、面世、获奖、经内地宣传部门审核裁减掉了一些床上镜头后准许公映之后，各种媒体也是大肆炒作。我也就对平面媒体上的剧照看了几眼。可了不得，我这等色迷迷的主儿就受不了这个，秀色可餐的女主角儿倾国倾城的花容月貌让我意乱神迷不可自持了大半宿。同时，我也接到了每天能够收到我的这类垃圾邮件（由于通讯录随时发生变化，还要重复的是，如果不愿意继续接收，请通知我，我将不再发送）者给我发来的太多有关该片的评论、背景介绍、原著解读、历史回顾等等内容的邮件。这种情况也是前所未有的。一部新片在内地上映，竟然引来了如此之多的关注，恐怕也是今年中国社会的一个很耐人寻味的现象。

近日，有关该片的事态似乎在升级。友人给我转发了如下的邮件。

2007年11月18日 15:22

Fw: 一群大学生致文化部长的公开信，请大家传阅

----- Original Message -----

From: huang jisu

Subject: 一群大学生致文化部长的公开信，请大家传阅

『天涯杂谈』严打<色戒>汉奸文艺 大学生联名书

（何必注，略。）

呵呵。

气势如虹啊。

今年，这种公开信越来越多。光是在高等院校当中，最为人们记忆犹新的，恐怕就是高校十博士用公开信的方式呼吁抵制西方节日、以及另外十博士指责于丹在央视“百家讲坛”节目上对于《论语》的解释了；而这两天，我又收到友人给我发来的北京大学光华管理学院就张维迎滥权之事致北大校方的公开信（此事另行讨论）……

自从宪法取消了大鸣大放大字报大辩论的权利之后，中国公民的权利就一直处于萎缩状态。互联网的出现，使得公开信的方式可以不胫而走，迅速传递到千家万户；而互联网管制方面虽然严酷，但对于如许对最高委府还是很肝脑涂地的内容还不能在短时间判断其毁誉功过，也难于封杀。这也是互联网模糊信息给当局统治带来的巨大挑战。事实上，不管是2003年的非典事件、孙志刚事件，还是今年的重庆钉子户事件，都是在贪官污吏们还没有醒过梦来的时候冷不丁炸开了锅，使得衙门猝不及防，等意识到问题的严重性为时已晚，成为公共事件。

就《色戒》而发出的这封公开信，充满了血脉喷张的情绪，和同仇敌忾的景别。

仅就说《色戒》还要扯上新农村建设来看，这封公开信就有假公济私之嫌。用做媒体的话说，主题分散了些吧。如果删除掉新农村建设部分，对于公开信的力度并不会削弱，相反，还会使得目标更为集中，议题更加鲜明。

热血青年啊，还是嫩了些。色戒与新农村建设，实在靠不上啊。如此行文，不仅冲淡了主题，而且使得没有参与新农村建设的人被边缘化，在色戒问题上处于另类门第。因此，这种安排可以说是该公开信的的确确的败笔。

该邮件当中，也附上了网上对于如此公开信的留言。（何必注，略。）

可想而知的是，这封公开信会让每个人选择自己的立场。而不管是媒体上，还是网络中，又会有人按照自由主义的论调，认为依靠市场选择而不是行政权力干预，会使得资源配置达到相对均衡。在这里，并不存在所谓的公共文化，更没有什么文化安全的概念。不就是个卖嘛，不就是丧权辱国嘛，不就是断子绝孙嘛，有什么大不了的？

紧接着，友人还给我转发来了另外的邮件。

2007年11月22日 10:25

Fw: 重发：答纽约时报记者问色戒

----- Original Message -----

From: huang jisu

Subject: 重发：答纽约时报记者问色戒

诸位朋友，由于疏忽，我刚才给各位发的文件是错误的版本，请不要转发了。现在这个版本是正确的，可以转发或上网。谢谢大家！纪苏

黄纪苏答纽约时报记者.doc

王小东答纽约时报记者.doc

黄纪苏是《中国社会科学》的英文编辑，以与张广天合作干出来的小剧场话剧“切•格瓦拉”而红极一时。他也应该能够每天收到我此等垃圾邮件。

打开那个附件，内容也颇为有趣。

最近《色•戒》在国内很热，无论是在知识界还是在民间。（何必注，略。）

嘿嘿。

我看过黄纪苏不少的文字。这种作派倒是与他的一贯风格相一致。

其实，到现在，我也没有去过乌有之乡（不是因为我懒惰而是因为我无能，在网络方面还实在是个“菜鸟”）。不过我听别人告诉我，该网站也多次转载我的文字。而类似左大培、张宏良、韩德强、杨帆、卢周来等著名左派人士（杨帆对我说他们是“非主流经济学家”）也是那里的常客。而乌有之乡网站曾经发过不少振聋发聩的文字，我也能够收到该网站给我的电子杂志，受益匪浅。

而9月份在乌有之乡召开的座谈会，引起了国内外的高度关注。这次座谈会上提出问题之尖锐，矛头所指之明确，也让国际上议论纷纷。

不过，国内媒体上却是一边倒。徐友渔声称的自由主义已经占据了媒体，是千真万确的。这种话语霸权本身，或许也是对自由主义立场的一种嘲讽；而内地媒体千篇一律地倒向自由主义，也是对自由表达权利的最佳注解。这让我们看到，假使自由主义派别当权，恐怕也未必是什么好事。这就如同最近内地所谓民主运动人士内讧事件当中对任不寐的围剿一样，涉及到的人士包括大名鼎鼎的刘晓波、余杰、王怡等等。这让我想起2002年我在挪威时看到报道，在美国的争权夺利的中国民主运动人士在王若水追悼会上大打出手最终不得不由纽约警方介入才悻悻然善罢甘休不了了之的乱局。

至于我本人，还没有什么资格到什么自由派或者新左派。最近，我看到同样能够收到我邮件的谭翊飞所写的“放弃左右就是和稀泥吗？”的文字，认为现如今将自己动辄就要门当户对地找个什么派别凑上去，的确有些无聊。问题并不在于什么派别，而在于“放弃左右不是和稀泥，恰恰相反，它是最有原则的。他坚持基本的底线，反对专制集权。”（谭翊飞语）

不过，我可能更看空唱衰了些个。

该邮件还有，就是王小东的答问了。

王小东就电影《色戒》答纽约时报记者问

（何必注，略。）

嘻嘻。

王小东也是能够每天收到我这种垃圾邮件的。他曾经就我就中国节能减排方面的指责而给我发来直截了当的批评。我后来的文字当中就此也作了回复。我也注意到，王小东并没有直接答复我的内容，而是在其博客里提及到了我的回复，并认为那根本就不是什么学术讨论。这倒是实在的。毕竟，我只只不过是个社会最底层分子，偶尔在媒体打零工试图骗钱糊口了此残生，对于学术那只是一个永远也无法企及的梦想，换言之，是俺梦寐以求但却仰视为只能是精英们的把式。俺所干的，充其量不过是最底层发出的垂死挣扎的声音罢了。

我还注意到，王小东在此后我讨论娃哈哈宗庆后有关与达能纠纷当中宗庆后身份的质疑时表示了惊讶。

在上述的接受采访过程中，王小东对色戒里面所表现出来的基本格调给予了迎面否定。

有趣的是，采访王小东者是纽约时报，是被国内自由派们言必称美利坚的媒体。而中国大陆的媒体，却选择了清一色的“集体性失语”，而对所谓人性美而大唱赞歌。

王小东在回答问题时援引了“阴道主义”的词汇。这让我感觉别有洞天。昨天我的文字中，还欲说还休地认为中国正在进入裤裆化的时代，话没说两句，就直奔着裤裆而去。而“阴道主义”的称谓，则可以更为贴切、准备而过瘾地表达现如今中国社会的本质。

如果说汉奸文化，恐怕到现在，是历史上最为登峰造极的了。国外媒体评论，中国现在非常奇怪的是，一方面反日情绪甚嚣尘上，另一方面日本货却得到了格外的垂青。

众所周知，中国花了八年时间用了几千万人的生命和大半个国民经济的代价，才把小日本赶了出去。但改革开放后，日本人兵不血刃，不费一枪一弹，在中国又成为贵宾，并且比抗日战争期间更为安全与舒适。上海女人嫁日本人成风。最近媒体上报道的是上海女人嫁到日本后发现对方是个穷光蛋，气急败坏又无可奈何，只能回国继续寻觅阔绰的日本人。这恐怕让淞沪会战的将士们九泉之下涕泪横流。

我那篇“一个洋男人一年睡79个上海女人后的感慨”获得了太高的点击率，也是中国现在群体性汉奸文化的写照。

韩国对在日本侵略时的韩奸进行清算，如果中国也对汉奸进行清算，结果会如何？在整个二次大战当中，唯独中国拥有占领军治下的庞大正规军事力量和政权。而战时张家口10万中国守军对着区区百余名日本兵连个面都没看见就弃城而逃，也写下了中华民族抗战的最为光华的篇章。

里根声称，美国的产品输出附带着美国的价值观。而改革开放到现在，里根的话被证明是真理。“尽中华之物力，结友邦之欢心”，这是清朝的国策；邓实在1904年就说“尊西人若帝天，视西籍如神圣”；而周恩来“外事无小事”这种将不公平当作是国家治理基本方略的举世罕见的说辞，更是让官本位文化中的中国人彻底失去了基本的做人尊严。

中国的总理到美国口口声声“我是来给美国人民消气的”，中国入世条件之苛刻让洋鬼子都不忍下手，但咱自己还认为这是辅佐政治体制改革的必要成本。普天之下，还能够找到这样的父母官么？

人类历史上，有哪届奥运会举办城市兴起过全民学习外语活动的？又有那个当局会在新闻发布会上配备英文翻译的？这就是咱们所谓的文化主权？这也配让人们说三道四什么文化自觉、文化安全或者公共文化？

阴道主义与汉奸文化，是何等珠联璧合的结晶！

黑洞洞、湿漉漉、滑腻腻、娇喘嘘嘘、排山倒海、藕断丝连、荒淫无度、声色犬马、卖国求荣、利令智昏、酒色迷离、翻云覆雨、花前月下、粉腿肉林……如果说，这就是现如今中华民族的真实写照，又有什么不对的呢？极而言之，说中华民族弗洛伊德化，整体钻进了阴道当中，恐怕也未尝不可。

卖吧。

一个民族到了如此地步，还有什么不能卖的呢？