2015.1.17
一、小乘戒律，依根本说一切有部，大乘则依梵网经及弥勒说菩萨戒本，藉此可见色身与报化教法之端倪。[微笑]详见《戒律学纲要》。
二、 佛唯识能摄在意根内，同理亦可摄在六识中，两重相依下建立的观修，虽具六识之名，实超六识之限，因此时行人已明’看你的看’，即见分中以开启自证功德[微笑]
三、 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd ;
师：当代知识分子，因缺乏向上的精神空间，只能无奈返向发展，成为流氓学者...
悲哀，根尘中的相碍。
四、通知: 各分校课题研究组注意，解读大乘起信论一心生两门时，伴随老师们经论学习的深入，以后在解说生字后，需加注（集起），以别梵天一因生多果，免去世争，七识变现生灭门，与一心假七识集起生灭门等同，梵天亦具集起义[微笑]
2015.1.18
一、 释迦牟尼佛本生传视频：http://www.iqiyi.com/w_19rrdrwdnp.html?bd_source_light=2104633
二、依变现理，重释大乘成业论，写好日志分享。http://yuedu.baidu.com/ebook/4deb8dbacc22bcd126ff0c33?fr=aladdin
三、人死后心识还存在吗？http://view.inews.qq.com/a/RUS2015012707164702?from=groupmessage&isappinstalled=1
四、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102viha.html?md=gd
人类社会的局限[微笑]
2015.1.29
一、老和尚开示录节选…… 百丈建立清规，他是挽救这些出家人的，因为你没有守住清规，你消耗信心檀越施舍的斋饭，房子是人家拿钱修的，衣服是别人供养的，不守清规那要下地狱，他为什么说一粒米有须弥山那么重呢？披毛带角那是牛啊。古人说，一念顿真金易化，一念顿真直下见性，还有消不了的东西啊？沩山说：老僧打一坐，能消万担粮！这句话就是沩山祖师说他自己啊。我们历代的这些的清规戒律，总的就是叫我们放下来，好好的修行，旁的没有什么，就是要你放下，自己思想上、行动上，所作所为的这一切，都是妨碍修行的，能不能把这些放下来呢？比如这个吃饭，饭好了就多吃一点，饭差了就少吃一点，这都属于妄想心，别人说一个很好听的话，心里很喜欢，说一个不对，气的要死，这都在生灭妄想之中过日子，这都不是修行！说我的钱少，他的钱多，他们的房子好，我们的房子差，都在这里分析，这就是生死，了生死了什么？生死有什么可了的？就是你那思想里边的这一切，起心动念处这都属于生死，了就了这个，你旁的了什么呢？把这些都了了，不就了了生死了吗？前边的佛菩萨，祖师善知识，千经万论，说事说理，也无非叫我们这后人要实际来用功。说了生死，生不知来处，死不知去处，我们是父母生的，父母没有以前，如何是我本来的面目呢？，从这里要下结论哪！生从何来不知道，那么死到何处，这个要弄清楚，死不知去处那不行。
二、禅诗欣赏：
虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薛萝。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。
———唐·灵一禅师
2015.1.30
一、http://view.inews.qq.com/a/RUS2015012903004402?from=groupmessage&isappinstalled=1 爱 不一定要发生关系
内容：
众人正估计大概已经逃得清光可以上前打扫之际，却见有两只老鼠仍在洞口处推挤逼碰，然后再几经辛苦，双双走出来。
令人奇怪的是，两只老鼠出了洞口以后，却不立马逃走，而是在洞口附近团团转着互相追赶，像是要咬掉对方的尾巴似的。
众人都很好奇是什么缘故，于是走上前去细看。这才发现——原来其中一只老鼠是瞎眼的，而另一只老鼠正设法使对方咬着自己的尾巴，然后带领同伴一起逃走。
众人见状，都默然不语，各自陷进了沉思当中。
吃饭的时候，有人开始讨论刚才的两只老鼠。
严肃的罗马官长说：“我认为刚才的两只老鼠是君臣主仆的关系。”
众人思考一会儿后都说：“原来如此”。
于是罗马官长摆出一副高傲的官员模样。
聪明的犹太人说：“我认为刚才的两只老鼠是夫妻的关系。”
众人又想一会儿，觉得不错，连声称是。
于是犹太人变成了一副飘飘然的得意嘴脸。
强调律法的法利赛人说：“我认为刚才的两只老鼠一定是父子的关系。”
众人又思考了一会儿，更觉合理，又都连声称赞。
于是法利赛人的脸上立时堆满了专业的权威。
单纯的撒玛利亚人却蹲在地上双手托着下巴，呆呆地望着众人问道：“为什么两只老鼠一定要有什么关系呢？”
空气在刹那之间静止凝固了。
众人呆呆地望着这个撒玛利亚人，不发一语，却见先前说话的罗马官长、犹太人和法利赛人，都脸有惭色地低下头不敢作声。
有一种爱，原来不是建基于利益、情义和血缘的关系上，而是基于“没有任何关系”。
就像在这茫茫人生路上我们能够遇到具德上师，那无伪的慈悲、无私的爱如空气一般灌溉、滋养着每一位众生，众生平等，因我们的妄想、分别、执着而有高下，生起烦恼，障碍自己解脱的路。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。今生我们能有幸得到如此具德上师的爱与加持，更要将这份爱传承在世间，超越世俗的关系之爱，如果每一个人都愿付出这无代价的爱，那世界将是无纷争、无憎恨的和平世界。
让我们彼此间的互爱超越这世俗的关系之爱，以达到爱人如己！（文：慈成加参仁波切）
