《别羡慕别人可以明白，只有你自己可以明白，没有别人可以明白》

 

为什么？因为你自己才是唯一可以接触到真相的。很多人总是觉得要问某大师讨教专门的法门，通过那位大师的帮忙才能明白。其实，如果这位大师可以帮忙的话，只能指向你自己，他会告诉你，只有你自己才是通向绝对真相的唯一途径。没有任何“别人”可以帮你，你也不需要别人帮你，真相就是你自己。

整个存在就是因为你在了而在的。这句话可以分成两层意思。第一层意思就是，因为有一个称为“你”的主观看似在了，同步伴随主观“你”的客观“世界”就在了。客观“世界”可以比喻为镜子中的你的反映，反映出你自己的映像来。镜子中的映像就是你自己，但主观“你”却不这样认为，他认为镜子的映像是“外部世界”或“众生”或“别人”，这就好比一只猫照镜子把镜子中反映出来的映像当成了另外一只猫，这个看错直接引起了害怕和不安和孤立的幻觉感觉。

不要把“镜子的映像”这个比喻当真了。现实比“镜子”还更跟你亲密，看似逼真的“外部世界”和“别人众生”其实就是你自己，根本没有距离可言，视觉效果上的时空距离都是幻觉。

很多人都误解成有一个“自己”在一边，还有巨大的无边的外部世界和无数的众生在另一边，两边是分开的情况。这是严重的看错。依照这样的幻觉就产生了有很多人需要明白的逻辑。完全不是这回事，没有很多人需要明白，只有你自己在。当你明白了，那么看似逼真的外部世界就不是外部世界了，而是不折不扣的自己了。你可以把自己比喻成能量，但自己超越一切可以定义的情况。

当自己明白了，那么这就不是身体了，这就不是时空了，这就不是人生了，这就不是世界了，这就不是众生或别人了，这就是无法定义的自己了。其实，说它是自己已经概念化了，因为“自己”这个概念还是暗示了有对立面：非自己。其实“自己”是没有对立面的。没有一个和自己对立的非自己。明白到这个程度，就不说“自己”了。什么都不必要说了，连THAT都不必要说了。

看似从口中可以说出很多大道理，比如说大相同，比如说空性，比如说自发自动和为无为，其实当你明白了这几个字：只有自己无它。等于明白了一切大道理。上述这些大道理都是在修饰“只有自己无它”。

但是，“只有自己无它”这六个字虽然简单，还是会被幻觉上的主观“我”误解了，他们误以为只有“我这个人”无它了，误解成为了极端的自我主义。这句话是不能通过思想理智去理解的，思想理智理解出来的都是个体的逻辑，理解成了唯我独尊的思路，有可能成为违法行为的借口。

虽然客观离不开主观，主观离不开客观，但主观和客观都是显现出来的空性的幻觉效应，不真的有主观对应于客观。看破了主观对应于客观的幻觉，就到了第二层意思。

整个存在都是因为你在而在的第二层意思是：这根本不是“存在”，也不是“不存在”，“存在”这个概念没有意义了。为什么？因为“存在”这个概念是适合于有东西的前提下。“存在”这个概念是需要主语的，这个主语 就是某样东西。但是，你自己不是东西，不是情况，不是事件，而是无限无法定义。那么“存在”这个概念就失效了。不可以说你自己是存在，也不可以说你自己是不存在的，也不可以说你自己说既存在也不存在的，这些关于“存在”的逻辑完全不成立的。这就是你自己，绝对的超越一切可以表达的概念或情况。第二层意思差不多无法通过语言表达了。如果有“存在”，那么“存在”就是你自己的某种现象效应，好像放电影一样一闪而过。所以，“存在”也不是真的存在，我们无法说印象效应是什么东西存在了，根本没有东西在效应里面，怎么说存在呢？也不能说“不存在”，因为假如有“不存在”这个逻辑，必须指向某样东西才能说不存在。但根本没有可以指向的东西，那么“不存在”这个概念也无意义了。

所以，无论是“存在”还是“不存在”，都是思想上的幻觉，没有一个“自己”可以待在“存在”或“不存在”之中。自己完全超越“存在”概念，自己完全超越“东西”概念。自己完全超越“情况”概念。

我们从幻觉主观“我”和幻觉客观“世界”的角度已经说明了一切都是因为主观的出现而同步出现的伴随效应。没有了主观就不可能有客观。没有了客观就不可能有主观，它们都是同步同一幻觉显现效应。假如“你死了”，那么所以和“你”有关的一切，什么“你的家庭”，“你的社会”，“你的亲戚“，“你的XXX”，同步地完全找不到了。如果你想不明白，就回想一下昨晚的某个梦境一旦消散了，梦境里面的主角，配角，世界，时空都一下子找不到了。所以，不要担心什么我死了以后我的家庭怎么办之类的担忧。从来不可能有任何东西会离开你。“你”和“世界”是不可分离的同一同步效应。别担心“亲人“或“家人“会离开“你“，没有这个可能！它们都是因为“你“这个幻觉主观的看似出现而伴随出现的幻觉印象。

我从更究竟的一层也已经说明了你自己就是一切的一切。而不是“一切的一切”在一边，“你自己”在另一边，各有千秋。不是这回事。我说明了那个看似多么珍贵的“存在”概念都是幻觉概念。不需要确定“存在”或“不存在”，两者都是思想理智定义出来的谎言。你自己根本不是东西也不是情况也不是状态，就不需要依附于什么“存在或不存在“这种只适用于东西或情况的概念了。

我知道你会问，为什么我看到了“老李”死了以后老李的世界依旧延续下去？答案很简单，这不是“老李的世界”，这是对应于主观“你”才显现出来的“你的世界“效应，是空性的显现效应。“老李”不真的是老李，而是你自己的能量显现效应，只不过思想理智（即主观“你”的幻觉）把形象轮廓当真定义为“老李”。你根本无法确定有一个独立的“老李”在，无法确定有一个“老李”死亡了。这一切都是你自己的能量显现效应在貌似变化，只对于主观“你”看似才是效的客观故事情节。但是当主观“你”没有了，一切和主观“你”相应的客观“现实”也就不在了。

总结一下，无论从效应上的主观和客观来说，还是从存在或不存在来说，都只有自己，这个自己是无条件的绝对的，这个自己没有来也不会去，这就是根本的中流砥柱。时刻提醒：只有自己无它。

别羡慕别人会怎样怎样，别羡慕佛会怎样，别羡慕耶稣会怎样，别羡慕“明亮先生”明白了而我不明白，它们都不超越于你自己。它们就是因为你自己的“在”而在的。只有你自己才是根本。只有你自己才能接触到真相，其实，不需要“接触”，这个说法太间接了，你自己就是真相本身。如果说有《明白》这回事，只有你自己才有资格，没有其它人有这个资格，根本没有“其它人”只有自己。

绝大多数人都误解了“度众生“这个说法。“度众生”不是帮助一大批众生度过去，而是度掉了有“众生”这个思想逻辑，度掉了有“我”有“众生”这个幻觉当真。“度”这个字就是“超越”的意思，超越了“我”和“众生”这对思想幻觉概念。