再说集体主义与西式思维：为啥西式逻辑不是中国人唯一的选择

以前说过，懒得翻旧贴，再说一遍，用以佐证中西观察分析问题的视角不同。

西方有学者说，中国思想突出集体主义（collectivism），西方是个体主义(individualism).

这种结论对西方人来说大概是准确理解的极限了。

但对中国人来说，则还差一点儿。

准确的部分是，中国思想确实不重视individuality.  

不准确的部分是，collectivisim 的意思是把个体放到一起，这意味着个体特征被压制或者取代，但个体依然是个体。

而个体独立还是个体集合从来都不是中国思想中的重点。

中国的思想中个体根本不是一个重要概念，不是任何重要思想的出发点或者基础。

因为西方思想的基础是二分对立；而中国思想的基础是一元统一。一切个体都是整体的一部分。比如，个人是族家生命的一部分，个人的生命不属于个人也不属于父母而是属于这一支血脉，所有这一支血脉上的生命都属于这一支血脉。同样，丈夫与妻子与不是两个独立个体，婚姻发生后，两个个体就不再是契约下凑合的两个独立个体，而是成为家这个整体下的两个局部角色。

这种思想并不能否定个体间的矛盾，个体对利益的追求与贪婪。

但却产生了不同的观念与思想体系。

在这种体系之下，个体不是以个体特征被理解，而是以他所承载的整体被理解。

比如看到蛇尾巴缩进草丛，我们不会说有一个蛇尾巴，而会说有蛇；看到蛇头也一样-----局部总是会被视为整体的代表。

无论中西，自然的反应如此。中国文化也如此。

反倒是西方文化的个体主义在某个层面违反了这种天然的判断能力，以分析的，对立的，局部的眼光来看待事物。

这是科学发展的动力，但也产生了很多社会问题。比如性别划分与对立。

尽管集体主义论者捕捉到了一些中国人的文化特征，但本质上，整体主义之下的个体并不是集体主义视角下的个体。

两者对个体的定义在根本上就不同。

观察视角不同，分析方法不同，得出的印象当然就不同。

这就是为什么逻辑在西方成为最重要的分析工具。

西方的视角是二元对立的，逻辑的成立也依赖与分离与对立。二者一拉即合。

对中国人来说，逻辑也一样天然地存在于意识中。但由于万物为一的世界观，中国人依然乐于把形式上明显分开的两种东西联在一起看。最极端的例子，神与人，在西方二分；天与人，在中国合一。

合一的世界观会影响二分判断，因此在对逻辑的使用比例或者频率上必然与纯粹的二分世界观不同。

依俺看，这是使用比例的不同，不是逻辑原理有异，也不是逻辑能力有异。