我自己是个可怜人，但绝大多数的中国人，依然比我还可怜。我没他们可怜，不是我比他们强，而是那个打巴掌的人没有中国的那个可恶。这不是我的能力，这是制度的不同加上人群素质的不一样造成的。
中国国民的大多数，只要那个巴掌没打到他脸上，只要那个巴掌没打到他难以忍受，别人怎么被打他都是幸灾乐祸的心态，哪怕上一巴掌已经打到他的老婆了，他还在侥幸着也许他能逃过下一巴掌吧？！这时候，他所做的，还是他认为应该做的不是来思考那打人的有什么不对，而是并且还是怎样才能让那个巴掌不打到自己的脸上，于是他会谄媚地看着那个打巴掌的人，将更狠的巴掌打在自己老婆的脸上。若那位打人者的脸上仍没有喜色的话，他可以闭着眼睛一直打下去，不管被打的人是生人或还是自己的老婆抑或自己的父母，孩子，或恩人或朋友等，也从不问他们该不该打。只要不打到自己的脸上，牺牲谁都是无所谓的。最后，以至于自己还是被打了，还是照样逆来顺受地承担着。你如果以为他性格软弱，那就错了，他性格强着呢！他之所以什么都能忍，不是他不痛，那是因为他还没有成为那个打人者。这才是他的理想，他自己叫它为“事业”或“仕业”抑或“世业”。
一旦有一天，这样的人成为那个打人者，他甚至会比原来的那个打人者更加坚持打人--被打的阶级模式，甚至比前者打得更狠，但也更有技术。而这个技术的精华就是怎样让我自己做一辈子打人者，我的子子孙孙无穷无尽地都做着打人者。
对那样被打者，只要他心里还有那个“梦”,你告诉他多少遍打人不对，你给他多少平等的知识，你给他多少不要做奴才的劝告都是没有用的。相反，他还会怀疑你别有用心，多半是自己想做奴才而不得才这样说的，或者就是见不得我这个想着奴才而不得的人好。他该做的，就是把你卖给打他的人，让他好打你。因为他以为那位打人的打了你，就不至于打他或至少不至于马上打他了。更大的好处是可以少打他两下，梦寐以求的好处便是自己挨耳光的同时还可以打别人几下，不得已时，自己能打自己朋友亲人几下，甚至自己打自己几下也是荣耀的。
这样下去，打人的就觉得打人是他那个职位与生俱来的权力，而被打的也认为被打是他那个地位与生俱来就该承受的。
翻开历史，好像整个中国封建王朝，都是这个套路。合上历史书，好像现在的中国，还是这个套路。难道不对吗？也许，吃人--被吃会更贴切些？
共产党强在哪？就是用一样的套路在口头上，时而也在行动上装模作样地反对另一条一样的套路！可怜的中国人民，献儿献女，还献钱献粮，甚至献命去捍卫那套以为是新的其实跟旧的没什么两样的套路。更可怜的中国大陆人民，至今还被那套路套路着还不自知，粉粉的其实在别人眼里屁也不是，直到逼着接着献钱献粮，献儿献女，献命甚至还不自知的那一群大小可怜。醒醒吧，你们！
二十一世纪都快过四分之一了，醒醒吧！别人选总统都几百年了，你还愿意一辈子“全过程民主”吗？醒醒吧！别的国家还会像某墙国那样，一句“作风优良，能打胜仗”遭受大量罚款，面临牢狱之灾，脱口秀全面叫停吗？
中国人有意思，简直太有意思了！说中国军队是狼，不仅没事，还五十亿票房；说中国军队是狗，不仅犯忌，还全世界轰动。试问，不管是中国的词典里还是外国的词典里，狗坏还是狼坏？那为什么军队或某些人被人明目张胆地说成狼不忌讳，说成狗反而忌讳了呢？
其实原因很简单，因为有的人喜欢假话却害怕真话。正因为前者几乎是假，而后者反倒有八九分真，才会我们看着奇怪而国人见怪不怪的现象。就像你说一个强奸犯是杀人犯他不生气，而你说他是强奸犯反而会生气一样。战狼，那是不可能的。越不可能，也有意淫的空间，不怒反喜。而狗，我不正做着吗？你敢这么说，大胆！
本来狗是没有贬义的，古时候还有人将自己比成狗脱罪。只是，当这个“狗”站到人民的对立面的时候，才生出了贬义。就如革命者称清政府的打手，就如国共两党称日本汉奸走狗，又如共产党称国民党的刽子手。现在，中国的军队没有站在人民的对立面，你怕什么呢？难道已经被人拖下水站到人民的对立面了？如果真是这样，house 说的倒没有侮辱到你们的这个军队，而是侮辱了狗。
大凡真正的武林高手，都是义字当先的。这个义，不是愚蠢的义气，而是正义。就如乔峰，辽国出兵，会给辽宋两国老百姓带来灾难，我认为不对，确实也不对，那我必然阻止，成功以后，我拿自己的命陪你！这才是汉子，这才是真英雄。就算不是武林高手，哪怕是热血青年，日本人打进来了，我拿起枪，跟你死磕。我死，也不能老百姓死，这是好样的，不管他是国军战士还是共军战士。你他妈要是像某些宋兵似的，见了金兵就跟老鼠见了猫，见了老百姓却又变成猫见老鼠。还想给你个狗的称呼，做梦吧你！变色龙都不配。
我从来没觉得军人服从命令是天职，那只是愚民的产物。军人保护老百姓才是天职，一个真正的军人应该是谁跟老百姓过不去，老子豁出命也跟你死磕。士兵们，你们自己想想，是不是这个理？军头们，你们自己想想，是不是这个理？可是，你们自己也想想，部队里面有没有指着欺负老百姓升官发财的呢？
现在之所以这也禁，那也禁，只是因为阿Q革命成功了，或者说有许多人成为了革命成功后的阿Q。本来嘛，革命成功了，掌握了大量的资源，把头上那个赖疤治治的机会有的是。一来嘛，治疗那赖疤需要手术，得割去那块赖肉，舍不得；二来嘛，手术时，要有刁民乘机害朕呢？不得不防；就算没人害，要是别有用心的手下，乘机要了权？还得小心。高处不胜寒，权没了，只怕命也难保。
之所以丢权如丢命，是因为丢权不仅仅是丢失那种打人的成就感、快感、发泄感，还有多年媳妇熬成婆的报复感，而更重要的还是因为心里发虚，而他最虚的却又是他们的同类，就是那种笑着递给你鞭子，还献妻献子的那种。因为他了解隐藏在他们笑面下的理想，他们也明白这类人才最有可能取代他们，他们甚至明白掩藏得很深很深地有朝一日报复他们的心，但他们还要依靠他们，因为他们知道只有这样的人才会打人打得比他们还狠。一方面为他们继续站在打人的队伍里提供了工具，另一方面也间接地让被打的体会了他们的“仁慈”。然而，他们毕竟有威胁到他们的一面，为了防止搬起石头砸到自己的脚，他们多会利用现有的资源获得某种承诺或抓住某种把柄等使对方徒唤奈何。只是心中的气必须要有受众，只怕这个气继而会加倍地发泄到老百姓身上。呜呼哀哉，中国的老百姓岂能不可怜？
其实，只要是正常人，鞭子落在身上谁都会痛。只要那个“打人--被打”的制度活着，你迟早都会被打。遗憾的是，被打的从来也没有质疑“打人--被打”制度的对错，也没有怀疑过打人者的权力，每次都是糊里糊涂地被打，每人也是糊里糊涂地被打，而打人者也不会管被打者该不该打，打到什么程度，反正几乎就是随心所欲地打，察看领导脸色地打。美国不是也有“打人--被打”制度吗？是，美国是有。但是什么情况下打多少下，打多重，规定得很细，一旦打错了，胡萝卜得陪一筐，够打人者喝一壶的。再则，该不该打不是由某个或某几个C位的打人者说了算，多有“乌合之众”的被打者成员投票说了算。而管打人者也得被打者选你才行。不像中国，被打者哪有半分权力制约打人者，网络转发点击上亿的帖子，都对别人的随心所欲望洋兴叹，更何况众多毫无影响的事件呢？不管是打人的还是管打人的，不都是“全过程民主”的吗？
不管中国的还是美国的“打人--被打”制度，都有值得改进的地方，但美国打人者行列中有华盛顿，被打者的行列中有马丁路德金，中国有吗？中国古代有姓嬴的，姓刘姓李姓赵的等，近代有袁世凯，蒋介石，毛泽东等，哪一个不想做皇帝？马丁路德金那样的人，倒是有？可是中国有那样的土壤吗？马丁路德金给黑人争权益的时候，不管他到哪，黑人都众星捧月似地拥护着他！中国从来不缺为被打者争取利益的人，可是，他们多少人不只是没有意义的炮灰？就算成功了，最终还不是新专制独裁的炮灰？且不说五四，六四，就是最近白纸运动的小将们，彭勇士等，他们为谁争利益？可他们现在被关着？谁又会再管他们？我们这些出国的，坐享着美国的民主和自由，试问，如果美国的大多数由我们这些人组成，民主自由会实现吗？你以为有了优渥的生活就不可怜了？现在，不断有家长抱怨亚洲小孩受歧视，不如黑人的小孩。如果出现一个亚裔的马丁路德金，你会不计成本地去牺牲自己利益去支持他吗？如果你连这点都做不到，那谁又会，谁有又能像马丁路德金那样为你的子子孙孙争权益呢？因为我也是各位中的一员，也有着我写的这些弱点，所以，我也是一个可怜人。但好在，我不怕，我虽然打死也做不了马丁路德金那样的，但真有那样的，不管他在美国还是中国，我都会毫无条件地支持他。我绝不会像某些人，只要不打到我，别人被打死都不管我的事，当然，这样的人，哪天被人打死也不管别人的事。也只有我这种又可怜又贱的人，还是会去管他的事。
其实，打人者不一定体会不到“打人--被打”制度的不行。反而，先体会到，或者体会这个“打人--被打体制不行”更深的，往往并非被打者，而是打人者。那为什么他们还会全力去维护它呢？主要是利益使然。这个体制不成立，他们打人的合法性就不成立。然而，这个体制本身的那个赖疤大且明显，要想被打着不发现或视而不见怎么办？那就必须愚民。愚民手段无非是只让你听见我的声音，而这个声音还必须对掩盖打人--被打体制的那个大赖疤有利。于是，禁言，禁敏感词，互相欺骗则在所难免。就像搞相声，脱口秀的不去专研段子，却假模假式地学起习近平思想等那样。
体制的大赖疤虽然能够隐藏，但革命成功后的阿Q们头上的大赖疤却不太好隐藏。这怎么办，还得靠禁言，禁敏感词，再装模作样地选择性地反贪。其实，他们人人头上都有一个赖疤，大小不同，生的地方不一样罢了。我若是大阿Q，长在地方跟我接近的，没我大的则没事，反之，则反之。然而，大赖疤不管长在谁头上，都不好看。但就算不好看，也轮不到你来说。于是，疤也禁，赖也禁，发展到光，亮，手术，痕等什么的全都禁，到最后，连手势比心都会禁。
而这次House的事就如同手势比心联系到大赖疤一样。其实，大可不必，但赖疤确实长在头上，敏感一些，似乎也能理解。但敏感者忽视的是，你越敏感，把事闹得越大，知道那块赖疤的人只会越来越多，越来越清晰。这即是当政者的糊涂之处，也是他们的聪明之处，还有不少人的别有用心。自己细品。
只是这一弄，本来就岌岌可危的中国文艺就更岌岌可危了。本来共产党当政在历史的长河中除了自吹自擂，就拿不出任何一件像样的东西，改革开放后，通过洋为中用，也许能在文艺方面有那么一点点可能留下那么一个或半个名字，现在看来，只怕也要泡汤啰！
人均面包本来就不多，还被少数人把着。某些人过了把战狼瘾，老百姓手上的面包更少了，本来心里就够憋屈的了，瞎乐呵乐呵，日子还能凑合过下去。这下好了，乐也不让乐了，您到底是想让我自杀呢，还是杀人呢？看吧，我敢说，刑事案件马上就要上升了。要是有一天，面包真的没了，什么样的日子会来，恐怕...我真不敢想。你说中国人可怜不可怜？台湾除外，人家不可怜。
中国人，打了两千多年，流的血可以涌起一个海洋，枯的骨头会高过喜马拉雅山，打来打去，不过是由一个姓嬴的封建王朝再打成一个姓习的封建王朝，死了那么多人，一个泡都没起一下，你说中国人可怜不可怜？
人家美国打个两仗，独立战争那一仗，打出个总统民选，谁也别搞什么终身制，家族制。南北战争那一仗，打出一个农奴也是自由身，谁都有自由。现在的中国人，你有哪样？也许少数高端人口在某些情况下有，你有吗？
当然，这很大一部分是由于中国统治集团缺乏华盛顿那样的有公心、有魄力和有远见的人，但被打的你呢？像马丁路德金那样抗争过了吗？就算没有，碰到马丁路德金那样的人，你支持了吗？就算还没有，你会不会控制自己，不去举报呢？如果你一样都没做，凭什么让你享受美国人享受的平等和自由呢？凭什么多数人不在少数人的鞭子底下活着呢？中国人是挺可怜的，我虽然好点，但还也是个可怜人，可是我们的可怜，不是我们自己可恨造成的吗？比如说自私、思维局限、懦弱、都想捡别人的便宜或坐享其成、小聪明处比谁都聪明，大聪明处却人人都糊涂，以及缺少正确的世界观等。
刁大说了，中国人民可是不好惹的哟。别觉着您住的远，我们可是“虽远必诛”。