破解红楼梦中“定鼎百年”和“时宪书”之谜

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

----有人质疑我说书中“国朝定鼎，已历百年“是指满清，明朝统治近三百年，贾府不可能是朱明。

     答：关于“国朝定鼎，已历百年“，朱慈炤已经在书中给了明确的提示，宁国府的最高辈分是谁？修道服丹宾天的贾敬----即明世宗----嘉靖皇帝。《红楼梦》重点讲的是自黛玉进贾府崇祯做皇帝后的明亡史（包括南明灭亡），这里警幻仙姑说的的“国朝定鼎，已历百年”发生在秦可卿声势极盛即崇祯登基不久的第五回，指的是自1521年明孝宗这一脉断绝后，嘉靖皇帝这一支入京继承了正统到1627年崇祯兄终弟及做皇帝可不正是已历百年？贾敬死后被“追赐五品“，嘉靖死后可不就剩下了隆庆、万历、泰昌、天启和崇祯五个皇帝么？

 

     《红楼梦》主要讲述的是自天启到南明灭亡的几十年的历史，宁国府仅指北京紫禁城中的朱明（明亡后紫禁城被满清占据），荣国府则是包含南明政权在内的朱明。

 

----有人又说：第55回开头说到“以孝治天下”，虽说很多朝代都推行孝道，但真正能称得上“治”的，是自乾隆五年（1740）推行的孝廉考试选拔制度，因此“以孝治天下”证明写作于1740年后。

 

       答：至于说孝，明朝的孝才是真正有名。朱元璋推行孝道，自称“孝子皇帝”，颁布《慈孝录》，创新地将庶母也纳入祭典，还重拾举孝廉制度，使得“由布衣而登大僚者者不可胜数”，甚至于为孝道而“屈法”，说“朕为孝子屈法，以劝励天下”，连遗诏都不忘阐发“孝道”，陵墓都命名为“孝陵”，这是最好的实证！明朝的16位皇帝，11位谥号带孝字，仅次于汉朝（汉朝时间长，否则一定被明朝超越），官员（包括首辅）父母去世后要守制持服，去职丁忧。崇祯的孝也是出了名的，对不孝更加不能容忍，杖母的郑谩因为太不孝被崇祯三千六百刀活剐！清朝算什么？


----有人说第62回行酒令时谈到的”时宪书“一词是乾隆元年的产物，证明《红楼梦》产生于1736年后的乾隆朝。

 

       时宪书就是历书。历书在我国已有一千多年的历史，古时称「通书」，或称「时宪书」。黛玉在用“时宪书”作酒令时用了《礼记。月令》中的“鸿雁来宾”，《礼记。月令》是按照一个12个月的时令，记述政府的祭祀礼仪、职务、法令、禁令，并把它们归纳在五行相生的系统中。可见朱慈炤是把《礼记。月令》作为“时宪书”。


       再说《红楼梦》对“弘历”二字完全不避讳，如果《红楼梦》创作于乾隆时期，难道作者是想试试乾隆凶残的文字狱的滋味么？

 

      第十八回里：贾政含泪启道：“贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。”作者不断强调《风月宝鉴》即本书《红楼梦》要倒着看，这“懑愤金怀”倒过来不就是“怀金愤懑”么？即想到胡虏后金就愤懑不已！


　　总而言之，分析红楼梦首先要从根子上着手，然后从上下文全面考虑。第五回的回目就叫《开生面梦演“红楼梦”》，又强调了《红楼梦曲》十二钗，又作诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，而后改书名《石头记》为《红楼梦》即《朱楼梦》，就是朱慈炤为了避免《石头记》被牵强附会生拉硬拽到满清那里去。

 

 

 

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