立钩无饵三尺悬，渭水北岸一愚顽。
哈哈， 找暇应在： 杨程余唱~~~
喜欢唱歌的朋友都知道，《在水一方》这首歌，是由琼瑶的同名小说改编成的电视剧里的插曲。地球人都知道，琼瑶的“在水一方”这四个字，又源自《诗经》里的这首《秦風-蒹葭》：
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方！
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻，
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
地球人还都知道，《诗经》里的“风”，是由商周时期的民歌收集汇总而成的。对于《诗经》里的这首秦風的诠释，历代的文人墨客，众说纷纭，莫衷一是。你若有兴趣，可以古狗一下。
诗经里像这样，表现男女隔水相思，相望的诗，还有很多。问题是，为什么男女总是要“水”各一方，不在一起呢？难道有什么特殊的原因，使得男女经常呆在河水的两侧吗？
答案是：Yes！那么，这个特殊的原因是什么？套用张承志《北方的河》里的那句话，就是：“男子汉在关键的时候，身边不能有女人”。
上古的原始先民们，也是早就悟出了这个道理。因此，在狩猎季节，收获季节以及神灵祭祀的时候，严格的实行男女隔离制度,主要是为了防止男性之间为了争夺女性而发生的性冲突，避免削弱本部落的战斗力。人类学上把这个称为“生产性禁忌”，或“性禁忌”。而实行男女隔离最自然不过的方法，就是把所有女性部落成员和成年男性分别分隔在一条河的两边。
这种现象，也不是中华民族特有的。世界上各民族原始部落，都有类似的性禁忌。随着家庭，婚姻的出现，这种性禁忌逐渐退出历史舞台。但有社会学家认为，我国某些少数民族，有的直到现在还或多或少的保留有性禁忌的习俗。也有人认为，就是汉族农村，直到现在，也还有些习俗，是这种人类早期制度的遗痕。比如，我小时候生长的北方农村，夏天打麦场上，把新收获的麦子装麻袋的时候，就严禁妇女在场，连从较远的一旁走过的女人，都被在场的老年人嗤之以鼻。我当时不解，也问过老年人为什么会有此讲究。他们只说不吉祥。后来，读过费孝通老先生的一篇著作，才明白此一习俗其实与人类学上的性禁忌有关。
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你真是个快乐的小公主-:)
连看的三篇，送上俺的顶礼膜拜。太佩服了！