理想主义就是不谄媚吗？

余光中去世了，留下了很多不朽的诗句。其中一首给孩子的诗，“孩子，我首先希望你自始至终是个理想主义者”，在社交媒体上疯传。

其中有一段：

希望你不要媚俗

你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性

除非你向世俗妥协

要学会欣赏真，要在重重面具之下看到真

......

在形式上，我们无法与既定的世俗争斗

而在内心，我们都是自己的国王

如果你的脸上出现谄媚的笑容

我将羞愧地掩脸而去

按余光中的标准，不谄媚是理想主义者的一个重要的标准。我想这里说的谄媚，是指心里不愿意，却去刻意委屈自己做讨好谄媚的行为。但就算如此，有底气敢说一辈子从来没谄媚过的人恐怕真的不多。而且我认为，把不谄媚当作理想主义，也不是太合适的。

很难确定理想主义的定义，因为人各有志，一定是公说公有理，婆说婆有理了。但如果一定要找一个大家都接受的定义，那就只能泛泛地说，这是一种坚持自己的理念，并不为现实所动摇的思想和行为了。

有一种情况下理想主义很容易实现。如果你的理想刚好和社会主流（或国家鼓励的）的意识一致，而且不需要特别的能力和面对激烈的竟争，象雷锋同志一样，做一颗永不变色的螺丝钉，毫不利己，专门利人，听党的话，党指哪儿打哪儿....但这种理想通常不是个人独立思想的结果，而是灌输甚至愚弄的结果。而且说做螺丝钉，心里还是有当英雄的私念的。但当一个英雄有多不容易？苏联二战中死了二千七百万人，死人中获得列宁勋章的只有不到十人，大岁数人只是成了“无名英雄”啦。所以这种理想主义者，不提也罢！

理想主义的成功者通常是指那些逆着主流思想和社会制度的压制，逆着命运的洪流，坚持自己的理想最后实现了理想的人。每一个领域都有这种人。比如说希特勒，一个出身低贱命运多舛的外国人，竟然凭一己之力获得了德国的最高权力，并领导德国差不多征服了世界。而即使在面临失败时，绝大多数德国人也都追随他战斗到底。再比如张爱玲，一个低贱可怜的拖油瓶，并未受过很好的教育，平时也就写写日记。但她一写就轰动文坛，年纪轻轻再也不愁钱了.....

但是这些成功的理想主义者，就相当于lottery 的得奖者。每天都能听到世界上有人得奖，但要算算得奖率，得奖的机率比被车撞死的机率还要小。有人说历史是人民创造的，这没错，但历史是由英雄代表的，文明也如此。如今传世的知识和思想，都是那些成功的理想主义者的作品，它们卓而不范，深遂隽永，曾经是叛逆的产物而后又石化成了经典！

世界上的教育体系归根结底只有两种。一种是愚民教育，用一种思想格式化所有受教育者，剥夺他们自由思想的能力和机会。所有政教合一的宗教（中世纪的欧洲，一些伊斯兰国家，一些邪教...），个人崇拜（斯大林时代的苏联，毛时代的中国，北朝鲜和新时代...）都是愚民教育的例子。这种体系教育出来的人，幸福感强，听天由命，就算有痛苦也麻木了。当然当他们接触到新思想新事物时也会非常痛苦，朝鲜的金贤姬受过刻骨铭心的的洗脑，但一见到韩国平常人家有电话机就崩溃了，就是一例。

另一种就是用人类最优秀的文化结晶来教育，培养受教育者，这是一种精英教育。大多数的国家，包括中国，实行的都是形形色色的精英教育。遗憾的是，那些施教用的作品和思想都是大浪淘沙的天才之作，而受教育者大多为芸芸众生。最后只有一部分完成得了高等教育，而其中能深领决定个人素养的人文教育精华的更少之又少。这些最后在精英教育下学成的人，所谓“腹有诗书气自华”，不免有点心比天高，视左右为俗人。但他们并不能一踌而就践精英之位，在很长时间内要讨“俗人”的好，但心中视之为献媚，常常内心痛苦万分。

这是个结构性的问题。不能以此指责精英教育，而那种企图重返愚民教育的努力最后将会被历史证明是徒劳的。但象余诗中视之为恶习，倒也大可不必。正常人脑具有辩别现实与理想的能力，也具有调节平衡行为意识的能力。如a片中以大战三百合起，现实中大多十几合交枪，也没谁为此羞愧自裁。警匪片中飞车走崖不死之身，现实中从车中飞身而出还能活的也是少之又少，反正我是没见过。

理想主义有点很好，对内增强自身精神感受，对外装装逼。但不要太当真了！