安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
示痴呆
一、佛佛唯传本体，祖祖密付本心
真实法乃“佛佛唯传本体，祖祖密付本心”，舍此尽名“障道因缘”，尽名“方便法门”。曰理、曰事，原本不有，是故当离。弟之痴呆离念之心，即是心之原态，即是本心。望时时保任、珍摄此心，不令污染，不为境牵，随缘度日，随分做人，便能“一种平怀，泯然自尽”矣。若更觅佛法，求知见，便是自毁家业，亦名“舍父逃走”，佛名“可怜悯者”。从此做个无事、无心、无为闲道人，多则三年五载，少则一年半载，当庆大事了毕。
古人学道，勤勤恳恳十年廿载不获传心，唯求自悟后求师印证，我今缩短弟廿年修行历程，望自珍重！何以如此？弟向道精诚，近世罕遇，且时丁末法，我亦老矣！忍令法脉断绝耶？吾故见可成就者，辄直指令契入不二法门；外无他法，有亦非真，思之，信守莫渝。吾数载辛勤传佛心印，今复得弟相契，吾当可无憾矣！弘法可稍缓，印书亦不急，火急者，保任耳。此事无奇，小根难信，障重难遇，但肯保任，百千三昧、无量妙义、种种神通胥在其中，更莫别求，亦莫心生欣喜，淡然处之，无企求心，必能相应。
总之，不二法门，舍此一心，绝无别法，但随缘销旧业可也。
虚云老和尚像赞有句曰：“痴痴呆呆老冻脓”，甚可玩味。
（一九八三年五月卅日）
一、佛佛唯传本体，祖祖密付本心
真实法乃“佛佛唯传本体，祖祖密付本心”，舍此尽名“障道因缘”，尽名“方便法门”。曰理、曰事，原本不有，是故当离。弟之痴呆离念之心，即是心之原态，即是本心。望时时保任、珍摄此心，不令污染，不为境牵，随缘度日，随分做人，便能“一种平怀，泯然自尽”矣。若更觅佛法，求知见，便是自毁家业，亦名“舍父逃走”，佛名“可怜悯者”。从此做个无事、无心、无为闲道人，多则三年五载，少则一年半载，当庆大事了毕。
古人学道，勤勤恳恳十年廿载不获传心，唯求自悟后求师印证，我今缩短弟廿年修行历程，望自珍重！何以如此？弟向道精诚，近世罕遇，且时丁末法，我亦老矣！忍令法脉断绝耶？吾故见可成就者，辄直指令契入不二法门；外无他法，有亦非真，思之，信守莫渝。吾数载辛勤传佛心印，今复得弟相契，吾当可无憾矣！弘法可稍缓，印书亦不急，火急者，保任耳。此事无奇，小根难信，障重难遇，但肯保任，百千三昧、无量妙义、种种神通胥在其中，更莫别求，亦莫心生欣喜，淡然处之，无企求心，必能相应。
总之，不二法门，舍此一心，绝无别法，但随缘销旧业可也。
虚云老和尚像赞有句曰：“痴痴呆呆老冻脓”，甚可玩味。
（一九八三年五月卅日）
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