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台北故宫最美的洋彩、琺瑯彩

(2017-03-10 03:49:27) 下一个

「珐琅彩瓷」指的是使用珐琅料,以混融中西绘法进行装饰的瓷器,生产地位于宫中造办处。

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「洋彩瓷」则是在江西景德镇御窑厂生产,部分使用珐琅料进行装饰的瓷器。

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至于「粉彩瓷」,是清末民初时对洋彩作品出现的一种新的称呼。

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洋彩---何谓洋彩?督陶官唐英说:「洋彩器皿,本朝新仿西洋法琅画法」;「圆琢白器,五采绘画,摹仿西洋,故曰洋彩」;

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再释:「人物、山水、花卉、翎毛无不精细入神。所用颜料与法琅色同。」《活计档》将磁胎洋彩与磁胎画珐琅同时归入「干清宫珐琅器皿」。

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《陈设档》则将磁胎洋彩与磁胎画珐琅同时归入「乾隆款磁胎」项下,说明二者的关系密切。洋彩在陶瓷分类上属珐琅彩类,是一种运用西洋绘画技法与装饰的彩瓷。

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1.西洋元素的应用与融合

根据档案与实物,唐英所说洋彩必须符下列四要件:

(一)使用了西洋明暗光点装饰图案,主要以光点表现圆状物体。

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(二)花卉叶纹上大多以白料渲染,表现出枝叶的光影明暗,此一绘法几乎未使用于磁胎画珐琅上。

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(三)人物纹饰明显采用了西洋明暗阴影透视技法。

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(四)西洋花卉的使用,如洋菊与洋莲等洋花:部分纹饰应用了西洋花草藤蔓纹饰图案设计构图。

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2.宫廷绘画与皇帝的诗印

乾隆洋彩器上传统山水、花卉纹饰,多为四季山水、折枝花卉写生,以珐琅白料渲染出花卉的浓淡与层次,设色妍丽,风格上与同时代院画家相似。

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洋彩与画珐琅器上的山水或折枝花卉纹饰虽然相近,但两者所饰诗文与章印完全不相同,画珐琅以唐宋明诗文为主,洋彩则完全采用清高宗制诗、及钤印代表皇帝身份的款记,如「乾隆辰翰」、「惟精惟一」。

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3.锦上添花纹饰与技法

所谓锦上添花,就是在密布锦纹的隙处,再添纹饰。

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乾隆六年(1741)开始,大量使用于画珐琅与洋彩器上。锦上添花纹饰,分剔地锦纹与描画锦纹二种,剔地锦纹,纹饰微凹,描画锦纹则略凸。

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二者皆精雕细琢、笔触细腻,将各式锦地纹如:凤尾形卷草纹,卍字锦纹、绣球花纹、六角龟甲纹、方形柿蒂纹、花叶纹,以及修饰边沿的莲瓣纹、回纹、云纹等,剔工精妙,一丝不茍,将锦上添花工艺美学推到极致。

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4.鬼斧神工:玲珑转旋器

配合清高宗艺术创作旺盛的企图心,身为御窑厂的监造官唐英费尽巧思,屡屡开创新样,博取君心。

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自乾隆七年始,磁胎洋彩制品益趋精细,讲究镂空、穿透、旋转、层层相套、纹饰多样,制作工序困难、复杂、奇巧,极富挑战,选展的「玲珑镂空转心瓶」被后世誉为鬼斧神工。

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乾隆八年(1743)四月二十一日唐英在〈恭进奉发及新拟瓷器折〉中提到烧造得九种新样式进呈,这些新样皆可从院藏器一一对照得出。

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干清宫所藏磁胎洋彩与磁胎画珐琅大多成对制作,但二者表现手法有所不同,磁胎洋彩的形制、纹饰、构图与处理细节,几乎完全一样;磁胎画珐琅,外形虽一样,纹饰却不尽相同。这种完全相同与同中有异的特征,则为辨识磁胎洋彩与画珐琅的基本重点。

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万发 回复 悄悄话 回复 '幸福剧团' 的评论 : 到了老佛爷时代,洋彩已经不值钱了
幸福剧团 回复 悄悄话 万发兄:是不是景德镇制作的万寿无疆系列也是用的洋彩呢》
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