逆向思维可以啓发灵感－实例一：老子道德经

逆向思维可以解释为以不同的角度来分析事物，尤其是与平常思考的背道方向。譬如正常的思维是1+1=2，而广义的逆向思维是1+1不等于2，或者大于2，或者小于2。当然应用不等于2时，都不是数学的算术问题，而多用于在政治或医药方面。如中医所开的药方中，往往利用两种药可以相辅相成，其效果会比分开或单独吃更有效果，这就是所谓的1＋1大于2。有的食物也可以相辅相成，使两者结合起来更加美味，如西方人吃牛排时，一定和某些红酒相配，使味道更加可口，美国人称之为pairing，这也是1＋1大于2的效力。又如中式家常菜的蕃茄炒蛋，洋葱炒牛肉，正确的配合使得更加美味，用今日西方的术语为pairing，而用中医的说法是一加一大于二。以上这些都是广义的逆向思维。

 

关于逆向思维的效果，以平面几何为例，则更容易了解：中学时期的平面几何，往往由已知的条件去证明一項特别題目时，不能马上就证明出来，有时候利用逆向思考的規則，就是由所求证的题目为出发点，向己知的条件推敲，並且同时由已知条件为起点进行分析，如此两端並进，假如可以將两者找到交集点的话，此题几何题就有希望有解。这就是逆向思维的效果，假如可以找到正向思维与逆向思维的交集点的话，就比较快速找到所希求的答案了。

 

当然，逆向思维並不是一定要由相反的方向思考问题，有时由不同角度进行去思考问题也可以找到交集点。

 

 

古代中国用易经算命也可以说有多面考虑的效果，(这也是广义的逆向思维)，当卜到某一卦时，在老的卜卦方式，应该再從不同的角度研究这一卦，包括此卦的錯、综、複、雜四个卦。而且在卜卦时，还有一爻为变爻，就是当客观坏境改变时，(譬如经济突然转变为大萧条的时候，客观之条件都完全改变。) 在走到变爻时，此爻就由阴变阳，或者阳变成阴爻，如此整个卦就会成为另一个卦了，此乃“变卦”的名词的来源，但是后人把“变卦”形容为不守信用的代名词，曲解了原来的意思，可惜。如此由不同的角度研究所卜到的卦，从六种不同的角度看同一个问题，各种可能发生的情况都有深入的了解，这就是非常完整的逆向思维。［注：錯卦是阴阳交換而成的新卦。综卦是由原卦上下疊倒而成的新卦，複卦是将錯卦上下疊倒看而成的新卦。雜卦是內部交互变化而成一个交互卦。］

 

所以唐太宗的宰相虞世南曾说：“不读易不可以为将相”，就是这原因，难怪唐太宗是中国的最好的皇帝，广东人常有这句话：“唐人不会講唐话”，虽然是笑他人不会講广东话，由此可见唐太宗的知人善任，他的手下辦事时都从不同的角度研讨。一千多年后的今日，仍然为人所贊揚，此是逆向思维的效果。因为易经可以让一个人由不同的角度研讨同一个问题，如此沙盘推演多次，用易经当作古代的project management software，就可以对所有可能发生的情况都可以控制，这就是逆向思维的效果。

 

 

逆向思维往往使人跳出平日熟悉的环境，而由多方面思考同一个问题，不仅拓宽自己的思路，同时可以在思考时会有意想到不到的灵感，可以在灵感内找到新的发现。所以逆向思维不仅可以解决現有的问题，也可以啓发創新的灵感。不知道爱因斯坦是不是这样悟出他的相对论的灵感？亦未可知。

 

 

〖逆向思维的实例：老子道德经〗

 

利用逆向思惟的方式，得到许多驚人啓示而?成一本书的，老子的道德経应该是全世界的第一书。在老子的道德经中，充滿了令人深思的句子，他的思惟方式最为特殊，最为令人醒目。在考虑任何政治、科学、社会等等的问题，有时用逆向思维的方法深思熟虑后，往往可以得到不同的解决问题的方式，逆向思维可以令人耳目一新，感到茅塞顿开。老子在二千七百年前，以这种的思维来考虑社会国家和民心的问题，可谓非常特殊，而且他以此思考方式，所陈述的言论都令人深思，所提出的问题都令人吃驚，而他所建议的解决答案卻是简单易行。因此老子道德经是世界翻译次数最多的一本书，这是因为它所提出的问题是那么尖锐，那么醒目，而解决问题的方法是那么简单。

 

在道德经書中,逆向思惟的语句到处可見,因为老子認为:”反者道之动”(Ch.40) ｛简译:相反或返復的意見,乃是道体的运动也。｝ 所以他可以容納相反的意見，並且随此相反的意見作分析.。故读道德经可以使人的視野更为宽广，更能包容其他意見，更能啟发各人潛在的智能，使仁者更仁，智者更智。任何一件事情，旡论是工程、政治、医学或宗教，從不同的角度覌察，都可有不同的结论，多方深思讨论，則更为大众支持。老子不仅由相反的角度覌察，而且他所用的词句语气都令人醒目，令人深思，所以读道德经后，各人因背景不同、教育不同，都可能有不同的结论，这也是后人喜爱老子的原因。逆向思惟的句子，在道德经中到处可見，比比皆是，不胜枚举。最令人深思的是第2章中之过分追求完美者也许会走极端而变惡了。而最令人驚奇的是第18章中之大道废棄之后才產生仁义、智巧出现之后才有伪詐。最令人認同的是第58章中之災禍中倚靠幸福、而幸福裏隱伏災禍。所以有许多金玉良言都源自于道德経。

 

 

 

〖实例〗

 

 

兹僅再举数句以说明,希望有意研究道德经者,可以見到逆向思惟的威力.。


1、天下皆知美之为美,斯惡已. (Ch.2)  
{简译:太过追求美的人就会变恶了.}

2、不尚賢,使民不爭. 不貴难得之貨,使民不为盗. 不見可欲,使民心不乱. (Ch.3) 
{简译:不崇尚名位,則人民不爭名,不贵重稀有貨品,則人民不做盗贼,不顯出慾念贪求的東西,則可以使人民的心志不惑乱.}


3、大道废,有仁义. 智慧出,有大伪. (Ch.18) 
{简译: 大道废棄以后,才産生仁义. 智巧出现以后,才産生伪诈.}


4、曲則全,枉則直.(Ch.22) 
{简译:1.儒家-暫时委屈反而可以保全,暫时怨枉反而可以平直.2.而道家解译为-弯曲成园形才能周全,两奌之间有时走曲折的路綫才通 达.}

5、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏. (Ch.58)  
{简译:災禍上倚靠着幸福,而幸福裏隐伏着災禍}

6、知,不知,上. (Ch.71)
{简译:1.儒家-大智若愚是上品. 2.而道家解释为-读书求道是求了解它的本意，可以领会书中的意思，而忘掉书中的文字的话，就可以將书活用了，而不是死读书，才是上品. }

 

7、柔弱者生之徒。(Ch76)

{简译：能够处于柔弱的人或物，都是往往可以生存下去的。}

 

 

当然道德经书内，几乎每章都含有逆向思维的哲学，只有细读每一章后，才能体会出老子的伟大。而其中最重要的就是开宗明义的第一章的第一句：

 

**道可道、非常道。(Ch1)

 

｛筒译：任何可以说出来的道理，都不是永恒的真理。｝

 

这句话如此醒目，这是老子的不同思维方式的最好例子，可以让所有的宗教家和无神论者都從椅子上站起来而跳脚。

[silverbug]

谢谢！

[silverbug]

很有见地的思考。