古玩分类和收藏心态

 总的来说，古玩可以分为四类。分别是陶瓷、书画、玉器和杂项。

    陶瓷是陶器和瓷器的总称。中国人早在约公元前8000－2000年的新石器时代就发明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。 常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料一般硬度较高，但可塑性较差。除了在食器、装饰的使用上。在科学、技术的发展中亦扮演重要角色。陶瓷原 料是地球原有的大量资源黏土经过淬取而成。而粘土的性质具韧性，常温遇水可塑。微干可雕，全干可磨；烧至700度可成陶器能装水；烧至1230度则瓷化， 可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。其用法之弹性，在今日文化科技中尚有各种创意的应用。

    书画是书法和绘画的统称。也称字画。书，即是俗话说的所谓的字，但不是一般人写的字，一般写字，只求正确无讹，在应用上不发生错误即可。倘若图书 馆和博物馆把一般人写的字收藏起来，没有这个必要。图书馆和博物馆要保存的是字中的珍品。历史上有名的书法家写的真迹，在写字技巧上有很多创造或独具一格 的，我们称之为书法艺术。

    玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、 各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东 林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带， 会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。

    杂项主要包括竹、木、牙、角、文房四宝、漆器、绣品、铜器、佛像、鎏金器物等，以及一些无法准确归类的物品如挂饰、手串、核桃等，最大的特点是易于把玩。

古玩鉴定崇尚客观、理性、公正，鄙视光环、头衔、地位、履历、年龄、职位、职务和职称！可悲的是在当今的古玩鉴定行业和领域。靠职称、头衔唬人，靠年龄、 履历蒙人。靠光环、地位骗人者若过江之鲫，熬年头混饭吃、捞名头骗饭吃、找由头蹭饭吃的所谓专家、学者、教授、研究员比比皆是。为rmb服务、替rmb办 事、看rmb说话者大有人在！专业水平之低下、道德操守之卑微、言语表情之狂妄简直令人发指和齿寒！

自以为是的、傲慢张狂的、君临天下的的专家们！其实不过是一群浅薄、无知、执拗与刻薄才的蠢货而已，是古玩鉴定与古玩市场之大敌！比之造假、贩假者其行为 更可憎恨、其毒害更为巨大、其后果更为严重和不可弥补！因为造假、贩假者充其量只是骗些钱财而已，而这些所谓专家的浅薄、无知、执拗与刻薄、轻佻则足以导 致国宝的流失、艺术的毁灭与历史的湮灭！其罪不可谓不大，其孽不可谓不深，其恶不可谓不凶顽丑陋也！

    古玩鉴定只有正误、对错、是非，没有专家、学者、权威！摆什么臭架子、装什么死皇帝！在恢弘浩瀚的历史面前、在摄人心魄的艺术面前、在鬼斧神工的 工艺面前、在真假是非莫辨的客观真实面前，无论你是学富五车的专家，是汗牛充栋的学者，是德高望重的权威，还是目不识丁匹夫，都是小学生、都是活孙子！
古玩鉴定不同于考古鉴定，考古鉴定的前提是鉴定对象本身的真实性业已毫无疑问，其核心和重点是综合考证鉴定对象本身所涵孕的历史价值、社会价值、人文价 值、科学价值、艺术价值，至于其经济价值则基本不在考虑之列；而古玩鉴定首要和核心的任务是确认鉴定对象的真与假、新与旧，重点是据其存世量、珍稀度估算 其经济价值。

    长期以来，考古鉴定为政府所支持、支撑和垄断，国家投入大量的财力、人力、物力进行了较为深入、细致、系统的理论整理、梳理和研究，并做了相当数量的文物搜集、发掘、归档等工作，使得考古鉴定的研究和实践都取得了相对骄人的成效和战绩。古玩鉴定由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打独斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料 搜集、补充和更新，更缺乏专业、专门、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的古玩鉴定的从业人员和机构。无一不是是顺应新文物法的颁布而迅速升温的文物 市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至兼职而来。

    而事实早已充分证明，古玩鉴定绝对不同于考古鉴定，以考古鉴定的理论、方式、方法、思维和眼光来搬用、套用、从事古玩鉴定，简直与令风马牛硬相及者无异！所有这些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家、学者，其实际的古玩鉴定的经验、水平、能力和起点其实并不高于所有入门级涉足古玩鉴定、古玩收藏 甚至古玩买卖的任何人，而且如果其思想僵化、自以为是、不能正视现实的话，则其作为、过程和结果必更远远低于、卑于、劣于古玩新人！

    因为古玩新人的立足点和起始点充其量是零而决不会是负数。他们的头脑是一张未被浸染的白纸，学什么、写什么、记什么便就是什么，没有顾虑，没有门 槛，没有条条框框；而所有那些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家和学者则不同，思维已成定式，头脑早已装满并不也同样适用于古玩鉴定的经纶而 不去删除与更新，对古玩鉴定而言。这些不适用、不实用因而不可使用的条条框框便反而成为沉重的包袱和多余的负担，是负数，是羁绊！国家电视台播出的‘传世档案’中介绍，现收藏于首都博物馆、出土于帝都六铺炕的窖藏元代至正年的青花凤首扁壶，本为碎成48块且有17处残缺的残片组合修 复而成，因有大量的旁证物件。其真实性已毫无疑问。但现实却是除修复者和知情人外，所有陶瓷鉴定专家和陶瓷收藏家、爱好者几乎众口一词： 新活！理由就是软道不明显、修胎太规整、底足太规范、发色太艳丽、画工太精致，所有风格特点均不符合元代青花特征！

事实上在国家电视台的另外一档节目‘探索发现’栏目播出的向家林捐赠四件宋代定窑精品给镇.江.市博物馆被拒绝一案更为令人愤慨、发指和不齿，一大帮年龄 够大、职称够高、职务够多、光环够亮、成果够丰的所谓的专家、所谓的学者和所谓的权威们，面对着稀世珍宝居然异口同声：新仿！理由竟然是：器型从未见过， 是为臆造；胎体、釉色与定窑瓷片标本不符，故为新仿；毫无使用痕迹，自为新出；绿定尚未得到学术界认可，必是后造；上面有简化的‘爱’字，当属今烧无疑！

到目前为止我们还没有找到一把能够涵盖古今、举世公认、屡试不爽的金科玉律式的尺子，可以准确无误地来丈量、明辨、区分、标识和定性古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！

学数学的时候，有定理，有公理，可是在古玩界，那些所谓的经验之谈，根本就谈不上定理或者公理，一点严谨性都没有的。你比如说有人说看胎质的构成和颜色就 能准确地区分真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！果真如此吗？事实早已充分证明，无论是宋代的香灰胎，还是元代的糙米胎，亦或康熙的糯米胎，新旧、真假、好 坏、仿赝已一般无二、如出一辙！比如有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇 百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分证明，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨 识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝！如果脑袋僵化，因为这些就随便去判断一件东西，那真得是要贻笑大方的。很多所谓的密要、诀窍、绝招、经典都不具有概括性、典型性、指导性、示范性和可操作性，其说法的本身也许是真实而正确的，但却具有独特性甚至唯一性，其经 验和过程均不可重复和复制。也就是说此对而彼错、此正而彼误、此通而彼滞，看似头头是道的理论和说法却并不能左右逢源、上下贯通、前后照应、一通百通、屡 试不爽，而是八处碰壁、四面楚歌、一塌糊涂！

也就是说没有古玩鉴定里没有万能钥匙对吧，一种说法在某一件瓷器上可能是对的，到了另外一件瓷器上，就不对了。面对如此纷繁复杂的古玩传统和现实，我们又怎么可以理论化、理想化、简单化地肤浅和粗暴？又岂是你学过的、认为的、坚持的一票否决或一票肯定就可以拨云见 日、一锤定音得了的？不可为、不能为而硬为之，其结果自然是肯定了似是而非的而否定了似非而是的，点金成铁、指鹿为马，张冠李戴、颠倒黑白。扭曲历史、辱 没文明，放纵虚伪、张扬丑恶，扰乱市场、毁灭收藏！专家贵专、贵精、贵渊、贵活，尚实用、实效、实战、实际啊。专家不是万金油，专家不是万能钥匙，专家不可能学冠古今、无所不通、无所不能！专家就应该、可 以甚至只能走少而精、一而专、通而透的路子，离开这一领域、离开这一区段、离开这一品种，也许他什么都不是、什么都不懂、什么都不会。但只要步入这一领 域、涉猎这一区段、谈及这一品种，他就是神仙、他就是上帝、他就是专家，无所不知、无所不晓、无所不能、无所不会、无所不行！而今这世上，能称得上古玩鉴定专家又有几人呢？不是你写过几篇文章、出过几本专著就可以认为你就成了这方面的专家了！只要你不实际、反复地上手，只要你不能深刻把握真与赝、新与旧各自的本质特征，你就永远不会成为真正的、无愧的专家！

懂无罪推论和有罪推论，这鸡蛋论就不难理解了，‘无罪推论’的考古鉴定非古不考、古而后考、考古之度，象给鸡蛋分等级，也象在鸡蛋里面挑骨头，无论最终是 否挑得出骨头，鸡蛋已经首先是真的鸡蛋，是不容置疑的真鸡蛋，鉴定的结果可能会有好鸡蛋、次鸡蛋、坏鸡蛋、有骨头的鸡蛋和没有骨头的鸡蛋之分别，但鉴定结 论绝对不会由鸡蛋而变为鸭蛋、鹅蛋、恐龙蛋；而‘有罪推论’的古玩鉴定则如于蛋山之中寻真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能断定是真蛋，但最终的结论 也未必就一定或只能是鸡蛋，很有可能会是鸭蛋、鹅蛋甚至恐龙蛋。

凡是未学过、未见过、未听说过的或者凡是拿不准、说不清、想不到的一律划归新的、假的、赝的、臆造的！凡是有疑点、有疑问、有嫌疑的或者凡是有可能、有迹 象、有疑虑的统统予以一票否决！坚持这四个‘凡是’真的是既痛快淋漓又名利双收，为在混乱、无知而又执着、火爆的古玩鉴定市场里扬名立万、蒙人骗钱的不二 法门！

 为什么古玩收藏会产生这么大的魅力？

    除了收藏活动给人们带来文化精神享受和艺术熏陶的原因之外，另一个重要原因就是人们看重它的投资赚钱，使资本保值增值的功能。在收藏界的确盛传着 不少依靠投机或投资买卖，拾漏捡遗而一本万利，获益丰厚的佳话美谈。不幸的是人们只看到这些表面赚钱的热闹现象，而没有去深入探究为什么他们能成功赚钱。

    这就是只知其然，而不知其所以然。

    正是这些人们耳熟能详的成功赚钱案例，不仅引起了人们来参与古玩买卖的兴趣，并且使人们对古玩收藏产生一些不切实际的片面认识，错误地以为买卖古 玩可以获利保值，从而盲目地，在没有了解掌握必备知识的情况下草率购买。要知道在现实生活中同样有许多鲜活的事例，告诉我们因为轻率购买而上当受骗、血本 无归。

    古玩收藏是对专业知识要求很高的活动。这些专业知识的积累是一个循序渐进，逐步提升的过程。它没有捷径可走。真正有心从事收藏活动的人士，只有潜 心研究鉴赏知识，了解市场动态、行情，才能懂得对繁杂的古旧物品有所甄别取弃，才能侥幸少花冤枉的学费。所以搞收藏切忌短视盲目，唯利是图，应该以丰富业 余文化生活，增添生活情趣为主要目的，个人投资理财仅为其次。这样心态平和心理健康地从事收藏活动或许在经济回报上会给你意外的惊喜。

    人是感情动物，感情与理智之比为24比1！

    很多时候、很多场合、很多事情的结果和结局都被人们的好恶所左右、所支配、所诱导，难道不是吗？

    古人云，人非圣贤，孰能无过？何谓过？何为过？为何过？过亦错，过犹不及也！过即错，真理再过半步亦为谬误！所以过，情使然，有亲有疏、有好有 恶、有爱有憎也！亲者、好者、爱者自然愉之、娱之是以愚之，争之、证之终至拯之；而疏者、恶者、憎者必然诬之、污之以至侮之，厌之、阉之、赝之以求掩之、 淹之而后快！