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宗师傅廉洁奉公，他的寝室兼办公室与青年点的厨房一墙之隔，但是他从来不进厨房。厨房里除了粮食以外没有什么大不了的东西，但粮食是青年点的主要财产，也是大家的命脉。物质供应不足的时候，厨房是是非之地，据说青年点的纷争都是从那里爆发的。
每天我们出工后，宗师傅怎么打发时光我不清楚，但是他适时组织我们政治学习，秋收繁忙季节，不好停工搞政治学习，他给我们“留作业”---写批判邓小平搞“唯生产力论”的批判稿。邓小平主持工作不到一年，给人们留下的政治作业却不少：学校批闭卷考试、批老师只重视成绩；工厂批只抓生产，不抓革命；农村还有“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”一说。草要是会说话，申辩出自己是社会主义属性的，农民可以少干很多活。老农民吃过亏了，知道人得吃粮食，批判的事交给了小青年。
出工的路上，秋芳因为写不出批判稿发愁。的确不好写，既听不到广播，也看不到资料，只有一份人民日报，可抄的部分又那么少。我刚刚离开学校，脑子里还有积蓄，秋芳对我那么照顾，想替她写，可是她根本不把我放在眼里，非要去找6队的高个子小伙写，还一定要我陪着。只要出了青年点的院子，秋芳到哪儿我跟到哪儿，陪她求人写批判稿，虽然感到没有面子，但还是陪去了。后来才知道，陪她去比帮她写稿贡献还大，因为写稿是借口，见小伙子是目的。
跟着秋芳每天三出工，就好像在跟太阳比耐力，实在比不过了，就开始盼阴天，盼下雨。然而，棉花吐着白舌头、玉米的胡须开始变干，等人来收的时候最怕下雨。
后半晌，天上来了块云带来了大雨点儿，以为是雷阵雨一会儿会过去，那云却停在脑顶不动了，雨越下越大。队长张望了一会儿四面的天空，终于下令收工。
秋芳把草帽轻轻地卷了一下，前倾着身子抱着草帽往回跑。
“秋芳，为什么不戴上草帽？”我一边跟在她身后跑一边问。草帽的作用本来是晴天遮阳，雨天挡雨，用身体保护草帽还是头一次看到。
“草帽被雨淋了就变黄了”，她解释说。
麦秸草帽·白毛巾是必需品，也是农村姑娘唯一的装饰品，那种美意识还是从《艳阳天》等电影里传染来的。我的草帽更新，更不想让它变黄，于是也学着秋芳把草帽抱在怀里往回跑。
6队最远，等我跑到家的时候，浑身湿透了，攥着小辫子拧出很多水来。先到家的小芳看我淋得那么狼狈还保护草帽，笑着说“你傻不傻！”
“傻不傻”不是疑问句，是强调句。在她看来，管它变黄还是变黑，只要草帽起到了它的作用就行，在这种地方讲时髦，拿这东西当美就是傻。非常理解小芳的意思，但是在献力、秋芳、小芳面前我没有主张，觉的她们都有道理，总是老老实实地跟从着。
雨下了一夜还没有停，趁着秋雨的凉爽大家睡了一上午，赶走了积累下来的疲劳困乏。下午，开始串着屋子找打发时间的材料。很佩服祥梅，她会做针线活，时间总过得很充实。小芳跟祥梅的床头顶床头，她最怕祥梅纳鞋底子。祥梅不睡午觉纳鞋底，抽麻线绳的“咘嗯、咘嗯”声有节奏地在三间屋子转，更是在小芳脑袋顶上响。我说祥梅勤快。小芳说那是小气，看人是否勤快要看他对公共事务出多少力。这么一说，我又佩服小芳的洞察分析力了。献力总是大将风格，对祥梅的抽麻线声只是厌烦地一瞥，什么也不说。祥梅看到我的大理石桌子说“我早就看上那块石板了”时，献力也是一瞥，还用眼神示意我别理她。总之，这是一个很有女孩气、很友好的宿舍。
秋芳贴着墙躲着雨进来了。一看就知道是来找笑料和话题的，发现这里什么都没有，随便坐在一个床上唱起歌来。秋芳中等个，黑黑的皮肤，四方脸，走路甩胳膊的姿势像个壮小伙，如果没有两条小辫，一定会被当作男孩子。正因为如此，她才比别人更注意美。她告诉我：夏天皮肤被汗一泡可以变白。都说夏天变黑，只有她说夏天变白。至今没有验证过，再也没有听第二个人说过。
秋芳一首接一首地唱着电影插曲，“太阳出来照四方，毛主席的思想闪金光……”、“春苗出土哟迎朝阳……”，她的声音与电影上听的相差太远，谁也跟她和不上，这就给屋里带来了笑。
突然，大队党支部书记走了进来，那里没有敲门的习惯。
“哟、稀罕。大雨天来俺们点儿串门了，欢迎欢迎”，秋芳正好站在门口，替大家欢迎了书记。书记家是6队的，秋芳跟书记比别人熟。
书记虎着脸说：“这是什么时候，你们还唱歌？伟大领袖毛主席逝世了”。
“哎哟，大胆，你敢开这种玩笑，抓你个现行反革命”说着秋芳把书记的两个胳膊倒背过去，按着书记的头给他坐“喷气式”。秋芳的假小子劲儿上来了，全屋人大笑。
“快松手！我就是来通知你们的。”
“万寿无疆”的毛主席去世了，永远不落的“红太阳”落了。从眼前这个寡言的中年男子口里说出来这么重大的消息，不光秋芳，谁都不敢相信。
看着书记的表情，屋里的人由惊讶转为沉默，看不出有谁难过。秋芳开始啪嗒啪嗒落泪，不知她的泪是后悔自己鲁莽还是哀悼伟大领袖。
看别人写的这段回忆文章，很多提到了“广播里传来了……”，我听过中央人民广播电台的各种语气的广播，没有听到播送这段消息的语调，一直觉得是个遗憾。
南寺庄大队，晴天邮递员每天来一次，雨天道路泥泞自行车不转，在泥路变干能骑自行车之前，村子与外界隔绝。不知道我们比别人晚多长时间听到主席逝世的消息。
傍晚雨停了，来通知说民兵紧急集合。大家都准备往外走，看我还在磨蹭自己的事情，献力等在一边催促说“快点动呀”。
“欸？不是民兵集合吗？我又不是民兵”。
“呜呵呵呵，到了这儿就都是民兵了”，小芳过来解释说。现在是什么时候了，还“呜呵呵呵”地笑呢！
不知十几岁可以当民兵，好像村子里的青年都是民兵。一个村为一个连，最高干部是连长。加入红小兵、红卫兵还要添表政审一下呢，这民兵是要扛枪的，怎么能这么轻易地吸收新兵呢。
没有钟表，也没有民兵专用的集合钟，等了很长时间才来了几个人，看来主力部队是知青。地面泥泞得没有大家站在一起的地方，人们随便找个落脚地站在那里。
连长讲话了：“伟大的领袖毛主席去世了，美帝国主义企图趁着我国的混乱侵略我们，这回是真的”。(用赵县话念)
“债会是枕哩(这回是真的)”是什么意思，难道有过假的。听着连长游戏般的动员报告，我不由得看了看小芳。小芳诡秘地一笑，小声说“前些时唐山地震的时候也这么说来着”。
“情况要是有变化，马上集合。大家作好准备”。集合用了那么长时间，训话就这么简短。喜欢农村干部说话干脆，没有那么多序和结束语之类的啰唆话。我学来了这招，后来我主持会的时候会就特别短，受到过赞扬。政治学习念报纸的时候，我也挑着念，结束的也比别人早，但是没有人表扬，因为他们压根就没有听。
“我国就像一块肥肉，帝国主义虎视眈眈地盯着我们，伺机侵略我们”，小学老师讲的这句话和连长的“帝国主义要趁我们混乱侵略我们”不期而遇，难道他们等的机会到了。连长让“有情况马上集合”，会是什么情况呢？敌人坐的降落伞正好落在这个村？不怕你笑话我胆小无知，那天晚上真这么想，吓得一个人不敢去厕所。
雨下下停停，好几天没有出工了。毛主席的追悼会就是在小雨中进行的。追悼会全国统一时间举行，为了听主会场的指挥，开会那个下午村子里来了电。上面指示一律要戴“孝”(黑袖章)，各生产队买了黑布，撕成条分给社员。
宗师傅指示一律要穿素衣服。1976年街上已经不再是单一色的军绿·军灰，已经是色彩斑斓了。我一直穿姐的剩衣服，不是花的就是格的，就是没有素的。献力拽出一件灰色上衣扔给我，让我快点换上。那是一件有四个兜的八路军服，我从小就羡慕别人穿这样的衣服，终于有机会有人借给了我一件，看我拿着巴掌大的小镜子使劲照，献力瞥了我一眼说：这破玩艺儿还那么喜欢，给你吧。
献力有三个弟弟，她穿剩下的给弟弟，所以她的衣服都是男式素色的。给我的那件领口已经磨破打了补丁，袖口破得露处参差不齐的线头。但是洗得很透，叠得平整。
村里在几个小队部设了会场，我去了设在离青年点最近的4队会场。院子中间放了一张桌子，桌面盖上了黑布，上面放着一个你几乎会怀疑它是否能收到声音的旧收音机，镶有毛主席像的镜框也用黑布围了一圈。院子里站满了人，我挤在最后边。
收音机里传来了哀乐，接着主持人宣布“脱帽”。农民们摘掉系在脑袋上的白羊肚毛巾，露出清一色的光头，那时才知道农村男人的发型。天正下着小雨，雨水从头顶迅速流到脸上。
慢节奏可以表演出庄严的气氛，终于收音机里传来了下个指示：“向毛泽东主席三鞠躬！”然后长时间无声。
谁也没有经过的场面，谁也不知道该什么时候鞠躬，谁也怕落后了被说“不敬”，于是人们主动鞠了三个躬，或说是点了三下头。那之后，收音机里才传来“一鞠躬”、“二鞠躬”……。
俺们那个会场给毛主席献了6鞠躬。一直想说没敢说，一直想问没敢问：你们都是按照主会场的指示做的吗？听到“三鞠躬”后的那么长的空白时间里没有感到不知所措吗？
黑布把会场装饰的庄严肃穆，让平时吵吵嚷嚷的农家姑娘安静了。散会后，姑娘们又叽叽喳喳起来。马上有人摘下胳膊上的黑布，伸开手指量这块布可以做布鞋的哪部分。也有人伸张正义说那人“不孝”，那人立即回答“活着不孝，死了浪叫”，从表情上看她们不是吵架，是在逗贫嘴。我把自己的那块黑布摘下来，随手给了身边的姑娘。
“永远不落的太阳”落了，人们心里期待着一个“普照人间的太阳”升起。
中国按照毛主席的遗嘱“按既定方针办”，没有乱，美帝国主义也没敢入侵。
第二天晴空回来了，村子又回复了以往的节奏。
(7)如子牛
“太阳”落了,苦日子终于熬到头了~~~
当时把我乐坏了, 那掩饰不住的喜悦流露在脸上, 不得不在追悼会上时不时的双手掩面假装哭泣，旁边的同学还劝我不要过于伤心，要继续革命让老人家放心.
我认为宝钗圆滑，但并不关心是非。金钏之死她没有主持公义，只是讨好王夫人。对于自己的爱情她也很漠然——她其实不爱宝玉吧？她有资本，家境显赫，自然不会受气。宝钗太实际了，或者说比较“俗”。
黛玉敢爱敢恨，浪漫多情，但是不够成熟。谁没有点儿黛玉的气质呢？
他心里不定多高兴呢。
喜欢谁，就自觉不自觉地学习谁，看来你有福气。
那时切身地想：宿舍里要是有这样性格的人得多麻烦啊，所以不喜欢。
不喜欢黛玉，爱使小性，哄不起。
对于红楼梦,仁者见仁,我把它当社会学的书来读.宝钗与黛玉,同样智者见智.一个年轻的女子,身上黛玉的影子多些,随着年纪的增长,心智的成熟,会更像宝钗.
也是.打中文是个很累人的事.谢谢您的大度,饶过了我.
其实旧文化中的不好的一面:贿赂、赌博、迷信等一直都有，特别是在农村。城市里压制的比较有效而已。南方(浙江、福建)比北方保持的更完整一些。
我中学时偷着读的《红楼梦》。二高中的语文老师说“红楼梦是一本很好的社会学书，里面出现的人物社会上都有”。那时有很多字不会念(现在也一样)，后来又看过两遍，还是觉的它是社会学。如果说人物的话，第一次看的时候就觉的宝钗比黛玉厚道，以为人们都喜欢宝钗呢，当知道男人们都喜欢黛玉时有种说不出的失望(笑)。
想问一下这里男同学，你们也喜欢黛玉吗？
周末愉快！
jjzz小妹好：美国人有个不成文的规定，不和人谈政治和宗教。因为这两个事最说不清，也最伤和气。其实我一直都读你的跟贴，挺喜欢的。等啥时候俺也弄个地方请你来家里玩儿。
我们彼此的观点可能都有道理。我不想再讨论这个事了。
希望能在新力家常见到你。
晚安
既然石姐说可以占用她的风水宝地，我不妨再对瞪着呐先生说几句。我不是左派，也从不参加讨论，偶尔看到石姐的文章好，才开始关注。对于先生所陈述的事实，我基本赞同。但对于结论，则另有看法。
世风日下，共产党应付主要责任，次无异议。但如今之共产党，以与毛用他的理想所建之党，相差千里，此党已转化为左倾的社会党。这不是毛的责任，而是子啊她身后，历史发展的必然。毛当年这是预见了这一现象，为避免，加上个人的私欲，才发动了文化革命，造成了中国一场灾难。再者，我们今天所说的世风之日下，也是与毛时代比较， 你应该承认那时好些。如果非要进行历史上比较，我父辈甚至祖父辈都不可能给我准确说法，毕竟他们许多时光也是在毛时代度过。
我最近比较喜欢中国的三部小说，红楼梦，围城，鹿鼎记。其创作都在70年之前。里面对于人性之描写，很精彩。里面的社会，全部在我们今天的中国再现了。所以，我说现在是中国社会的回归。没了毛的约束，中国回到了他本来的面貌。
毛是个强人，如同历史上秦始皇，统一了四分五裂的国家。他更近一步进行了思想统一。了不起。美国之所以强大，地理和人思想的统一，起到非常大的作用。满清末期的皇帝和国民党做不到。如果国民党一直统治中国，可能人民比现在自由，生活也会好些，但国家一定不会强大。
共产党搞掉的东西，香港和台湾人把他们又带了回来。比如行贿，迷信，造假，妓女，等。本来就是中国人的东西，捡起来，很快。
如先生所说，共产党统治只是个轮回。不错。但有时吐陈纳新是必须的，这样，社会才会健康发展。如同人体，知道吃了还会排泄掉，为什么还要吃，因为有些东西会留下来，对你的身体有好处。
不知您同意吗。
外出回来看到两位老乡争论，想起了宿舍或教室里大家争论的情景。出发点都一样，因为个人体验不同，想法以及深度都不一样。
中国那几年变化太大，不同年龄的人对文革认识不同。我个人认为中国人对毛主席·共产党的认识有个变化的过程：盲从(盲目崇拜)--失信--自救(自顾自)。听父辈讲，解放初期由衷地高兴、欢迎共产党，国有化以后外行领导内行，横行霸道就开始失掉人心。文革初期通过红卫兵把对毛的个人崇拜推向了最高。林彪事件后中国人开始清醒，但还不敢说出口。毛去世后被压抑的思想言论开始松动。
供应不足的时候，腐败已经露头角，知青回城--想尽一切办法自己先从农村逃出来的本能促进了腐败。因为国家始终没有一个让国民安生立命的好政策，人民就开始自救。自救首先是意识上的进步，不再盲从中央的说教，但是它导致了更大的腐败。这种对共产党的不信任，表现在中央高层上，不然他们不会把自己的家属孩子都能到外国去。
很高兴你们在这里聊天争论，喜欢这种不伤和气的讨论气氛。
港台文化只是庸俗低级，败坏了大众的欣赏口味，并没有败坏社会道德。我见到的台湾人都很有礼貌，热心助人。另外，除了港台的娱乐外，台湾人写的文章还是很好的，文绉绉的很有书卷气。
关于"当今中国社会种种恶习"，你可以回去问问你的父母，最好是祖父母，现在的社会风气能不能和以前比。小说中极端的例子现在中国得到了超越最大化的普及。这么多年的政治斗争使人们互不信任；政府的所作所为为全社会树立了撒谎不眨眼的榜样；残酷斗争的经历使人们变得心狠手辣，为达目的不择手段。这样的事不胜枚举。这一切都为今天这乌烟瘴气的社会风气打下了坚实的基层。
新中国也只不过是中国历朝历代的一个重复，转了一大圈又回到了早期GCD员们深恶痛绝，发誓要推翻的状态。这个循环对国家是一种破坏和发展的延迟。制造这个循环的人能算是民族的功臣吗？
关于中国的自强和自立，这个标题太大，不是那么容易讨论清楚的。我提出一个假设：如果没有中国GCD，抗战胜利后到现在，中国会是什么样子？好好读读历史就会知道，当初中国的不自强不自立是因为没条件，那时候是什么样的国际环境！？
新力，对不起，到你家做客来了，怎么吵开架了。
我不喜欢在别人的地方打架，给你添麻烦了。
我当时也是十来岁，每天傻吃涅睡，对于毛的死，更是无所谓。
当今中国社会种种恶习，我不把它归于毛的统治。翻开中国历史小说，儒林外史及其他，你会发现祖宗们几百甚至上千年前，已经精于此道。毛是个理想主义者，试图建立农民式的乌托邦，许多事情办得矫往个过正。其身后，强人以逝，中国文化习俗必然回归，回到一个世俗社会，其中港台文化引导，起到了很大作用。但中国还没建立真正法制社会，道德必然沦陷。
毛是否是民族英雄不重要，但他领导的中国，走上了自立和自强的道路。不知您同意否。
那时我整整下乡一个月。
大家没有悲哀，也不说什么，照样出工，玩呀闹呀。但心里都盼着有个大变化。昨天在网上看了追悼会的录像，城里的气氛和农村完全不一样。
为每一个倒在３年自然灾害中的中国农民，不该恨那个罪魁祸首吗？那可是３０００万拉！
日本为什么可恨？因为它杀害我同胞，妄图奴役我国人。
而毛呢？他杀的更多，他把每一个国人都变成奴隶，你说可恨不可恨！
天网麾麾！你看他现在不是还尸骨不全地躺在那！中国古语中最狠毒的诅咒，死无葬身之地！在老毛身上体现个完全！
其实我当时也就是个十几岁的孩子，根红苗正，没受过冲击，也没什么政治头脑，要说我多恨毛主席也谈不上。我当时的感觉完全是无意识的，来自于生活实践的，那是被愚弄了多年后的觉醒。这应该怪谁呢？？？
民族文化是一个民族的灵魂。如果一个民族失去了它的文化，这个民族剩下的只是行尸走肉。我们国家现在还是个有文化的民族吗？这些都是谁的责任？
一个国家一旦失去了社会道德，要多少代人才能弥补回来？其实中国现在的堕落，文革和建国后的历次政治斗争的责任远大于邓小平的“白猫黑猫”。这又是谁的责任？
要说毛主席是民族英雄，他英雄在哪儿呢？抗美援朝？越南在中国和苏联的支持下也打败了美国，你瞧得起他们吗？要是中国没有GCD，现在最起码早就过了腐败期，走上正轨了。
不懂为什么这里有许多人那么恨毛主席，他做过许多错事，但也做过许多好事，对于整个民族来讲，他是个伟人，我们每个人的委屈和恩恩怨怨又算得了什么。
你们那时在城里，气氛一定很紧张吧。
那时心里都觉得要有大变化，都有一种期待感，就是不敢说出口。青年点儿的孩子们根本就没有把那件事放在心上，照样嘻嘻哈哈。