子陵滩
子陵滩，即七里滩，起自浙江建德梅城，迄于桐庐钓台，因东汉初年名士严光严子陵，隐居在此垂钓而得名。它又名七里濑、严陵濑，是富春江的一段，北靠富春山 ( 严陵山 )。南朝梁顾野王的《舆地志》中说：“七里滩在东阳江下，与严陵瀨相接。”唐代诗人刘长卿《使还七里濑上逢薛承规赴江西贬官》诗说：“迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。”宋代梅尧臣《送崔主簿赴睦州清溪》诗说：“轻舟不畏险，逆上子陵滩。”
这子陵滩，跟陶渊明的菊花一样，已经成了中国隐居文化的一个符号了。
大家知道，垂钓是隐居的重要表象之一。不过严子陵可不像姜太公，垂钓是为了引人注目，愿者上钩，而且一钓就是十年。而对子陵滩，给我印象最深的，莫过于柳亚子先生和毛泽东那两首唱和诗了。前者那时可能心境不佳，想要回老家嘉兴隐居：“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩 。”毛泽东则和诗说：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”
黄公望（大痴道人）曾经做过一幅画《富春山居图》，如今收藏于台北故宫博物院。日本作家芥川龙之介的小说《秋山图》，就是写的这幅画，小说就跟画中的意境一样，缥缈虚幻。大家可能还记得吴均的《与朱元思书》里描述的那段脍炙人口的文字吧：
“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。”
那一带景色之美，可想而知。
这两天翻阅南宋洪迈的《容斋随笔．严州当为庄（州）》，忽然发现了一个有趣的错误，《随笔》记载：
“严州本名睦州，宣和中以方寇（秦注：即方腊）之故改焉。虽以威严为义，然实取严陵滩之意也。殊不考子陵乃庄氏，东汉避显宗讳以‘庄’为‘严’，故史家追书以为严光，后世当从实可也。”
在中国古代，有避讳的严格规矩。因此，像严光与汉光武帝刘秀这样的袍泽兄弟，后来也不免要被刘秀的儿子汉显宗改姓庄了。因为汉显宗孝明皇帝刘庄，字严，他妈是阴丽华，也很有名气，刘秀曾说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”端庄贤淑。显宗核心干的也不错，著名的洛阳白马寺，就是他弄的：“帝聞西域有神，其名曰佛，遣使者赴天竺求得其書及沙門，立白馬寺。”这白马寺便是中国的第一座佛寺。
不过，改姓这事是严光始料不及的。他要是知道后来连自己的姓都被改了，说不定当年就要从七十多米高的钓台上，一头栽到富春江了。刘秀当了皇帝后，极力想要严光出来做官，辅佐他建立一个和谐社会。他给严光的职位是谏议大夫，其实这其中的意思，不过是他想让他旧时的同学，看到他志得意满的风光，然后顺便给他挠痒痒而已。咱们中国人大都有摆阔的情结。就像《史记．项羽本纪》中那个书生说的：“富贵不还乡，如衣绣夜行。”
所以，现在很多人都在海归事体上趔趄着：你想，你要是乘坐空军一号回国，OMG，那才叫真正的海归呢！眼下在海外混的，大都是猪八戒照镜子，里外不是人。
严光当然也明白他同学的那几根花花肚肠子，因此就借故推托了，他就回到老家钓鱼。——这的确是一个明智之举：如今有几个人知道当时光武帝身边的得力大臣是谁吗？你一下子肯定回答不上来。但是一提到子陵滩、钓鱼台，大家显然都知道。中国文人要是不会耍钓竿，那简直就是书呆子了。
不过，有一点我一直没弄清楚，为什么严光一年四季都披着一件羊棉袄呢？即便是在炎热的夏天，他也要在钓台上披着羊棉袄，看着潭中若隐若现的浮标。看来隐士都是有怪癖的。我想，再怎么清淡的隐者，也要炒作的。就像汤唯炒作的是光PP，而严光的炒作呢，则是将身体紧紧地包庇起来，高深莫测。除此之外，他是不能跟他的同学刘秀争一日之短长的。好了，他的那件破棉袄和他的钓竿，终于让他流芳千古。中国文化的血脉，就是这样流淌的。
严光钓鱼之处，叫做“西台”，它的对面是东台，也就是文天祥的咨事参军、《西台恸哭记》的作者谢皋羽的墓地。谢皋羽在作《恸哭记》的时候，其实已经是欲哭无泪了。他“以竹如意击石，作楚歌招之曰：‘魂朝往兮何极，暮来归兮关水黑。化为朱鸟兮有味焉食？！’歌阙，竹石俱碎。”
如果说，严光的退隐，代表的是中国古代名士的傲气的话，那么，谢皋羽的恸哭，则是我们这个民族的骨气了。然而，做为最高的统治者，却在一两个人的名字上玩尊贵，瞎折腾，这就不能不让人齿寒了。
03/2010 秦无衣
