基督教教理形成简史(19)：造反没理?

十字军东征、教皇和皇帝的纷争、农奴的缺衣少穿让人们反问：我们都是亚当和夏娃的后裔，为什么你就比我们高高在上？1381年在英国大批农民(Serf)起义。约翰卫克利夫(John Wyclif)反对教会的庞大组织结构，反对教会的敛财和腐败。“耶稣基督都没有睡的地方，为什么教皇可以住在豪华的宫殿”？ “教皇是敌基督”，约翰卫克利夫呼吁回到圣经，希望天主教进行改革。约翰卫克利夫被剥夺在牛津大学的工作，他死后被定为异端。但是他的呼求得到底层神职人员的响应，并且掀起宗教改革浪潮。1372年出生在捷克Bohemia的胡思(John Hus)在捷克公开抨击教皇的腐败，提倡平信徒在圣餐时也要喝酒(有段时间在圣餐时怕酒撒了，只有主教一人代替信众喝酒)，呼吁神职人员放弃财产。教廷委员会(The Councile of Constance)控告胡思为异端，并且命令胡思到梵蒂冈接受惩罚。胡思在皇帝保障不受迫害的保护之下，前往梵蒂冈争辩，结果被异端审判所判处火刑，活活被烧死。
教廷委员会本来是集体领导，显然制度上优于一个人说了算的教皇，但是集体把胡思判处死刑，不得不让人们看到民主的弊端，教皇也因此将权利收紧。这时在荷兰一群信徒，同修道院的修士们不同，他们保持自己的工作，在实际生活中见证耶稣，后来这个运动被称之为“模仿耶稣”，这是团契开始的种子和萌芽。与此同时，文艺复兴开始。人道主义开始登上历史舞台，现在人们错误地认为人道主义与神学对立，但是当初人道主义带有深的神学思想和正教理论，他们的倡导者都是基督徒。教庭的腐败让人们失去上帝救恩的希望。