文章转载: 项城上古春秋时期的文化 可补中国正史

项城上古春秋时期的文化  可补中国正史---高冰

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       项城，古曰“南亳”，又云“耿亳”，其地有“高阳帝丘颛顼之国”，亦有古“广阳” 及“顿丘”遗址。《康熙二十九年项城县志》云：“南顿在昔一都会也，背枕太昊之墟，左倚颛顼之国，耿、亳在指顾下，古帝王皆出其间”。项城与南顿为中原古文化的根据地，能补中国正史，今被近代史学界忽略了。 

      项城域内，古人类活动可上溯到公元前6000余年，属仰韶文化早期的“后高老家遗址”，是我市域内最早的人群聚落。

      公元前2800——2300年属于龙山文化遗址，项境内可达十余处。如：项城古“广阳遗址”内有“骨头冢”（又名“髅骷冢” ），古曰南亳、耿亳殷商故地，有“高阳帝丘颛顼之国”，亦有“铁冢”“旄冢”。

南顿古“顿丘”域内，故有宛丘遗址“太昊之墟” “八卦坛”，“轩辕黄帝桥山寺”（简称“轩辕寺”“辕桥寺”），亦有“鹿苑寺” “东岳庙”等。故曰南顿境内有七十二座土帝庙（即七十二家诸侯，自立“土皇帝” 谥号），皆归太昊之墟太庙管辖。亦有周幽王逗娘娘戏诸侯的古烟墩“烽火台”。

     项城境内有古“神埠”，曰“神农氏冢”又云“四门空洞”之 地，亦有古“秣陵”及古“丹阳” 遗址，有“黄土冢”、“晋王台” 、“金鸡岭” 、“骆驼岭”、“荆棘冢”等遗址，故陈地项城有古丘冢百个，皆在1975年之前，破“四旧”时被铲平。

     其遗址，主要分布在项城大泥河、虹河、汾河、九棘沟及南顿古“顿丘”域内的汝水故道分谷水，颍水故道及清水河故道。

     项城境内虹河曰“汝水故道”，大泥河曰“大溵水”，九棘沟故为清水河，汾河云沙河与虹河汝水故道，故又曰颍水，曰濮水，曰沙水，为古淮域（淮水故道），上通澧水，会注沅湘。虹河“汝水”，战国时曰“长沙”。此地曾发生过春秋前后的历代古代帝王故事。

     南顿古“顿丘”域内，故有“洧水”、“汴水”、“鸿沟”、“古孟门”，颍、汝、清、谷及宋赵匡胤“运粮河”等诸水交会。故南顿上通黄沙、鲁汴，下达淮、泗入江。又有《诗经》所曰的：“东门之池”。

     项城境内的诸河流皆为《水经注》中的主要水系。《水经注》曰昆仑墟为太帝之居，太帝亦曰太昊，南顿古太昊之墟为《水经注》中的古昆仑河朔之域。今尚没引起近代史学界注意。

 

   一、项城地域古星相分野

 

     《明二十八年项城县志· 分野》：“项城古豫州之域，为“氐房心”分野，又云南亳，为心分。丰、沛为房分，西接陈、郑为氐分，项城在陈南似属氐矣，然又考之角亢，寿星之地，氐涉寿星，东与亳土接次，南直颍水之间曰太昊之墟为亢分，又南涉于淮，气连鹑尾，在成周之东为角分，项近颍且在太昊之墟，又似属于角亢焉。”

    按：“氐、房、心、角、亢、尾、箕” ，为古太原二十八宿分野东方苍龙七宿座。《尔雅》曰：“寿星，角亢也，数起角亢，列宿之长，天根氐也。”角亢之地为“东方苍龙” 之首，为“东皇太一”伏羲太昊之墟。太昊画八卦，定阴阳，阴阳生四象，每象皆有七宿。

    二十八宿分野，古人参照日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近的周天分为二十八个不等分，又列分十二次，每次皆有星宿标志，其地脉，气接相连。“角亢” 地得天子气，即是古代帝王所统治天下的天子之位。今人言天文不曰地理，言地理不合天文，《易》、八卦、天文、地理皆脉脉相承相通。

    古代人与古代帝王天子，皆迷信天文地理中的星宿分野与阴阳五行。“角亢”地得天子之气，即是统治天下的天子之位，上有“北斗”，下有“角亢”，天地星宿上下对照呼应，形成天地间中流砥柱，由天子对下传达天神之命。所谓角亢地曰太昊之墟，后曰神州、中州、昆仑之神位。虽然古人迷信，但阴阳五行运转的规律是科学的。

 

   二、南顿地属角亢、背枕太昊之墟

 

    《南顿箫公庙桥碑记》清知县张世骏云：“南顿古顿子国也，星分“角亢”，地接羲陵，顿山是其险，谷水当其冲。其地南至湖湘，北逾河朔，东连吴会，西达秦关，凡取道于项者，率以其斯桥为咽喉，盖通衢也。”（此古“项关”，又云“南顿关”，古关陕口。）

    《康熙二十九年项城县志》知县顾芳宗《重修南顿光武庙碑记》云：“循谷河而北为南顿，南顿古项子国，谷水分汝水而得名，是谷水承流而接源矣，汝水从天息山而入襄城为沙河，舞阳从云庄塞汝水故道，潆泗曲折，漾激盘纡而汇于谷，其地则磅礴郁积，宛延而为丘，南顿在昔一都会也，背枕太昊之墟，左倚颛顼之国，耿、亳在指顾下，古帝王皆出其间。”

 

   三、古顿丘与宛丘并称

 

     南顿古顿丘与宛丘并称，背枕太昊之墟，星分地属角亢。《太平环宇记·宛丘县》：“本汉陈县，春秋时楚灭陈县，秦汉仍为陈县，汉属淮阳国，晋属梁国，宋属南梁，高齐文宣帝省陈郡仍移项县理于此，隋文帝立陈州改项县为宛丘县……光武台在县西南一里，《后汉书》南顿令钦生光武，登帝位幸南顿县舍置酒会。八卦坛在县北一里，即伏羲于蔡水得龟因画八卦之坛，旧有长史张齐贤文，后刺史李邕除旧文撰新文刊之。”

    按：南顿古“顿丘”与“宛丘”同域，顿丘古“瞻星台”为“八卦坛”，伏羲蔡水得龟因画八卦于此，即太昊始开天地定阴阳之初，故南顿及项城古称阴周阳周，疑为太昊开天地时，太极始生阴阳之地。《陈州志》云：“陈太昊之墟，古宛丘之地。”

    南顿背枕太昊之墟，地属宛丘，故伏羲画八卦，仰以观于天文，俯以察于地理，太昊观星相画八卦于此。今南顿故城内古有瞻星台，上有古井亦有八角井，传又有九窍八孔。东汉帝秀避莽兵投匿于此井内，幸免于难。（故瞻星坛，见《明二十八年项城县志》）

    此地1970年之前，坛顶办一所学校，其地交通阡陌复杂，周池水近几千亩，顿山（顿丘），芦苇丛生，深阿陡壁。西南有刘秀庙，又有南海大寺观音殿。有伏羲大殿、又有女娲娘娘大殿，女娲娘娘着荷叶裙，手持蒲扇，半遮玉面，传说与兄结联理闭羞。

    南顿古曰“商丘”，当地传故国王题诗戏女娲娘娘，娘娘一怒之下一夜之间卷走七座庙东北而去。古南顿之境故有七十二家诸侯，亦有七十二座土帝庙（后演变为 “土地庙”），“中岳庙”、“东岳庙”、“鹿苑寺”、“轩辕黄帝桥山寺”等等，皆归太庙太昊之墟管辖。周边“古烟墩”多处。该地为先商遗址，亦属于龙山文 化。

    1960年前后，此地先后归属开封、商丘行政区管辖。项境内由北至南开长虹大运河，叉交了项境中诸水系，又由商丘专区派来的工作队，成立农民大兵团作战平丘冢。从此，项城境内古商丘及南亳殷商文化遗址与境内古二十八段风水宝地，彻底平整淹没了，也就此灭了开封及商丘上古文化故事的根源地。由于行政区域的重 新分割和划分，古地域及地名和故事与故事的原生地皆分了家，今开封，商丘之地域考证上古的文化故事，忽略了故事根源始发地项城及南顿。故南顿古为陈州府商丘县，以及鲁僖公二十三年灭于楚。可参见清顾栋高《春秋大事表》曰顿国。

 

     四、南顿左倚颛顼之国

 

    南顿，左倚颛顼之国。即今项城市高丘寺镇“高阳帝丘”，故颛顼之国。颛顼号高阳，高阳丘即颛顼帝丘，颛顼之冢。

    司马迁《史记·五帝本纪》：“黄帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼。”注引：“《皇览》：颛顼冢，在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。”

    按：高阳，是帝颛顼，高阳帝丘即颛顼之冢，故古帝王立国皆在丘冢之上。

    《史记·五帝本纪》：“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。帝喾高辛者，黄帝之曾孙也，高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝，自玄嚣与蟜极皆不得帝位，至高辛即帝位，高辛与颛顼为族子，帝喾取陈锋氏，生放勋（即为尧帝）。”帝喾崩，注引：“《皇览》：帝喾冢，在东郡濮阳顿丘城南阴野中。”

    按：古顿丘、广阳、高阳帝丘、南亳、耿亳，皆在今河南项城之境。《康熙二十九年项城县志》知县顾芳宗云：“南顿背枕太昊之墟，左倚颛顼之国，耿亳在指顾下，古帝王皆出其间。”以今南顿古顿丘南，指顾下即是古“广阳”故“骨头冢”遗址，曰南亳、耿亳，即殷商故地，为帝喾之故都，亦与高阳帝丘东西对峙，考此地符合史注之说。

    谓：“东郡及濮阳” ，东郡：为陈，亦曰兖州。《汉书·地理志》云兖州，故属淮阳国。濮阳：《国策》言“濮阳，为阳城。”师古引《地理志》：“濮阳，曰阳城，属汝南郡。”

    濮阳，兴地与濮水之阳。所谓濮水为沙颍水分流，可参见《水经注》：“沙水又东出径汝南郡宜禄故城北，沙水又东分为二水，即《春秋》所谓夷濮之水也，一水东注，即濮水也。”

    《水经注》：濮水为沙水之兼称。《尔雅》曰颍别为沙。濮水、颍水、沙水故为一水分流，皆近项境，不指豫北。

    宜禄故城在项境内，见《太平环宇记·项城县》，见晋·干宝《搜神》曰南顿。

古顿丘、广阳、高阳帝丘颛顼之冢、东郡、濮阳，故耿亳、南亳、汤都与帝喾冢，皆在项城之境。古广阳“骨头冢” 遗址，曰南亳、耿亳之地，古帝王皆出其间。项城古曰南亳，又云耿亳。亦有古广阳、古顿丘、高阳颛顼帝丘。

 项城故殷商之地，被历史学家忽略。

    谓“东郡、濮阳、顿丘、广阳”皆为一域。秦始皇讳广阳陈郡改曰东郡，讳陈楚邑又改曰荆郡，荆郡治陈。故广阳、陈郡、淹没于历史中，时在秦置秦廷治三十六郡之时。

 

  五、项城古广阳遗址即故殷商之地

 

项城古广阳“骨头冢”遗址，曰耿亳，曰南亳，即殷商之古地。《皇览》曰颛顼冢及曰喾帝冢，在东郡濮阳顿丘广阳阴野中，考此境属合《史记》注说。项城古曰耿亳亦云南亳为殷商故地，在项城境中考证高阳帝丘、喾帝冢等于又加固了契子（帝喾之子）。项城古帝王皆出其间，此地为中国上古历史文化的根据地。

    项城古广阳遗址“骨头冢”，曰耿亳之地，此地北临汾河，引《水经注》：“汾水西经耿乡城北，故殷都也。祖乙自相徙此。”

    《诗经》曰：“送子涉淇，至于顿丘。”即此。淇水已被当世历史淹没，但淇水之故名“白沟”，当地皆知。

    清代著名地理学者杨守敬先生，为“顿丘，广阳”考证了近曰卫地的濮阳、淇县等地，其结果并不如愿。近代史学家为颛顼帝丘、喾帝冢、古商丘，皆考证了山东曲 阜、兖州，河南的濮阳、淇县、安阳、偃师及今商丘，左右相距千余里，至今尚没有得到满意的结果。其不解《皇览》曰东郡濮阳顿丘广阳、地属一域。曰兖州、顿丘、曲阜、宛丘，古代盖属于一地而数易其名。今山东之曲阜、兖州，为近代版图。

    古广阳遗址内“骨头冢”与颛顼高阳帝丘东西对峙。项城古广阳云耿亳之地，又曰南亳，笔者疑为古广阳遗址“骨头冢” 与“喾帝冢”因音近而讹。

今项城境内，传曰古广阳“骨头冢”遗址，为东汉帝刘秀遇莽兵，有何氏父子救驾遇难之后的事迹。以其“骨头冢”为龙山文化遗址，何氏故事之讹说可弃之，其曰“何氏冢”即不知何人氏。关于“骨头冢”何氏故事，《宣传三年项城志》云疑为传说，不合实际。

    高阳帝丘“颛顼冢”与广阳内的“骨头冢” （喾帝冢），二冢遗址部分尚存，冢内灰土层，黑陶片，残鼎角、鹿角、贝壳、动物骨、牙齿、人髅骨等文化土层明显可考。1980年前被河南省人民政府批准为龙山文化遗址。

    “骨头冢”村，1965年之前后，“破四旧立四新”时，其“骨头冢”村名，改为“高锋”村。此地1965年之前后，未成立周口专区之前，项城及南顿此地先后归属商丘及开封专区，时至1965年之后，从商丘行署分项城县归属新成立的周口专区管辖。

    古广阳遗址，“骨头冢”改“高锋”村名，据“骨头冢”村民讲，兴更村名者为商丘工作队下放干部。笔者从中发现，兴立“高锋”村名，源于帝喾“高辛氏”娶 “陈锋氏”女，商丘下放干部在二氏中各取一字，改曰“高锋”，这并非是无意中巧合。文革后其村名又经省政府批复改“高锋”重归旧名“骨头冢” 村。

    高丘寺镇高阳帝丘颛顼之国，古称为“才子之乡”，颛顼“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之八恺。”见《史记》。项城南顿，故有建安七子应瑒，自比高阳才子取高阳才子意；高阳丘，古传云：始为建安七子应瑒之居，依据龙山文化及先商遗址，曰应瑒故居应当居后。

   项城古广阳内有“旄丘遗址”、“铁冢遗址”、“南新河”、“广阳河”、“广阳阴野波”，亦有“南渡河” “南新头河” ，有古“秣陵”遗址、古“丹阳”遗址，有“项羽败汉王走召陵时的走马沟” 。西南方向又有古“神埠” ，曰“神农氏冢” 又云空洞之地，亦有“晋王台”。项城古广阳遗址以据《左传》：鲁僖公二十三年秋，楚成得臣帅师伐陈“遂取焦夷城顿而还，其地曰谯、夷城顿，即古陈邑。此广阳曰“耿亳”、“南亳” 曰为殷商故地，亦有颛顼冢及帝喾冢，可上朔至玄嚣、青阳、轩辕黄帝，下至尧、舜、禹、汤。谯夷城顿曰古陈邑，又涉及到神农、太昊初都陈。陈邑：夷，一名城父，又连接着“陔下”、“楚邑”，曰为古帝王皆出其间，即珠联璧合。

    故顿丘、宛丘、阜曲、兖州，居古陈地项境，世曰古帝王皆迁曲阜之说，古谜底可现。今山东曰曲阜、兖州，为其后裔迁徙新地故以旧名立新邑。

    古鲁国曲阜、古兖州当在项城之境，以及鲁僖公十七年“师灭项，淮之会” ，公灭项迁曲阜之事宜当在项境，应不指在今之山东。有关春秋鲁僖公灭项，详见《春秋左传·鲁僖公十七年》。

 

  六、古陈邑曰谯夷城顿见于《左传》

 

    《左传》曰故楚伐陈，“遂取焦夷城顿”，皆被后人点实于今安徽。《春秋左传》：“陈穆公十一年，鲁僖公二十三年秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也，遂取 焦夷城顿而还。”注曰：“焦：陈邑，谯县。”“夷：陈邑，谯郡”。“夷：一名城父。顿：顿国，汝阴南顿”。见杜预注《春秋三传》。春秋陈、宋、顿，古代为 一地域。

    谓“焦夷”，见《陈州志》：“陈，太昊之墟，古宛丘之地。周复封虞女为陈侯国，其邑有焦、夷。”

    相关“焦、夷”，引《水经·沙水注》：“沙水又东，东经汝南郡之宜禄故城北，王莽之赏都亭也，沙水又东分为二水，即《春秋》所谓夷濮水也。枝津北经谯县故城西，沙水东南经城父西南，一水东注即濮水也。俗谓艾水，东经城父县之故城南东流注之。沙水东流，注于淮，谓之沙汭。”（按：古淮水故道不指今淮河，《项 城地名志》曰沙汭：颍水，许由洗耳于颍水。）《水经·潩水·洧水》：“洧与之沙过，枝流派乱，互得通称。《春秋》：“昭公九年，迁城父人于陈，以夷濮西田 益之。”服虔曰：“濮，水名。潩水又南分为二水，一水南出经胡城东，故颍阴县之狐人亭也。”

    上述：颍阴城、城父、焦、夷、陈顿、宜禄故城、汝南、汝阴，皆与项城南顿及汝阳、淮阳，古为一域，皆邻近古陈地南顿及项城。故陈邑一地多名称，如曰谯、夷、城父、南顿，南阳南顿，汝南南顿，汝阴南顿，汝阳，阳城，淮阳，陈南顿等等。

    楚成得臣，即楚令尹子玉。《春秋》所说的“夷濮之战”及《左传》言“遂取焦、夷城顿而还”，是楚令尹子玉帅师出伐所为。濮水、沙水皆为颍水之别署。南顿古为楚邑（楚灭鲁即在此），其都郭为楚令尹子玉所修筑。秦伐楚，襄王失郭都、失郢陈，“东伏于陈” 即此地。

    濮水、洧水、沙水、颍水皆流经项境，项境内汾水、汝水、谷水、清水河皆为沙、颍水故道分枝。参见《水经·颍水·沙水》。

    近人杨柏峻先生《春秋左传注》中华书局1987年版，原文： “遂取焦夷，城顿而还。”笔者疑其标点有误，应曰：“遂取焦夷城顿，而还。”杨柏峻先生注“焦、夷”，皆为陈邑，又注云“焦、夷”在今安徽亳县东南七十里。注“顿”，杨引顾栋高《春秋大事表》：“顿在本县北三十里，顿子迫于陈而奔楚，自顿南徙，故曰南顿。”古楚伐陈，遂取焦夷城顿，而还。先生注“焦、 夷”指实引至今安徽亳州东南七十里，与古陈邑顿相距几百里，其注不可引。

    有关应劭云：“顿迫于陈而南徙，故曰南顿。”近人皆多误以为顿受陈所迫而南徙近楚，曰陈在顿北，亦不知古代陈在顿南。古陈邑广阳故“骨头冢”与宛丘、顿丘 南顿，同一域而数易其名，古代时相互兼称，如：曰“南顿丘”“北宛丘”，有时又互称“南宛丘”“北顿丘。”又如史书中所曰“南兖州”“北兖州” ，“南曲阜”“北曲阜，”古又云“南亳”“西亳” ，“南阳周”  “北阳周” ，又云“南阳” “北宛” 、等等，其实属一域。曰顿迫于陈而南徙，“迫”字古意通“逼近”，顿逼近于陈而南徙，符合史载注说。近人因一字意之误，却颠倒了地域。

     “谯、夷城顿”古陈邑，即今项城古广阳“骨头冢” 遗址，故耿亳之地。其地处于项城汝水之阳，汝水为“淮水故道” ，上通澧水。《尔雅》曰淮水：“淮为浒，然淮于澧水同源俱导，西流为澧，东流为淮”。澧、颍、汝同源。于项城西域上蔡及商水、襄城、郾城地分枝系，流经项 城境内，汝水上通澧水故为淮水故道。项城古广阳故称陈邑，又名淮阳，又曰汝阳、曰阳城。古陈邑曰“夷”，一名城父，又曰楚邑，云夷陵曰广陵。秦伐楚，灭楚 虏荆王（楚襄王）之后，秦始皇游于郢陈，秦始皇讳楚、陈，而改曰荆郡，荆郡治陈。如果以据今人考史，曰荆楚之地在今之江南及湖北，那么陈在何处？

    多年来，专家考证：“古淮阳，古陈邑，古宛丘，”其区域不敢扩大和拉开于今淮阳境外，老以今地图考上古，其结果搞的史书与注说襟不对缝，窍不对袖口。古《陈州志》、《民国淮阳志》、及古《商丘志》与今实地皆不相属又不对注。

    《秦始皇本纪》：“二十三年，秦王复召王翦，强起之，使将击荆，取陈以南之平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。”荆王，即为楚襄王。以据《秦策》：张仪说秦王曰：“秦与荆之战，大破荆，袭郢，取洞庭五都江南，荆王亡走，东伏于陈。”谓“东伏于陈”，故楚襄王郭都在项城。今被近史家指注今湖北之襄阳。又如古洞庭被后史者指到今湖南长沙。造成史学者考史取证窍不对口。

故古人后裔之迁徙，其心系着祖先故地是不忘本，移新地仍以故名立新邑，亦是根系中原古太原之祖先，史家忽略了此事。

    西汉高祖“丰沛”起事，始发于南顿，东汉帝秀于南顿光复祖业。“丰、沛”即“谯地”，谯即是“陈顿”。又如三国“曹操谯人生丰沛，除洛阳北部尉迁顿丘令。”曹一心争取“汝阴城”，笔者疑为即古之南顿古帝王之乡。南顿故曰顿丘，又云汝阴城。

    《明二十八年项城县志·分野》曰项城古豫州之域，为氐、房、心分野，又云南亳，为心分，丰、沛为房分，西接陈、郑为氐分……在成周之东（成周：成王丰、镐地，又云耿）为角分，南涉于淮，气连鹑尾，且颍水之间云太昊之墟为角亢。项城古地域二十八宿分野，曰丰、沛、陈、郑，云南亳，曰成周，又云且颍水之间曰太昊之墟为角亢，所谓项城之地上古文化，故读者一目了然。

     “大冥” 陈与郑 “郔”古代地居项城之境内。古郑地曰“郔”，亦曰古郑邑，又为古楚邑古楚地。说新郑地为古郑地实是今人之讹，曰新郑地既非古郑地，指实今新郑为西周封地于黄帝后裔的史载文献资料，承前史无根。古人后裔之迁徙，至新域兴新邑仍取故名，亦是史书繁乱的原因。

项城及南顿古之帝王之乡，“角亢”地得天子之气，从春秋、秦、汉、齐、宋、梁、陈，世曰“得中原者得天下”，其指在古陈地项、顿历代兵争形势，可谓了然矣。

项城及南顿古中原文化的发源地，中国正史的根据地，被近代史学界忽略了。

 如上古帝王，太昊、神农并都于陈。太昊，已被今史家说到甘肃境内，曰神农葬至湖南长沙；舜都于陈，曰葬江南洞庭；黄帝为中原始祖，被今人言为湖北荆山下铸鼎，升天葬陕西桥山；禹治水于中原神州，曰葬于浙江吴会，等等。后史者说史繁乱，又用今版图对上古代地域，搞得衣袖不照窍口，却又 去指斥著《史记》的司马迁。

   据《秦策》：张仪说秦王曰：“秦与荆之战，大破荆，袭郢，取洞庭五都江南，荆王亡 走，东伏于陈。”又以据《秦始皇本纪》：“二十三年，秦王复召王翦，强起之，使将击荆，取陈以南之平舆，虏荆王。秦王游至郢陈。”（荆王，即为楚襄王。郢：即陈。）秦，击荆、灭楚、灭陈及曰“秦王游至郢陈”之后，秦讳楚，改陈郡广阳曰荆郡，亦云东郡，置秦廷于陈，治三十六郡。秦之先祖为颛顼之苗裔，颛顼孙女叫女修，女修生大业，大业生大费与禹平水土已成，佐舜，舜赐大费姓为赢氏。赢氏为秦之先祖，赢赵故属一姓，疑古秦地不该指为今陕西之西咸阳。秦置秦廷 治三十六郡却无广阳陈郡，则陈郡广阳为楚邑，秦始皇讳陈、楚曰荆郡，改荆郡治陈疑即是秦廷（见钱穆《秦三十六郡考》）。

 

    笔者依据史书，列出以下历史上与项地相关之故事，仅供文史爱好者参考：

 

     1、轩辕荆山铸鼎在陈地项境，驾崩于汝水，受天命而升天。从此死汝水，汝水枯竭。

    2、大禹治水，掘昆仑息土通轩辕丘，至嵩高山下化为龙，受命归天。

    3、项境内汝水故道，战国时曰长沙，上通澧水会注沅、湘，涉及到神农葬长沙，舜葬洞庭，又涉及到《楚辞》“沅有芷兮澧有兰”，洞庭长沙及屈原《楚辞》的故事，不在今之江南。

    4、颛顼高阳帝丘、楚襄王郭都在项城，高阳丘亦曰高丘，楚襄王高丘巫山神女与屈原《楚辞》等流传的故事，历史沉没了几千年，而在江北古太原陈地显露出来。

    5、《秦策》：张仪说秦王曰：“秦与荆之战，大破荆，袭郢，取洞庭五都江南，荆王亡走，东伏于陈。”不指今江南，楚襄王徙都“东伏于陈”在项。

    6、《楚策》：庄辛谓“楚襄王所饮茹溪之流” 即古之上蔡近项境。

    7、《春秋左传》：鲁僖公十七年“师灭项，淮之会” 即是历史上的“鲁灭项” 。至后，楚灭鲁，秦灭楚，汉灭秦，皆是在项境。项城古帝王之乡得天子之气，古代兵家必争之地。故曲阜、宛丘、兖州、顿丘，故地属陈。

    8、孔子“在陈之厄”，困互乡，《论语》：互乡难言……即孔子困顿于陈，在今项地。今南顿郑楼东有古“匡冢”厄台，《诗经》曰：“东门之池”。（见《水经·沙、颍水注。》）

    9、《诗经》：《周南·汝坟》、《陈风》、《关雎》、《宛丘》，又如《诗经》曰：“送子涉淇，至于顿丘”等，皆在项境。

    10、枚乘《七发》“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有”即项境。

    11、著名人氏张伯驹，赠故里项城博物馆有一联“地属魏吴分两翼，乡因舜羽号重瞳”。古项城，地属魏、吴又分两楚，古称重瞳之乡，因舜、羽、尧、颛顼皆为重瞳人。（重瞳人：世谓“阴阳眼”。）

    项城春秋前后的故事，可补中国正史。

    上古帝王之后裔，随着古中原不断的动乱，由此至彼往四周迁徙，古帝王的故事，随着后裔的迁徙而流传四方，如大禹治水的故事，全国各地皆流传着。

    古代著史书者，因受避讳而不能直言者，则善于用隐喻之说，曰史为演义者，亦可能其实为真，言真史者，说不定亦是演义。后人考史，要重视对注考证，博览群书，贯通书史，则可顺藤得瓜。考史者，如果老实又拘守讹言真伪不分，则又死搬硬套，将会造成代代以讹传讹。

    今文物考古者，皆依据文物出土及古墓发掘的地点，来确定上古地域，其不能说没有错误。谓文物随葬者，则为前帝王的后世人所兴起的。前一代帝王江山失守，另一姓帝王后起。前帝王后裔，或避追杀逃难，或被流放发配冲军，或者是接受后起帝王的封迁。迁徙到边沿地区，至新地仍以故名立新邑，皆怀有光复祖业大志。至 后，有机会再统治天下时，皆会用先帝王之遗物示众，以证自己的身世，亦可归顺民意，应该是个规矩。至于先帝王之遗物的随葬，皆是后裔一代代不能光复祖业了，才把先王之遗物随身陪葬入土。这也就是在古墓发掘中，常见的墓主人与随葬物品等级及墓葬时间不相属的问题，这一点多被考古者忽略。

   古陈地项城，古有百冢。按当地传云有些冢内之宝，皆被古代“南蛮人” “南蛮子”盗走，或者是“南蛮人” 遭受逼迫而迁徙。历史上古陈地项城遭到破风水破帝王之气无数，从秦灭楚“秦王游至郢陈”到楚“南蛮” 迁徙，又至1965年前后的文革期间最为严重。1965年前后，此地平丘冢出土文物及各个冢前的历代碑刻，一同受损。历代兵燹及行政区域沿革划分、割分，也是损灭和淹没项城上古文化的原因。

顶城，中国古文化的发祥地，今被史学界忽略。

考史确是难事，枝系繁琐，注引复杂，笔者在读书中获得和发现些资料，自知水平有限，认识肤浅，不能有所建树，故陈鄙陋，请史学界关注项城上古文化！

不当之处，请专家同仁批评指谬。

作者简介

     高冰，一作高兵，别署“无为”、“清心阁主”。1958年生于河南项城南顿高小楼村。

     师从国务院学位评议组成员，南京艺术学院美术学博士生导师黄惇教授。尊师之嘱，读史习书。在临帖临碑过程中，有关于古代历史文化方面的拾遗，自集有《秃笔拾漏》。其书初习二王、怀素、孙虔礼、苏东坡、祝希哲、董香光、王觉斯等。日临池不辍，舍形取神，立骨取态，绕书卷之气。

成篇论文有：

《古玺泥封考》

《从徐渭观赵孟钛Ю铉咚?氲降摹